「僕が君を愛することはない」 シャーウッド公爵家の令息ダレンは、妻となったアレクシアに不満があった。というよりアレクシアの実家で商売を得意とするクーパー男爵家が、シャーウッド公爵家の名を欲しがったものと思っていたのだ。性根が美しくないと。経営の苦しいシャーウッド公爵家がクーパー男爵家を頼ったことも気に入らない。打算で結ばれたと思われた婚姻であったが、ダレンとアレクシアは、実は一三年前に既に会っていたのであった。

神社や寺院へのお賽銭はスマートホンによるキャッシュレス決済が普及しつつある。ある神社のお神様はそんな時流に乗れない。さて、その理由は？

２０２２年１０月現在、連日のようにニュースで取り上げられているいわゆる”旧統一教会問題”。 一方で、”信教の自由”を理由に旧統一教会を擁護する声もあります。果たして今の教団を糾弾する世間の姿勢は正しいのか？　その是非を、文化相対主義の限界と法治主義の限界の観点から語ってみました。

＜あらすじ＞…取り急ぎの「完成のない＜近未来SDGs小説＞の未完作品」です。勝手ながらSDGｓ＜皆様の自分事検証＞に甘え期待しての、発表です。 本稿は、アマゾンで、絵入りの書籍本で緊急出版されました。（有料）…コロナ後のまちつくり想定 アマゾン出版購入　検索ワード：美善京　/　美と善のまち 題名：第三の都：美と善の人のまち・美善京 第一話：余命一カ月　ソドムとニネベのまち（本稿分） 第二話：何でも話せるあなたと―新しい天と地―（茨木市と高槻市の新しいまちつくり：#美善京） なお、本サイトでは、従来通り、以下により絵入りなし、無料で読むことができます。 ７２歳の主人公…榊原郁生が、２０１８年３．１１の日に、７２歳で自殺した川端康成の「茨木市川端文学記念館」をおとずれる。終活として自分の＜家族の広島原爆回避＞などから、青春時代のケネディ暗殺他歴史的事件を振り返りつつ、川端の孤児人生や自殺に至る謎を重ねる…。川端は未完遺作『たんぽぽ』をなぜ残したのか…。従軍作家として＜鹿児島特攻基地をみた川端の若人への懺悔…＞遺書なき、自死…。その帰路道端のたんぽぽ一輪が郁生の眼前で＜平和の心の綿毛＞となっていく。1,10,100～億以上，全未来人類分が、記念館の天空に舞いのぼる…。 なお、茨木市の隠れキリシタン歴史から、日本の禁教の歴史にも迫り、２１世紀の持続可能な社会SDGsへの、よりグローバルな国際性、信教の自由社会への各自の高次な「地球市民」意識の向上とする、茨木市の市民憲章、三つの都市宣言も基本的考えとして盛り込みました。 従って、本稿は、政治党利党派宗教宗派を超越した現実真理、全地球規模の平和に向けたSDGs「地球人」、茨木所在学校法人「立命館」憲章も「正義と倫理をもった地球市民」の育成を教育目的として調和させています。「国連SDGｓ持続可能な開発目標」の宇宙的主観のもの「どうしたらこの世で真のよい人間になれるか」『アンネの日記』的視点で日本人全世代にその国際性を問うものです。 読者各自が後悔の少ない「よい人間」として川端が望んだであろう後悔のない「平安」の道を歩まれる一助になれば誠に幸いです。

アドバイス罪、という言葉を初めて聞き、アドバイス、助言、忠告、指導、とは何ぞやと、ちょいと考察。おかしいことはおかしいと、ちゃんと言ってみよう。

　20××年、ニホン。信教の自由の定められたこの国では複数の宗教が同時に存在し、国民それぞれが己の信じた神を自由に信仰していた…と思われていた。しかし、各宗教団体に神からお告げが下り、国を一つの宗教団体で征服するように命令が出されたため、水面下での宗教戦争が勃発することとなった。ライバル団体を蹴落として国教になるため、信者を増やそうと血眼で試行錯誤する代表や幹部達。彼らの思いとは裏腹に、日和見に無宗教を貫く人々。ごく普通の女子高生であった主人公は、公園で宗教勧誘され拉致られた幼馴染を助けるため、やがてその宗教戦争に巻き込まれることになるのだった。

身だしなみに口うるさい上司とか、先生とかっているよね。 みんなも一度は注意されたことがあるんじゃないかな。 作者は学生時代、「信教の自由が保障されているのに、アクセサリー禁止っておかしくないですか？」と、生活指導部の先生に問うたことがあります。 返ってきた答えは、「宗教なら仕方がない」 うーん、定義が曖昧だなー。ぼくは無宗教なんだけどなー。それでも着けて良いってことなのかなー。着けないけど。 （って、あれ？　あらすじじゃないし……www）