ある日、怪しい進路指導の先生からブレスレットをもらったサエキは、同じくブレスレットを持っていたワカマツが戦隊ヒーローのように変身して悪の組織と戦うのを目にする。仏具戦隊ナンマイダーとしてのサエキの人生がいま始まった…… ー登場人物ー 仏具戦隊ナンマイダー サエキリョウタ　仏教系の高校に通う、サッカー部。 　　　　　　　　将来の夢は警察官な熱血少年。 　　　　　　　　コンビニバイトで貯金をして、 　　　　　　　　警察学校の学費を稼いでいる。 　　　　　　　　見た目は清潔感のあるイケメン。 　　　　　　　　クウカイレッドになる。 ワカマツシンペイ　サエキと同じ高校に通う帰宅部。 　　　　　　　　　大手スーパー、ダイジョーを、 　　　　　　　　　経営するワカマツグループの御曹司 　　　　　　　　　肩まで伸ばした黒髪を後ろで束ねて 　　　　　　　　　いる。性格はニヒルで悲観的。 　　　　　　　　　バンドマンになる夢を諦めきれずに 　　　　　　　　　いる。 　　　　　　　　　シンランブルーになる。 ヌキナタエ　サエキと同じ高校に通うアルバイター。 　　　　　　低所得者階級で生活費にバイト代を、 　　　　　　充てている。パンツ要員。 　　　　　　性格は天然。売れ残った弁当を持って、 　　　　　　帰っている。最近、投稿した動画が、 　　　　　　バズってフォロワー数が万単位になった。 　　　　　　ニチレンピンクになる。 シッダー博士　在日インド人二世で表向きは科学の教師 　　　　　　　仏具戦隊ナンマイダーの開発、創設者。 　　　　　　　ガンジーのような見た目の変わり者。 　　　　　　　合体ロボ、カラクリミョーオー等の 　　　　　　　開発者。 フシミキョーコ　豊満な音楽の女教師。男子みんなの。 　　　　　　　　憧れの女教師。茶色のボブカットを、 　　　　　　　　右耳にかけ。いい匂いの香水を、 　　　　　　　　漂わせている。 フォックス=ウガージン　豊満な体を黒のライダースーツ 　　　　　　　　　　　に包んだ謎の女性。口元の開い 　　　　　　　　　　　た狐のお面で顔が見えない。 　　　　　　　　　　　ナンマイダーのピンチにかけつ 　　　　　　　　　　　けて、手にしたダキニロッドで 　　　　　　　　　　　助けてくれる。 悪の組織 ソッカー 第三勢力 陰陽集団ミチザネー

日本人として初めてチベットの都ラサに到達した河口慧海。ヒマラヤを越え、河で溺れたり強盗に遭ったり、寒さに凍えたり、乾きにあえいだり。ハラハラドキドキの冒険譚を超訳。 原典の足がかりとなれば幸いです。青空文庫 https://www.aozora.gr.jp/cards/001404/files/49966_44769.html

1945年8月某日━━。米軍爆撃機により、1発の次元爆弾が日本に投下された。それは日本軍が秘密裏に行っていた次元爆弾実験施設へと直撃し、次元深度10と言う、その後類を見ない次元深度の次元干渉波を生み出し、それは瞬く間に世界中へ伝播し、世界は一変する。この日、西暦は終わり、征龍歴へと突入したのだった。 カクヨムにも投稿しています。

俺の転生先は 「とある山中の寺院の最高指導者」 地味過ぎる！ 一生ここで暮らすのか？ 貰ってきたチートは高度な頭脳と学習能力。 相方は「幼馴染の美人お姉さんキャラ。ちょっとヤキモチ焼き。ナイスバディのメイド属性」 俺たちはこの鳥籠から脱出出来るのか？ 転生者は俺だけだけど、転生だらけの大陸レムリアを舞台にした、 2人の大放浪ファンタジー。 今、その序章が始まる！ ※この作品は「カクヨム」「ノベルアップ+」様でも同時投稿を開始させていただいております。

