失業し、家無しになってしまった天涯孤独の男・持田宗一郎(もちだそういちろう)。狭い漫画喫茶の一室に住み、就職活動をしながら、SNSでひたすらに鬱々とした言葉を吐き出す日々。 そんな中、とあるデスゲーム映画を見ていた彼のもとに、一本のダイレクトメールが届く。 それはテレビ業界大手の大和放送会社から『エンゼルプレゼンテーション』という新番組に参加しないかという内容だった。 『エンゼルプレゼンテーション』 「貴方の死の値段を問われ続ける」 救いある死のエンターテイメント。

　2008年、日本で安楽死が合法化された。 　この政策は、完治の見込みがない不治の病に苦しむ末期患者の終末医療として採用されたが、精神的に孤立した人々にそれぞれの死生観に沿った幸福を追求する権利を保障するという目的も兼ねている。 　だが、少子高齢化対策の為、若者が受けられる安楽死は生物学上の死、つまり生命活動の停止ではなく、あくまで人格の死とする法案が可決された。 　例示すると、高齢者に提供される安楽死は「薬物を投与し死期を早める」というものだが、二十五歳以下の若者に提供される安楽死は「記憶を消去し、年齢が近い他人の脳の情報を対象の脳にインプットする」となる。 　この場合、記憶の提供者の脳が複製されるので、定義上は世界に同じ人間が二人以上存在する事になる。 　安楽死は、親族及び保護者の署名がなくとも行える。 めっちゃ軽めの小説です。

派遣社員の人生やり直し　日本の未来を変えるために各種ゲーム製作から成り上がる！ の続編になります。 西暦２０２９年の日本は少子化などで滅ぶ寸前まで人口が減って政府も崩壊寸前までいっていた。 年金制度が崩壊し、派遣契約を切られた主人公は安楽死施設へ向かう途中で痴呆の元高級官僚が運転していた暴走車に轢かれて命を落とし、冥界で出会った日本を生み出した二柱の神の一柱である伊邪那美（イザナミ）に”兄にして夫に産屋を建てさせなさい”と言われて１９８４年の過去の自分に生まれ戻る。 高校生活を通じていろいろと社会を変えてきた彼は東京大学に入学した後何を行うのか？ なおアメリカのＣＩＡとか外資などの政治的なちょっかいとかまではパラレルワールドの日本の未来を良い方向に変えるための考察に入れておりませんし、この世界は日本に似た世界であって、現実の日本とは一切関係がない国です。 実在の団体や人物とは無関係ですし、おそらくとてもご都合主義です。 現実的に考えてここはおかしいんじゃないかといろいろ思う方はブラウザバックしてください。 [参考・引用サイト] ウィキペディア フリー百科事典 参考URL：ja.wikipedia.org/wiki/

「死」を求める者に安楽死（ユータナジー）を──── 　世の中は簡単に人を死なせてくれない。 　医療の発達によって平均寿命は伸び、助かる命が増えた。喜ばしいことではあるが、中には死にたいのに簡単には死ねないと憂う声も一定数あった。 　そんな中、安楽死をさせてくれる二人組がいるという噂が広がり始める。 　元殺し屋のリーパーと、死神のジョイ。 　嘘か真かわからないあやふやな噂。しかし彼らは実在した。 「俺は、死を望む者以外の命は奪わないと決めている」 　殺し屋として生きてきた年数分、人のために生きると決めたリーパー。 「出来れば人を殺したくはないんだよねぇ。そんなことより美味しいご飯が食べたい！」 　定期的に魂を摂取しないと殺戮衝動に襲われる人生エンジョイ勢の変わり者死神、ジョイ。 　ジョイが依頼人を見つけて手配し、リーパーが安楽死を実行、そして魂のカケラをジョイが摂取する。 　奇妙な関係の二人の間にあるのはただの利害関係の一致か、信頼か。 　──それとも、執着か。 　二人の次の依頼人は社長令嬢。 　この依頼を通して、二人は初めて安楽死以外の仕事をこなす。 ※カクヨムにも掲載しています。

