１７００年代の江戸時代。科学技術が発達し始めが妖（あやかし）がお伽話だと人が考えるようになったころ、都に近い大江山では妖達が結界の中で暮らしていた。 　一部の妖の中には人の世に紛れ、人として暮らすものもいる。結界を制している酒呑童子の末裔、銀童の余命はわずかで大江山では次期頭首の決定が急がれていた。 　半妖の銀童の息子で、妖の力をほとんど持たない白童（はくどう）は、大江山の中の悲田院で都から逃れてくる人の子や年寄たちを保護し守ってきた。 　彼らを助けたく医術を極めたくも毒消しの焼酎で気を失うほど酒に弱く、女子の肌に触れられないほど奥手で、蘭方医に弟子入りするも破門にされる始末。 　だが、もし、同じ鬼の蒼親が主になれば悲田院はつぶされると知り、せめて酒に強くなろうと都の請負酒屋の主人で男装の麗人、数年前に英国貿易船の難破で日本にたどり着いた、恵司郎(けいじろう）（恵・ケイト）に弟子入りを申し入れる。 　恵司郎（恵）は、救ってくれた養父の小島屋を酒蔵として復活させるため、大江山の妖酒蔵での自身の杜氏修行を交換条件に白童の酒修行を承諾する。 　女子であることに驚きつつも、恵と接するうちに白童は、本当に守るべきは人も妖も幸せに暮らせる世の中だと気づく。 　お互いの志に強くひかれあう恵と白童。だが、住む場所も、志すことも違う二人はどちらからも自分の気持ちを言い出せないまま。 　一方、銀童の危篤で結界が破れた時、おりしも都の奉行所が地震の調べに山に入っており、悲田院がみつかってしまう。 　人を食べようとする蒼親とそれを止める白童。妖達の前で、大江山の将来についての考えを語る二人。 　妖の能力を人は絶対に越えられないことを理由に、大江山に人はいらないという蒼親。たいして、白童は悲田院を交流の場としてよりよく妖を人の世に送り出すことによって、自分達は人の世に貢献できるはずだという白童。山が選んだのは白童だった。 　苛つく蒼親は、酒に強いなら、自分の嫁にと強引に恵を攫う。救い出そうとする白童。恵は蒼親が本当は白童に頼ってほしくてあれこれ奪おうとすることを知り、蒼親に利き酒勝負を持ち掛ける。もし自分が負ければ蒼親の妻に、もし勝てば、蒼親は誠心誠意、白童の志を支えることという条件をつけて。 　勝負の行方は、恵の酒造りは、白童の酒精克服は、そして、二人はお互いの思いを告げられるのか。

九月下旬となった事で、近畿地方もようやく残暑が和らいできた。 茹だるような蒸し暑さに僅かな信号待ちの時間さえも疎ましく感じられたのも、今は昔。 今や信号待ちの時間は、吹き抜ける涼しい秋風を浴びながら校門の門塀へ寄り掛かって雑談に興じる憩いの一時となっていた。 そんな信号待ちの合間に、堺県立大学に在籍する女子大生の蒲生希望は、ゼミ友である台湾人留学生の王美竜から「秋口ならではの日本の楽しみ」を勧められるのだった。 （※本作品は、塩濆け幾等様御主催の「秋の風まかせ企画」と武　頼庵様御主催の「２４秋特別企画　秋の収穫祭！！　味覚祭り！！」企画の参加作品で御座います。）

小学6年生の少年・ユーリと天平（たかひら）が新型コロナの問題について語り合う。 今回は路上飲みなど、お酒を飲んでマスクを外して騒いでしまう人がいることについて。 お酒を飲むことがいけないんじゃなく、お酒に酔って感染予防意識が薄くなってしまうことが問題だと考えた天平が思いついた、お酒に酔っぱらい過ぎずにお酒を楽しむ方法は――利き酒ゲームレース⁈ なぜ利き酒ゲームなのか、どうしてレース形式なのか？ 感染の拡大防止と経済効果と人の気持ち。どれも大事にする方法を考えるのが彼ら流です。

『利き酒勝負』で親が決めた政略結婚から始まる主人公セシリアの奮闘記です。 平凡で流され受け身な主人公を中心に、セシリアの個性的な四人の姉達。 そして理不尽で横暴な何様皇太子、男装の麗人風青年貴族、穏やかインテリ眼鏡の執政官と、ちょっと変わった小動物などが登場します。 嫁ぎ先でも、前向きに暮らすセシリアですが、自由きままさが災難を招いたり、トラブルに巻き込まれたりと仮面妃の生活はドタバタな日常に変わっていきます。 のんびり流れる仮面妃セシリアのスローライフ(時に激流に流されたり)を覗いてみませんか？ 注意 : あくまで、『中世ヨーロッパ風異世界』なので、現実には存在しない食べ物や生き物、超常現象や錬金術まがいの道具なども登場するかも知れません。 完結しましたが、誤字脱字の改稿作業が入る事が有ります。ご迷惑お掛けしますm(._.)m