　　１９４３年昌和１８年　第二次世界戦争の最中、いがみ合う人類の前に突如として新たな共通の敵が立ちはだかった。血の臭いに誘われて魔界の門が開き、古より忌み嫌われて きた魑魅魍魎らが大挙として押し寄せた。 　もはや世界は戦争どころではなく、 剣も銃も効かない敵に人類は滅亡の危機に瀕す。しかし、やがてその中から希望の光が現れる。名も知れぬ者達よりもたらされた幽導灯と呼ばれる神器を灯火として、人々は辛くも生き延びたのだった。 　大戦より７７年後、未だ妖魔の影に脅かされる霊和３年に主人公の少年、暁光太郎は愛猫の福と共に東京へと上 京する。彼を待ち受ける運命とは―― 　近・現代的日本で妖魔と学生である少年少女達が戦うお話です。 　幽導灯とは交通誘導棒を模した神籬であり、舞い踊り神を寿ぐことで奇跡を現します。 　主人公の光太郎は妖魔を滅する灯士となり上京して学校に通いつつ任務をこなしながらも鬼に拐われ行方知れずになった姉を探します。 　予告なく内容を修正、改変する事があります、ご了承下さい。更新は不定期です。宜しくお願いします。 　※舞台は2030年頃ですが、第二次世界大戦中に起きた妖魔の世界侵略のせいで５０年ほど技術が進歩していないため、およそ１９７０～９０年代の事物が混在している世界観です。 出典: 霊界物語 大本神諭 深見東洲氏の著書、講演録より多数 その他神典仏典より引用あり

──日本仏教を元にした世界観で地神経をベースに芸術と人間をテーマにした寓話 現実世界と神界とを行き来して神界の物品を売り払う仕事をしているアライソ 神界の美しさに憧れる彼は自分の商売を嫌悪していた 　第一章では、現世での生活と神界へ渡る様子が描かれます 　第二章では、神界が戦火に見舞われ、そこへ主人公が身を投じます 　第三章では、主人公が現実世界で恵まれて行きます 　第四章では、神界で出会った不審な女と旅をします 　第五章では、荒廃した海岸で不思議な子供と出会います どうぞお楽しみ下さい 人は穢れを背負いながらも美しいものに憧れる そうした人間であるからこそ、神界を鎮め奉る

悪鬼羅刹（あっきらせつ）を生み出す『マスター』を殺すため、破戒僧（はかいそう）の白蛇（はくじゃ）は仏教の力を借りて戦う。 殺された恋人の復讐のために、白蛇は修羅となって戦う。 仏教系現代ファンタジー、ここに推参！ ※作者は特定の宗教を信仰しておりません。また仏教に対して偏見や差別を増長する意図は全くありません。

過去、現在、未来。 下界では三つの世に生まれつき星の痣がある子供が誕生する。 その子供には世に現れる降三世明王に体を委ねこの世に起こりうる災いから救うという役目があった。 ところが現在から143年前に人知れず「王生千世」という青年の体を借りていた降三世明王は熊に追われて逃げてきたという、下界の女性に恋心を抱いてしまう。 そして相手の女性「烏丸桜」も不思議な魅力を持った千世に惹かれていく。 因果関係は分からないが時を同じくして降三世明王は目の前で災いの根源を取り逃がしてしまう。 災いの根源とは、降三世明王に踏みつけられた大自在天の宿怨であった。 彼もまた人間の心に潜んで三つの世を渡り歩いていたのだ。 143年後、降三世明王が再び下界に現れる。 此度は獣医師で猟友会の若きハンターである「王生三世」という青年の体を借りて過ごしていた。 三世は春の熊追いで入山していた日に山中で怪我をしていた女性「烏丸さくら」と遭遇する。 思い出される143年前の記憶。 彼女との出会いは偶然なのか、それとも縁なのか。 降三世明王は忘れられない桜への想いを目の前に現れたさくらに重ね合わせていた。 しかし別れも告げず桜の前から突然姿を消し、未来の約束を果たせなかった自責の念にかられ素直に話すことができない。 一方のさくらは最初の出会いは最悪だったが三世に少しづつ心を許すようになる。 いつの世も降三世明王現れる所に災いあり。 不穏な空気を察知したのか現在には他の明王たちが目覚めていた。 正に的中。 三つの世において降三世明王の宿敵とも言える大自在天が 現在で一人の人間の中に潜んでいた。 輪廻し貯めこんだ宿怨を放出し降三世明王への復讐を企てていたのだ。 その人物は身近にいた。 以前よりさくらに恋心を抱いていた「在原朝臣」という職場の上司だった。 在原は気づかないうちに大自在天にその恋心さえも本人の気持ちとは裏腹に愉快に弄ばれていた。 ここに三人の過去から現在、未来へと運命の糸が繋がっていく。 三つの世を愛おしい人にいつか会えることを祈り生き抜いた「桜」の物語である。 そして… 世の中にたえて桜のなかりせば春の心はのどけからまし 在原業平朝臣 地球上に存在する生命体を一掃するような天変地妖が起きるかもしれない。

