【転生無し・改変無し】茶道×戦国の本格歴史群像劇。 織田信長が生まれる十二年前｜大永二年《西暦１５２２年》に生まれた堺の豪商・千利休の生涯を描く、本格歴史群像劇。それは応仁の乱終熄から六十年を過ぎ、中世的秩序が終わりを迎えていた。 全168話予定　現在26話＋解説4話（第廿一服）公開中（1部＝序章＋4章＋終章の42話構成／1章＝10話構成）。 現在は、第三章を鋭意執筆中！ 月1話更新。 第一章　動乱前夜 千利休が誕生した｜大永二年《西暦１５２２年》より物語は始まる。前年の将軍出奔という大騒動が一段落し、新たしい帝の御代となった大永の世は、動乱前夜である。細川氏と大内氏の対立は遠く海外で衝突を起した。そして、再び河内と和泉で戦火が起こる。 第二章　苞蔵禍心 ｜大永五年《西暦１５２５年》、平穏に幕開けたが、波乱の年であった。細川家では高国が隠居・剃髪し、稙国が家督したが、疫病が大流行した。謀略により香西元盛が誅殺され、高国陣営は転がり落ちるように形勢が悪化する。 第三章　干戈騒乱 細川高国は桂川原の戦いで敗れ、義晴公を奉じて近江国坂本に逃げ込んだ。細川晴元は足利義賢（義維）を将軍にするべく堺に上陸して拠点とした。 【注意事項】 ①暦について 　本作では旧暦準拠です。 　一月・二月・三月が春（新暦2月〜4月） 　四月・五月・六月が夏（新暦5月〜7月） 　七月・八月・九月が秋（新暦8月〜10月） 　十月・十一月・十二月が冬（新暦11月〜1月） ②名前について 　本文中は氏名または名で、台詞では官途名や通り名・仮名で表記しています。また、できるだけルビで実諱を書いています。 ③各話冒頭の和歌について 　当時は陪臣らでも公家たちから歌を指導してもらうほど、和歌が一般的な時代であったことの演出目的です。 ■続柄の表記について 　本作では以下のように定義しています。 　舅父：母方の伯父・叔父 　姑母：母方の伯母・叔母 　岳父母：嫁の父母 　義父母：夫の父母 　堂兄弟・父方の従兄弟 　表兄弟・母方の従兄弟 　甥・兄弟の子供(男)【おい】 　姪・姉妹の子供(男)【おい】 ⑤各話表題を和製漢文にしました 　これは当時の文書が漢文であった雰囲気を出す目的です。 ⑥武将の数が多い 　兵千につき武将一人を心掛けています。

《珠光茶碗》と呼ばれる青黄色をした茶乃碗がある。樂茶碗や天目碗・井戸茶碗・志野茶碗等、人気の高い茶乃碗に比べ影は薄い。此の茶乃碗は茶道開祖と呼ばれる、珠光が見いだし好んだとされる。織田信長が掌に載せ、千利休も用い、歴史に名を刻んでいる。伝世される何碗かの、どれが本歌であるか、もう存在していないかは模糊である。 　私は《珠光茶碗》で始めて茶を喫した時、膨よかな香りと濃厚な滋味と共に、茶に纏わる時を越えた幻翳の様な波動を感じ、心性が共振した。其の伝播された振動を紡ぎ、言乃葉として集め、文字に、小説にしたいと思った。 　《珠光茶碗》に係わった茶人の人生を語るのでも、茶乃碗の伝来史でもない物語。《珠光茶碗》により茶人達が恵みの雨に打たれたかの様に心を育て、その積み重なりで〈心の下地〉が変化し〈さび・わび〉という茶乃湯に内在する実体を発見し〈侘茶〉へと辿り着き、茶道の玄旨ともいうべき概念を探り続けた変遷を、文字に刻みたかった。 　物語の始まりは、佛道と數寄道の狭間で揺れ動く珠光と、名も無き十二ノ《青黄茶碗》との邂逅。茶乃碗がやかれたのは、茶を競い合う道具としての天目碗が主流であった南宋時代。〈禪ノ心〉を具現する〈空ノ碗〉として、禪僧虚堂智愚の求めに応じ、高麗の血を受け継いだ陶工孝中が、中国で十四ノ《青黄茶碗》を作陶した。虚堂の弟子南浦紹明（大應国師）が十二碗を日本へと伝え。孝中が朝鮮へ二碗、伝えた。 　南浦が伝えた《青黄茶碗》は、偶然手に入れた珠光の心を動かした。その珠光が一休宗純・能阿彌・足利義政、そして多くの人と出会い、互いに影響し合って、佛事や賭博の道具であった茶乃湯から、心を中心とした茶道が生まれた。朝鮮へ渡った碗も日本へと伝わり、《青黄茶碗》は人から人へ、名物《珠光茶碗》として伝えられた。村田宗珠・鳥居引拙・十四屋宗伍・武野紹鴎・山上宗二・千道安・千少庵・古田織部・小堀遠州・千宗旦・片桐石州・金森宗和・藤村庸軒・川上不白・松平不昧・井伊直弼らの茶乃湯者が、《珠光茶碗》で心を耕した。 　十四ノ《珠光茶碗》は紆余曲折を経て何碗かは滅失し、行方が知れず亡失した。《珠光茶碗》は何時の代でも出会った者の〈心の下地〉を変質させた。今までも、これからも。