聖書の歴史観と予言解釈によるハーベスト・タイムの中川健一の黙示録解説に依拠した普遍的歴史。「キリスト教は歴史観であり世界観である」私はというと聖書が無謬であるということは強く主張しない。聖書は著者が何を信仰していたかの反映であって、何が真実かを必ずしも意味しない。しかし私はThe Bible Says とビリー・グラハムよろしく言いたいものである。聖書を第一にしつつ、その他参考文献に科学の立場を利用するのも悪くはない。聖書は神の言葉であり人の言葉であるので、間違っていたところで神に責任はないのである。私は聖書が真の歴史を記述するのであればそれほど美しいこともないと思うが、それとは別に合理的な立場に立ちたいとも願っている。聖書の神の真実さは聖書のみに依拠するのではなく、彼を信じる全ての信者の実存にかかっているのである。ある意味で進化論と創造論は対立しない。しかし私は小進化は信じるが大進化はそれほど信じていない。それはこの世界の生物は皆意図を持ってデザインされているように感じるからで、中途半端な種がいない。機能美は本質的に美しい創世記の世界と調和して、神の存在を仮定せざるを得ない。 　聖であり義である神は愛であり、イエスは復活した。その意味はイエスは私たちの罪のために十字架につけられ、死んで墓に葬られ、三日目に復活された。今も生きている。ペトロに現れ、十二使徒に現れ、五百人以上の兄弟たちに同時に現れた。彼らは新約聖書が書かれた当時のイエスの生き証人であり、時に殉教に至るまでに忠実な彼らの証言が主の復活を確かなものにしてきた。次いで全ての使徒に現れ、最後にはパウロにも現れたということである。この後新約聖書が完成し、救済はパッケージとして完成して、聖なる普遍の教会の交わりを通して永遠の命にアクセスできるようになったということである。 　私は上のことを信じているだけなので、聖書は真理について明かしするものであり、真理そのものであるという立場には立っていない。しかしそれは真理に対してカノニカルであるということに対する批判はしない。聖書は永遠に廃棄されることはないが、イエス・キリストの死と埋葬と復活を信じていれば、神の創造の業は讃えるべきものであり、それは書かれてあることからそれよりも偉大なものへと飛躍させる必要があるのである。この意味では私の立場は新正統福音主義と自称しようと思

たとえ最強の力ではなくても、それは真理に至るための魔眼 『貴方の願いはなんですか』 高校生だった狭霧アキトは、気付いたら死んでいて異世界に転生していた。 その際に魔法を解析する魔眼【ラプラスの魔眼】を授かり、重力魔法を駆使する魔導士へと成長していく。 そこは悪魔・天使・精霊・妖怪……それに魔法が当たり前に存在する世界。 転生直後から魔王の侵攻に巻き込まれながらも逃げ延びたアキトは、助けてくれたハンターであるシン・アマガツと共に旅に出る。 魔王の再臨が世界を揺るがし、その裏では願いを叶える者として転生者を召喚する魔法の噂が流れていた。 冒険者となったアキトは魔眼の解析力を駆使して、異世界に転生された真実を探る。 ――第1章あらすじ 狭霧アキトが転生した日、シン・アマガツは弟のレンと幼馴染のリューネともに王都を訪れていた。平和の時は突如現れた魔王とその軍勢によって崩れ去り、戦禍の中で2人は出会う。 そしてエルフの王女ソフィアを守りながらの逃避行が始まる。 ※第2章は準備ができ次第、投稿を開始する予定です。 ※ブログ(先行公開)、小説家になろう、カクヨムで公開しています。

誰しもヒトは、各々のこだわり、固定概念を持っている・・それは例えば『苦手なモノには手を出さない』・・そう思っているヒトは多いはず・・果たしてそれは真理であろうか？ しいなここみ様『麺類短編料理企画』参加麺です！

よっぱらいはよっぱらいだし、よっぱらいでもプロのよっぱらいなめんなよ、て話 たぶん カテゴリえらぶときに純文学とまよった

小瓶の中の妖精、それは真理の扉を望むモノの前に現れる。