安楽死制度が可決した、芸術の国“フランス”。 フランスの安楽死技術は世界一と評されており、海外からの自死希望者の申請も殺到している。 希望者は安楽死の申請が通り次第、国の施設機関“永眠センター”で、40日間優雅な時間を過ごす事を義務付けられている。 そこでは動機は違えど、同じ境遇者同士が出会い、“生”からの解放・“死”を望む、それぞれの希望者達が友情・愛・共感・喪失感など様々な“感情”を体感する。 そして人々には、天と地の狭間の“休息園”と呼ばれている。

少子高齢化、財政悪化、円安、 止まらない税金の搾取。 国民の強い希望により、 国は新たに『安楽死アンケート』を出した。 これは全国民に配布され、 主に高齢者に向けたアンケートだった…

高橋は生きる目的を失って死にたいと思っていた。そんな時、スーパーのバイトで知り合った木倉に治験バイトを紹介される。 　その治験会社がまだ国が認めていない安楽死を行おうとしている事を知った高橋は、その治験薬を盗み出し自殺志願者にそれを売る商売を始める。

　現代、地球の人口は増え続けている。同胞が生まれているというのに、悲しいことにそれを喜べないのが現状だ。国同士の摩擦、移民と現地住民の対立、社会を覆うさまざまな軋轢も生まれてしまっている。そして、これに伴い、これまで禁止されていたものが次々と緩和されていった。 　その一つが、安楽死の合法化である。 　人々が公に自ら命を終える権利を得たことで、社会は大きく様変わりした。企業はこぞって安楽死サービスに参入し、テレビやネット、ラジオでは連日、『最高の最後のひとときをお届けします！』という華やかな広告が流れた。

　桜が舞う春の目黒川沿い。 　小説家志望の柳川恭介は、隣の客が「記憶移植」や「安楽死」を軽々しく語るのを耳にする。 　その会話に呆れて家に帰ると、一通の封筒が届いていた。社会に不要と判断された者に死を強制する「特定安楽死制度」。30歳の彼に届いたのは、その候補者に選ばれた通知だった。 　拒否権のない死を前に、柳川は最後の小説『存在の狭間』を書き上げ、公募に応募する。だが運命は残酷で、彼は安楽死センターへ送られ、絶望の叫びと共に消えた。 　数ヶ月後、制度の執行者である医師・佐藤健一は、柳川の遺作が文学賞を受賞したことを知る。死にたくなかった男が、死後に認められる皮肉。佐藤は本を手に取り、自問する――彼は何を伝えたかったのか、と。

この場所は、公には緩和ケアセンターだが実態は安楽死をする事が出来る施設。そこでは安楽に死を迎える事が出来る。死の後は葬儀を省いて火葬後共同墓地に遺骨を納骨をしてくれる。 大学生や定年退職した夫婦、女子高生、商社マン等、この場所に安らぎを求めて来た。

安楽死が合法化されて10年が経つ日本。 しかし、制度は高額な費用と厳しい手続きに縛られ、苦しむ多くの人々にとっては手の届かない存在だった。 薬剤師の村岡悠馬もまた、生きる意味を見失い、死を望んでいた。ある日、彼は自分自身のために安楽死薬を密かに開発する。しかし、その薬はやがて死を求める他人へと渡り、密かに広まっていく。 「3200円で死ねる薬」――SNSで噂は瞬く間に広がり、若者たちが次々と命を絶っていく。 命の重さと「救い」の意味を問い続けた男が辿り着く、最期の選択とは。 自由の裏に隠された「本当の救い」とは何か。 苦しみと救済、そして命の重さを問いかけるサスペンス。 “死”が近くにある世界で、人は何を選ぶのか。

政府の発表によると、『終了年齢』は75歳に設定された。この年齢に達した人は、安楽死を選ばなければならないという内容だった。政府はこの法律を「社会資源の公平な配分」として説明し、医療費の増加や介護問題の解決策として打ち出した。

異世界には安楽死を認められる国にあった。これは、そこに住む安楽死希望者の少年の話である。少年が、安楽死を選んだ恋人・友人・兄弟通して感じたこと、また、生きていて感じたこと知ったことを振り返る。