十界 - 魂の遍歴【あらすじ】 罪深き魂の壮大なる浄化の旅 主人公：ケンジ・タカハシ アクシオム帝国資源開発部門の元最高執行責任者。権力への渇望により、惑星ケプラー441bの30億人の生命を奪い、愛する研究者ユリアナをも失った罪人。 物語の始まり AI裁定者により魂を分割され、記憶を封印されたケンジは、十界の最下層・地獄界から魂の再生の旅を始める。導き手として現れたのは、彼が愛し、そして失ったユリアナだった。 十界の遍歴と成長 地獄界では絶望と向き合い、他者への責任感を学ぶ。餓鬼界では「求める愛」から「与える愛」への転換を体験。畜生界で本能と理性の調和を、修羅界で競争から協力への昇華を学ぶ。人界では平凡な日常に潜む奇跡を発見し、天界で真の慈悲とは何かを理解する。 声聞界では知識を智慧に変える術を、縁覚界では独立と協調のバランスを体得。菩薩界で相手を尊重する真の奉仕を実践し、最終的に仏界で完全なる統合を果たす。 隠された真実 旅の最終段階で、導き手ユリアナが実は彼の最愛の人であり、彼の罪により命を失った存在だったことが明かされる。しかし彼女は恨みを超越し、愛する人の魂の成長を支援し続けていた。 究極の選択と永遠の誓い 完全なる悟りを得たケンジは、個人的な解脱よりも、すべての存在を救うことを選択。ユリアナと共に永遠の導き手として十界に存在し続け、新たな魂たちの旅を支援する道を歩む。 物語のテーマ 贖罪と成長、相互依存の智慧、真の愛の形、統合された智慧の実践。現代人が直面する様々な内面的課題（絶望、欲望、競争、孤独、日常の無意味感）に対する深い洞察を、仏教の十界思想とSF的設定で現代的に描いた魂の成長物語。 一人の変化が全体を変える愛の連鎖を描き、すべての苦しみに意味があることを示す、希望と慈悲に満ちた壮大な物語。

世界が欲しくば天上の桜を奪い取れ 世界を死守したくば天上の桜を護り抜け 西遊記の平行世界のような場所で繰り広げられる三蔵一行、妖怪、人間、神仏の攻防。のはず、……多分……きっと……。 天上の桜は聖樹か、それとも妖樹か。神仏の思惑に翻弄される人々。 戦いなどの場面が多々入ります。残酷な描写もありますので、ストレスを感じる方もいらっしゃるかもしれません。m(__)m できる限り直接的な言葉にならないよう、あえて遠回しなわかりにくい言い方になっています。 この物語はたぶん “非なろう系”、小難しい言葉がちょくちょく出ます。 玄奘三蔵一行と言うより、神仏の方の出番が多かったりするかも。三人称です。 この話は『カクヨム』にも投稿しています。 十数年前に趣味で書いていた話を元に、つくり直しています。 この話は、絵空事、ご都合主義です。誤字脱字もあろうかと思われます。初投稿ですので色々不備もあるかと思いますが、よろしくお願いいたします。m(__)m ※亀更新です。m(__)m

あなたのいる教室、職場、コミュニティは、本当に心地よい場所ですか？ 物語の舞台は、どこにでもありそうな普通の高校の教室。 しかし、その空気は、見えない棘を含んでいつも少しだけギスギスしている。 その中心にいるのは、月影蓮。 容姿端麗、成績優秀、誰からも慕われるクラスの「王様」。だが、彼の玉座は、友人たちの不平や不満、怒りといった負の感情を「共感」という名の蜜で吸い上げることで、かろうじて保たれていた。 「あいつが悪い」「社会が悪い」――その言葉は、悩める者たちに一時的な安らぎを与える、心地よい毒だった。 その、淀んだ世界に、静かな波紋を投じる少女がいた。 一色ひかり。 太陽のような笑顔と、物事の本質をすっと見抜いてしまう、不思議な力を持つ。 彼氏のことで悩む友人に「彼が悪い！」と断罪する蓮。 ひかりは「そのツラい気持ち、どうしたい？」と、問題のベクトルを本人へと向ける。 理不尽な顧問に怒る仲間に「わかる！」と寄り添う蓮。 ひかりは「その怒りのボール、キャッチしたのは自分だよ」と、世界の捉え方そのものを変えてしまう。 彼女の言葉の根底には、仏教の智慧や複雑系の科学がある。 だが、作中に難解な専門用語は一切出てこない。 「『私』って、色々な部品でできたブランドみたいなものだよ」という言葉は、容姿に悩む少女の自己認識を根底から覆し、「一滴のインクが広がるように、世界は勝手に変わっていく」という視点は、クラスの空気を劇的に変容させていく。 ひかりの言葉は、誰かを救済する「答え」ではない。 聞いた者が、自らの力で立ち上がるための「問い」なのだ。 その問いに触れたクラスメートたちは、ひかりに依存することなく、自ら考え、行動し、互いの「違う形の真実」を尊重し合う、成熟したコミュニティを、まるで生命体のように「自己組織化」していく。 しかし、この物語の本当の主人公は、最も大きな変化を遂げる月影蓮かもしれない。 絶対的な「正しさ」という名の壁に囚われ、孤高の王座から転落した彼が、いかにして自分自身と和解し、世界と再び繋がっていくのか。 「きみが世界を変えるんじゃない。きみが見ている、そのすべてが、きみの世界なんだ」 読後、あなたの目の前に広がる日常の景色が、昨日までとは少しだけ違って見えるかもしれない。

