単純に読み方が間違ってるとか、そういうものも含めて勘違いされてる事とか、間違われがちな事とかを解説する。 個人的に「〇〇は間違っていて、正しくは●●」というのは大嫌いなので、そういう形はとらない。そういう説もあるよね程度で。そして大体「正しくは●●」って大抵間違ってるんだよね、そんな簡単に「〇〇は間違い」と言い切るのは無理でしょ。 「ガーターは間違いで正しくはガター」とかさ、確かにそうかもしれないけど、「じゃあ何でガーターと言う人が多い、多かった」のかしっかり調べないと何ともいえないよねって。 と、言いつつ１回目のテーマから「Wikipediaに書かれてる事間違ってるよね」から始まってるんだけどさ。 正直「聖徳太子なんていない、厩戸皇子だ！」とかも明らかに現代の教科書の方が「間違ってて」一部の頭のおかしい歴史学者の話を鵜呑みにしてるだけなんだけど、さすがにそういうのは扱わないと思う。 「聖徳太子と呼ばれた人物はいない」「あんな奇跡は起こしてない」というなら「イエス・キリストと呼ばれた人物はいない」し「復活だのそんな奇跡も起こしていない」から「イエス・キリストなんて存在しなかった」ってなってしまう。バカじゃないのかとしか思えない。「厩戸皇子なんていない」という主張ならまだスジは通ってるけど、それは「存在した」っていうんだもん、無茶苦茶だよ。 これに限らず、今「無意味に書き換わってる」日本の歴史多いよね。それは解釈の問題で、書き換える必要無いというのばかり書き換えられていく。日本書紀以外に記述が無いから信用出来ないというなら、じゃあ日本国内に記述が無い邪馬台国をまず否定するところから始めろよとか思っちゃうんだけど。ああ、全然あらすじになってないね。歴史系は多分扱わない。何が正しいかなんてわからないから。「三段撃ちなんてなかった」とか迂闊には書けないよな。

山田武は、場末の居酒屋でふと耳にした話に興味を持つ。 30年前、山奥の村「白神村」で40人が失踪した。 事件の詳細は不明で、新聞記事も極端に少なく、まるで何かが隠されているようだった。 「普通なら気にしないことでも、調べないと気が済まない」—— そんな性格の武は、この奇妙な事件に惹かれ、調査を始める。 しかし、公になっている情報はわずかしかない。 唯一の手がかりは、過去に白神村まで客を乗せたことがあるタクシー運転手・柴田。 武は彼を訪ね、半ば強引にタクシーを手配し、白神村へ向かう。 道中、柴田は断片的な情報を語る。 「村人は何かを隠している」 しかし、核心に触れる前に村へ到着してしまう。 武は村に入り、村に残る14人の住人と接触する。 彼らは一見、普通の人々に見えるが、どこか違和感がある。 言葉を濁し、外部の人間を警戒し、何かを隠しているようだった。 やがて、武は村に残された「失踪事件の痕跡」を発見する。 しかし、その瞬間、彼の身にも不可解な現象が起こり始める。 30年前、白神村で何が起きたのか？ なぜ40人が消えたのか？ そして、今も村に残る14人は、一体何者なのか？ 武が村の謎を追ううちに、彼自身も「消失のカウント」に入っていく…！

人感センサー付ライトが、誤作動を起こして勝手についた。原因を調べないと眠れない。

歴史ものを書くときには、慎重に調べないと危ないよね、というだけのお話です。 ※　武 頼庵（藤谷　K介）様主催の「エッセイ企画」に参加しています。

黒マントの男を探しながら、強引な運命を受け入れる少女は 幕末の世で己の血脈を救えるか というコンセプトのプロローグ 的なやつ

征西将軍宮懐良親王って幼い頃から波乱万丈で小説の主役に向いてるよね。 なろうの逆行転生歴史物を読んでいた作者は自分でも書いてみたくなって、ネットでネタを探している時に懐良親王のことを知る。 が、しかし、作者には南北朝の頃の知識がほとんどない。 仮にも時代物となると色々調べないといけないことも多い。これはそういった手順を一切無視して、ただ設定と話の展開を妄想するだけの小説以前の代物。プロットですらないアイデアメモ。