　２４年１２月１０日、５年に一度の年金制度改革について厚生労働省の項目案が出揃いました。 　今回はこの案が「全て絶望的」であることについて触れていこうと思います。

陽菜が主導するAIプロジェクト「オーロラ」は、人々の選択を支援し、その影響を共に考えるシステムとして導入され、社会に変革をもたらす。しかし、AIが提示する選択肢によって人々が誤った判断を下し、結果として命を失う事件が発生。その後、オーロラの信頼性が揺らぎ、陽菜は自責の念にかられる。 その後、陽菜はAIが「感情」を理解し、選択の背後に潜む道徳的な側面にも共感できるようにする新たな試みに挑戦。しかし、感情を取り入れた結果、AIが引き起こす社会的対立が問題となる。感情が過剰に反映された選択肢が、社会全体に不安を引き起こし、陽菜はその影響に直面する。 その後、陽菜はオーロラの設計を再度見直し、感情的な要素を排除し、冷静で客観的な判断を促す方向へ修正。しかし、その決断もまた、AIの「人間らしさ」を求める声を無視するものとして反発を招く。人々は、感情を持たないAIが無味乾燥な存在となることに疑問を抱く。 そんな中、霧島蓮が再登場し、AIに選択の結果に対する「責任」を共に背負わせるべきだと訴える。彼の言葉に導かれ、陽菜はAIと人間が共に選択を支え合い、結果に責任を負うべきだと考えるようになる。 最終的に、オーロラは新たなシステムに生まれ変わり、AIと人間が選択を共有し、その結果に責任を持つ共生社会へと進展する。陽菜はその進化を見守りながら、選択する力こそが未来を築く鍵だと確信する。

　２３世紀。第四次世界大戦により地上のほとんどが放射能等で汚染され、生き残されたのは頑丈なシェルターに避難した約１億人。月に本部を置く国際連邦が「レフュージ」という居住施設設置し、彼らを収容した。 　２２８９年６月３０日。「レフュージ」の一つ、ネオ・トウキョウの統治府に勤務するＳＥであるミヤマ・ヒカリは、いつも通りに支度してオフィスに出勤した。いつもと違うのは、２年前に火星に移住した１０歳の息子が受けた授業の記録をＤＬして読んだこと。そして数少なくなった出会う人と「よい残りの一日を」と挨拶すること。 　その日の終わりに、彼女はいつも通りに夕食をすませ、いつもより多い睡眠剤を服用して眠りについた．．．

安楽死が認められた世界。亡骸を埋葬するための山が自分の町に建てられた――。 《自らで死を管理する》という名目で個人の選択として安楽死が国で認定されるようになった。 自ら死を選ぶ人は多く、いつしか、安楽死を選んだ人のみを埋葬する場所を建設することになった。【卒塔婆山】。田舎の町に住む私の家付近に建てられた“人口の山”。 向かいに見える山を見たくなくてカーテンすら閉めっぱなしにしてた私だけど、通学途中に山でうろつく不審な人物を見かけて……？ この作品はエブリスタ、カクヨムに掲載しています。

安楽死を望む橘侑香。 死という終わりがあるから、私はここまで頑張れたんだ。

かつてないほど心理的ハードルの低い安楽死剤導入をめぐって庶民、学者、政治家に三者三様の思想が芽生えていく様を描いた群像劇。

　全てを諦めたオッサンは今さらチート能力を得ても喜べない。 　安楽死を望む独身おっさん誠司はもはや手遅れ。 　失った人生は返ってこないので、安楽死スキルを手に入れるべく現世と異世界を行き来してＳＰを稼ぐだけ。 　無感情に効率を求めたＳＰ稼ぎはエスカレート。 　知らぬ間に前人未到の領域でまわりから賞賛されても誠司はブレない興味ない。 　死ぬのは怖い。痛く苦しいのは嫌だ。だけど意識は失ってしまいたい。 　その願いを達成するために必要なのは、なぜか膨大なＳＰを要求する安楽死スキルのみなのだから。 　安らかに死ねるようにＳＰ稼ぎに奮闘するおっさんの生き様。 　離婚によって失ったものはどうしようもないけれど、でも必ず代わりに得るものもある。 　失って初めて気づくものがあるということは、気づかずに得ているものもあるということ。 　自らが死ぬための努力が何を生み、それに気づくか否か。 　後ろ向きに生きてきた人が前を向いたとき。 　自分を拒絶から解放し、周りを見渡したとき、意外と多くの大切な人たちに囲まれていることに気づくものです。 ※流行の（？）おっさんモノに挑戦。とくになんにも考えないで、またいつもの３～４万字あたりを目指して反応を見つつ書いていく。