　高校デビューに胸を躍らせる榊原悠真は、「友達を作って青春を楽しむ！」という平凡な目標を掲げ、新生活をスタートさせる。 　しかし入学初日、ギャル風の同級生・知立美沙と廊下で衝突。その後、彼女が落としたカセットウォークマンを再生してみると、流れてきたのはまさかの「お経」だった――！？ 　謎多きギャルの正体は、実家がお寺の娘で、密かに僧侶を目指す女子高生。 　ひょんなことから彼女の“宗教活動”に巻き込まれた悠真は、仏教どころか親鸞聖人すら知らないのに、「助手」として指名されてしまう。 　青春とお経、ギャルと仏門。 　価値観がぶつかるふたりの奇妙な“布教系青春ラブ（？）コメディ”が、今始まる！

個人的な信仰では素朴にキリスト教の真理であるイエスの復活を神から受けたのであるが、それを仏教的概念で枠組みとして捉え直そうという試み、仏教は信じていないが、釈迦は使徒よりは賢くそれに従う者もそうかもしれない。人間の追求したこの世が思い通りにならないのは何故かという点について、聖書は神が最終的に精算してくださると教えている。今信じなくても死後信じて救いが完成する者がいるかもしれない。信じる者は救われる。信じない者は滅びに至る。だが神の愛というのは一方的なものなので人間が信じることを選んでも救われる人も救われない人もいるし、信じられなくても救われる人も救われない人もいるかもしれない。その圧倒的な傾向として伝統的な聖書観で救いと滅びの二極化はあるだろうが、真理は真理なので最終的に全ての人が受け入れるだろうし、それを今信じる者には天の王国において報いを受けられるのである。祝福されないキリスト教徒も祝福される非キリスト教徒もいるかもしれない。ただし信じなければならないし、信じて天国に行くか信じて地獄に行くかの違いを除いてこの世の人々は競争しているのである。

気になるあの娘と過ごした、鴨瀬川の風景。ーー青春、不安、そして、謎の教団。 だが、ほんのわずか後、日常は崩壊する。 崩壊の先に待っていたのは、復讐、瞑想、そして、超常的な存在。 『ラブストーリーかと思ったら仏教超能力バトルだった系小説』 楽しんでいただければ、幸いです。

※カクヨムにも投稿しています。 皆さんは三国志はお好きですか？私は正史が大好きなので自分でも変化球を投げたくなってしまいました。 とはいえ、本当はめっちゃ知識が無いと書きはじめること自体に躊躇するテーマなのです。でもいくら勉強してもどうせ尽きることがないので、とにかく書きはじめてみます。なので間違いを見付けたらさらっと直すか、「俺の後漢ではそうなんだよ」と開き直るつもりです(ズル)。 以下、方針です。 人称：朕とか明公とか卿とかの当時の人称をなるべく使いたいが、吾汝では文章がのみこみにくくなるので私とか貴方みたいなも許容する 人物：史料に全く出て来ない完全な架空の人物は出さない。史料で全く姓名等が無い人物はしかたないので便宜上付けても良い。特に女性。 史料で名前の一部しか判らない場合は勝手に付けてはいけない 旧字：本文は新字。人名、地名、役職の旧字は極力そのままにする。ただ孫権を孫權と書くとしっくり来ないだろうから例外はありで 熟語：仏教起源日本起源のものはある程度許容。同時代はネタでない限り原則不許可(絵に描いた餅とか) 捏造：面白ければこじつけで。 修正：無限に

