アルファポリス・第11回歴史・時代小説大賞エントリー ６月１日より投票開始 「草履一枚から始まった、どえりゃーモテ期！　天下人のハーレム戦国ラブコメ、ここに開幕だがね！」　　　　　　　　　　 物語全体のあらすじ（名古屋弁バージョン） わしの名前は、豊臣秀吉っちゅうんやけどな―― 元はちんちくりんな百姓の息子、日吉丸いうて、尾張の村で泥んこまみれで生きとったんだわ。 女にはモテんし、家は貧乏やし、親父は早よ死んでまって、母ちゃんと二人で必死に飯食うとった。 せやけどなあ、 「いつか、でっかい城に住んで、いっぺんに女三人くらい侍らせるんや！」 ――そんなアホな夢、ほんまに叶えてまったんやて。 信長さまに草履温めて認められて、戦場では槍一本で大出世。 ねねと夫婦になって、茶々に惚れられて、気ぃついたら女に囲まれとるがね！ でもな、モテるっちゅうのはええことばっかやない。 女子（おなご）同士の争い、嫉妬、泣いたり怒ったり、そりゃあもう修羅場の連続よ。 「正室はわたしや！」とか「殿下、今夜は私と…」とか、やかましいわ！ それでも―― 女の涙を背負って、戦に出て、世を治めて、人を救って、 わしは「天下人」って呼ばれるようになったんや。 けどなあ、 ほんとは今でも夢みたいだがね。 ……だってわし、ただの草履持ちやったんやて？ これは、 貧乏村からのし上がった男が、恋と戦と女に振り回されながら、ほんでもって“モテまくってまう” どえりゃあ一代記―― 『天下取ったら、モテてまったがね！』 はじまり、はじまり～！

百姓たちは、危機的な状況にあった。

　天明四年（一七八四）、飢饉の影響で福田村の小百姓で十一歳になったばかりの千代は、口減らしの為に冬が来る前に岡山城下にある備前屋に奉公に出される。城下では政情不安もあって「鵺がご政道を正しに現れた」という噂が広まっていて、奉行所もその取り締まりに動き始めていた。ある夜の事、千代はその鵺を目撃するが、それは備前屋の表具職人である幸吉と彌作の兄弟であった。幸吉は幼い頃から鳥のように飛ぶ事を夢見て研究を重ねて仕掛けを工夫して夜な夜な試していたのである。この兄弟に千代は興味を示して自分も表具職人となって手伝う事を夢見る。しかし、里の母親の病もあって、借金を抱える父親は千代を女衒に売り飛ばす。表具職人の夢を絶たれ、遊女となって京の島原に旅立ってゆく千代に幸吉は千代に飛ぶ事を見せようと決意する。

文政十一年の夏。 御様御用（おためしごよう）の山田朝右衛門（やまだあさえもん）の門人、三輪源八郎（みわげんぱちろう）はある十才の子供と出会うことになる。その子の名は亀若丸（かめわかまる）。一見して百姓の子らしいが、亀若丸は何者かに命を狙われていた。理由は判然としない。それを源八郎は撃退する。その後、二人は共に生活することになる。彼らは互いの境遇を知らないが、だんだんと親交を深めていく。そして亀若丸の出生を知ったとき、二人は否応にも巻き込まれる。運命は節操なく人間を飲み込んでいく――

花笑みて唄う老鶯（ろうおう）爽籟（そうらい）と冴ゆる月燈（つきひ）に浮かぶ東雲（しののめ） ――よみ人しらず 　さてさて、これより語られますは当国一の無精者“一二三　五六七”その人が暇に飽かして書き綴る、汲めども尽きぬ異世界モノの底を漂うその残渣（ざんさ）。千篇一律、平々凡々、我らの世界と似通った、でも、どこか違う世界のお話でございます。 　時は中世、舞台となりますは大海の一角にその身を連ね、多様な四季と豊かな自然に彩られましたる美しき列島、東雲。我らが日本国を思わせるその島国にて繰り広げられますは人と妖（あやかし）とが紡ぎ出す摩訶不思議な冒険譚。 　ここにお目を留めていただきましたる紳士淑女の皆様方、時間と心にゆとりをお持ちでございましたら退屈しのぎと嘲笑の種に是非一度本文までお目通しをいただきますよう、平に、平にお願い申し上げます。