天界の将、捲簾大将（けんれんたいしょう）にはずっと昔から気にかけている人がいた。 その人は人間で、ある時は漁師、ある時は僧と、幾度となく転生を繰り返している。 そしてその人の何度めかの転生のとき、捲簾大将は偶然その人と出会い、親しくなる。 しかし人の世は激動。 そこは戦、天災など、常に困難が降りかかる世界で、その人は異民族の襲撃により命を落としてしまう。 そばにいたら守れたのに。そんな後悔が、捲簾大将を突き動かした。 捲簾大将がその人の生まれ変わりを見つけても、すでに骸になっていることがほとんどで、捲簾大将はその骸から頭蓋を取り出し首飾りのように連ねて保管していた。 いつか再び出会う時が来るようにと願いを込めて、捲簾大将が集めた頭蓋の数は九つにものぼった。 そんなある日、捲簾大将は西王母主催の蟠桃会にて、警備をすることになり、養子の青鸞童子（せいらんどうじ）と連れ立って蟠桃園へ行った。 そこで、ドジを踏んで西王母の怒りを買い、鞭打ちの刑ののち地上へ堕とされてしまう。 人の世界に堕ちた捲簾大将だったが、これを好機としてずっと気にかけていた人を河伯と名をかえ探すことにした。 人の世界に堕とされた河伯は、果たして無事白骸の持ち主と再会できるだろうか。 九つ連ねた白き頭蓋──白蓋（はくがい）──に想いを乗せ、あの日の後悔を二度と味わわないように、河伯は決意を胸に再会を望み続けている。 ※BL臭はありますが、BLではありません。BL未満で す。しかし書いていく中でBL展開になったらBLタグをつけます。 ※古典文学である、呉承恩原作『西遊記』をベースにしています。 ※かなりオリジナル設定が入っているので、やりたい放題してますすみません！　 ※タイトルに文字と副題を追加しました（3/30) 河伯との再会までを書く予定でしたが、天竺到着まで書こうと思ったためです。 【参考文献】 当作品におけるお経、仏像、仏教については以下の文献を参考にしました。 洋泉社MOOK『お経と仏像で仏教がわかる本』　発行人　江澤隆志　編集人　梨本敬法 洋泉社　　2017年3月20日　 『仏像礼賛』　著者　籔内佐斗司　ビジュアルだいわ文庫　大和書房　2015年5月25日　第一刷 ※無断転載を禁止します。 ※2025/2/26よりネオページ様にも投稿開始しました

この物語は、ある一人の女性が、不安という得体の知れない影を胸に抱きながらも、縁に導かれるように、明るさと可愛らしさを失わずに生き抜いてきた63年の軌跡を描いた自叙伝である。 彼女は幼少期から、不安、孤独、病、死といった「生老病死」の苦しみに常に触れながら生きてきた。けれども、仏教との出会いが、彼女の人生にひと筋の光を差し込む。仏の教えは、ただの宗教ではなく、生きる智慧として彼女を支えてきた。 親に決められた進路、思いがけない結婚と離婚、子どもの障害、仕事や人間関係の葛藤…。幾度となく押し寄せる波に呑まれながらも、彼女はなぜか「不思議な縁」に助けられ、導かれていく。 彼女の人生には、やさしいけれどもどこか不思議な人たちが現れる。ペットの「アンナ」、講座で出会った生徒たち、パソコンの生徒さん、ヘルパー、そして自分と同じように苦しむ母親たち…。 彼女は自らの人生を語ることで、自己肯定感が低くても、誰かの苦しみに寄り添い、仏の智慧をもって共に歩いていける人になった。 この本は、今もなお不安を抱えながら生きる人たちに向けた灯火である。 「生きることが苦しい」と思ったとき、そっとこの本を開いてほしい。 きっと、「あなたは一人じゃない」と、仏様のように優しい声が聞こえてくる。

転校生アスは、誰にも見えないものを見ているような不思議な少年。ある日、彼が言った。「今日、死んだ先生が学校に来てたよ」。 タケルは彼とともに、使われなくなった旧校舎へ向かう。そこに現れたのは、確かに去年亡くなったはずの理科の先生だった。 彼女はなぜ、もういないはずのこの場所に現れたのか？ “存在する”とはなにか、“見つけられる”とはどういう意味か――命の不思議に、ふたりの少年がそっと触れる物語。

突如、家も仕事も恋人も全てを失った男の辿り着く先に待っている奇想天外な町の物語。

アスがぽつりと語った、「時間が止まった町」の噂。 それは、どこか懐かしく、でも少しだけこわい話だった。 週末、タケルとアス、そして兄はその町を訪れる。 静まり返った街並み。ゆっくりと揺れるブランコ。 そして現れた、どこかで見た浴衣の少女――。 “時間”とは、ただ流れるものではなく、 「気づく」ことで生まれるという不思議な真実に、タケルは少しだけ触れる。