田舎領主の暮らしは貴族溶離百姓に近い。その宇宙船を拾う前まではな。

時は享保十三年（1728年）、江戸幕府は慢性的な財政難にあえいでいた。米相場の乱高下、町人の不満、増え続ける支出……誰もが「このままでは幕府が潰れる」と内心で恐れていた。 そんなある日、神田川のほとりに雷とともに現れた一人の男。彼の名は清水久志――令和の時代からやってきた経済学者である。混乱の末に奉行所に捕らえられた久志は、勘定方の官吏・原田利久の目にとまり、幕府の改革に協力することとなる。 やがて久志は、勘定方首座・藤嶋時頼に認められ、財政再建の一大プロジェクトを託される。彼が提案するのは、江戸の常識を覆す改革――貨幣制度の再設計、信用経済の導入、年貢の貨幣化。 しかし、久志の“正論”は数々の壁にぶつかる。 幕府保守派を束ねる老中・稲葉和泉守による刺客や策謀。 武士階級の誇りを掲げて立ち上がる旗本・神谷源四郎らの一揆計画。 さらには仲間と思っていた者からの裏切り、命を狙われる夜襲……。 それでも久志は、一つずつ人々と心を通わせてゆく。百姓の声を記録し、町人の不安に耳を傾け、旗本とも“誇り”について語り合う。 そして迎える老中会議の最終審判の日。 果たして久志の改革案は、幕府に受け入れられるのか？ “過去”を変え、“未来”を残すための戦いが、今、終局を迎える――。

　４月１日には「食料供給困難事態対策法」が施行されました。 　また３月３０日には「令和の百姓一揆」が全国１０カ所以上で行われ、農家が生活の困窮を訴えている状況です。 　今回は現状の日本の農業の状況について見ていき、「食料供給困難事態対策法」がいかに愚策であるかについて個人的な意見を述べていこうと思います。

本能寺の変。 それは戦国時代、天下統一を目前とした織田信長が明智光秀に突如として殺された事件。 しかしその理由は何も判明しておらず、様々な説が唱えられてきた。 そんな中、岐阜県のとある高校に通う女子高生、時田光は普通の人とは違う特徴があった。 それは、前世が明智光秀であるという事。 しかしその記憶は曖昧で、はっきりと覚えているのは死の直前のみ。 そんな記憶を抱えながら送っていた学校生活。 ある時、目が覚めるとそこは見覚えの無い、しかしどこか懐かしい景色。 その場にいた百姓のような格好の男達に言われるがまま付いていき、言われるがままに竹槍を持たされ、理由も分からず、百姓の一声で竹槍を突き出した。 時田の手に、何かが突き刺さる感触が伝わる。 竹槍は、騎馬武者に突き刺さっていた。 そして、その騎馬武者の顔を見た時田は驚愕する。 その騎馬武者は、明智光秀であったのだ。 これは、明智光秀が前世の女子高生、時田光が戦国時代へタイムスリップし、明智光秀の生涯を追いつつ、本能寺の変の真相を探っていく物語である。 この作品は歴史が好きではない人も楽しめる作品を目指しております！ 戦国時代に興味がない方もこちらを読めば大体の流れは掴めるかと思いますので、よろしければ読んでみて下さい！

令和を生きた男が転生したのは後の天下人"豊臣秀吉"になるはずの百姓"木下藤吉郎"であった。しかし、乱世を生き抜くのは難しい。彼のハードモードな成り上がり人生は果たして史実通りに進むのだろうか。

戦国時代末期、群雄割拠が鎬を削る戦乱もようやく一人の漢(おとこ)を将軍とした大きな派閥に集約され徐々にではあるが泰平の世を取り戻しつつある、しかしそれは全ての平民や百姓が笑顔で暮らすには程遠い偽りの泰平でしかなかった。 主君を失った一部の侍たちは野武士と呼ばれる盗賊集団となり民百姓から略奪の限りを尽くす、政治も秩序も未熟な混沌の世で野武士の横行に抗う術など無く弱き者はただ嘆き、悲しみ、諦める事しか出来ないそんな時代。 流浪の侍、武蔵、そして盲目の少女剣士、市。 偶然の出会いから二人の旅が始まり仲間と出会い、別れ、運命の糸を紡いで行く戦国時代劇ファンタジーの幕開けです。

戦国時代、北陸には一向一揆の嵐が吹き荒れる。加賀の一向一揆勢が越前にやって来てから70年、越前は朝倉氏に統治されていた。しかし織田信長が越前を責めて朝倉氏を滅ぼす。しかし信長に変わって越前を統治した桂田は越前一向一揆勢によって滅ぼされる。越前も百姓の持ちたる国になるが、そこに現れたのは本願寺から派遣された支配者で、百姓にとっては信長の所に年貢を納めていたものが本願寺に納めるように変わっただけだった。しかしそこに信長の大軍団が越前を責めに来る。主人公たちは戦いのために駆り出されるが、秀吉の軍にとらえられ奴隷として連れ去られ安土城の建設に従事する。しかしその現場から命がけで逃げ出して琵琶湖を渡って、湖西の道を越前へと向かう。そこで自分たちは何をしてきたのかを振り返る。

怪異的な物を蒐集するおじさんとその怪異的な物品の話をちょっと百物語風に上位存在的なあれが語る話。 雰囲気で遊んでるだけ。

　王子から婚約破棄をされて城を追放された聖女・・・間々ある話。 　追放先で割りと楽しく暮らしている聖女・・・間々ある話。 　酒を楽しみ、夜風に身を晒しながらふらふらと歩く聖女・・・んん？ 　後釜となった聖女に王子の危機を知らされ、その涙に絆される男気溢れる聖女・・・あれ？ 　そこへ現れる怪しげな僧兵達を聖女の剣が迎え撃つ！ 　彼女こそは無類の大酒好きにして直心影流・免許皆伝の剣豪を前世に持つ転生者であった。 　謎の僧兵、暗殺者集団、半グレとなった逃散百姓、異世界より転生して異形と化した武芸者や兵法家達。 　 　悪党共！　酔いどれゲルダの秘剣を受けるが良い！ 　剣客聖女による異色の物語、ここに始まり、始まり。

　伝説の侠客と呼ばれた漢がいた・・・その名を「国定忠治」という。 上州国定村の生まれで本名を長岡忠次郎といい渡世人の本場と言われた上州でも屈指の大親分と呼ばれた忠治は天保の大飢饉に苦しむ上州の百姓たちのために立ち上がり岩鼻の悪代官の屋敷を焼き討ちにし蔵の中から米を奪い取り飢える者たちに分け与え、自分は捕方に追われ赤城の山に立てこもり、赤城山を離れた忠次は大戸の関所を破った。 嘉永3年某日、関所破りの罪により磔の刑に処された国定忠治は41歳でこの世を去った・・・というのが表向きの説である。 　現在の群馬県嬬恋村の一部に伝わる伝承によると、殺されたはずの忠次は磔になった後忽然と姿を消した・・・処刑したはずの罪人が姿を消すなどと言うことはありえないしましてそのような事が人々に広まることを良しとしなかった役人は事実を闇に葬り忠治は確かに処刑されたという事になっていた。 しかしこの伝承いわく、満身創痍の忠治はその後人知れず横手山へと足を向け万座峠に現在も存在する忠治隠れ岩に身を隠して当地よりこんこんと湧き出る温泉にて湯治を行ったという。 この物語は忠治が処刑されて1年後の春より始まる・・・

江戸時代は間引き・子返しといった嬰児殺しの伝承があります。江戸時代の中期は耕地が広がらず、収穫が頭打ちとなり、小さな田畑では子を作っても育てられません。そんな百姓が大勢いた時代のお話です。吉兵衛とかめの夫婦も最初の子の死産の後、養子縁組で隣村の男児を自分たちの子として受け入れることとなります。

　水生の国青空藩白雲にある、九士町。その中央を流れる早瀬川沿いに、世見道場は建っていた。剣術を学ぶべく、沢山の子供達が毎日元気に通っている。門下生の内、七割は町人の子供で三割が武士や百姓の子供だ。世良廉太郎、見須奈頼乃輔の二人が始めたこの道場も今はその二人を含めた大神欣司、宰嗣之進、八重樫朔也と言う五人の師範と、五十嵐鞍悟、長谷亙と言う若き二人の師範代を抱えるまでになっていた。とまあこれは、あくまでも表向きの話である。実は、世見道場には裏の顔があった。それは、殺し屋。蒼い月夜の晩に多く現れるので、通称蒼い死神と呼ばれている。今日も何処かで困っている者達の声を聞きつけ、五人の男達は闇夜を奔走する。

正義感が強く、弱者を見捨ててはおけない吉之助は、百姓から税を取るために貧しい農村を見廻る仕事をしていた。 その年は大雨が続き、藩全体が水害にあっていた。貧しい百姓たちは、更なる苦しみを強いられることとなる。

時は江戸時代、とある藩のとある村 田舎侍と百姓と代官が憎き大猪を討伐するため力を合わせて戦う獣害戦記

1700年頃の冬、元武士で浪人の源三郎は飢饉や地震そして主家の転封によりるリストラで貧困に陥っていた。ヤケクソになった彼は、盗みで生計を立てるようになり、大根畑で作物を盗んでいる最中に百姓たちに見つかる。百姓たちは、源三郎に鬼退治の依頼を持ちかけ、彼は生き延びるためにそれを引き受けることにした。