ケンは物心がついた頃から自分が自己中心的な存在であることを知っていた。何故、自分で自分自身の感情や欲望を押さえなければならないのか、という事がケンにはよく理解出来なかった。いわゆる自己制御はケンにとって堪え難い苦痛を伴った。自分以外の子供や周りの人間達の言動は常に不可解なものであった。 　ケンは途轍もなく我儘な子供だった。親はもとより周囲の人間達はケンに対して野生の動物を調教するのと同様の方法を用いる以外に手は見いだせなかった。周りの仕打ちに対してケンは燃えるような憎悪と憎しみを感じては報復し、又、それを繰返した。 ――親も含めて誰もがケンには人間的な学習能力が生まれ付き欠落しているのだと思った。だが、小学校に入る頃にケンの態度が一変した。それまでの反抗的な言動が嘘のように無くなった。暫くは周りの大人達はその急激な変化に戸惑ったが、その内に気にしなくなった。しかし、ケンの本性が少しも変化してはいないと感じていたのは同世代の子供達だった。まともな抵抗が無駄だと骨身に感じて悟ったケンは、単に自己防衛の為に表面的な反応を消したにすぎない ケンの瞳には前以上に獸に似た強い意志的な光が宿っていた。

彼は幾分か卑屈かもしれない。然し、それは彼の自認としては常人の域を出ない。いや、若しかしたらその卑屈さだけで芸人として食っていけるような程度かもしれないが。彼には、そして僕らにも普通というのはわからないのである。 普通というのはまるで雲をつかむみたいに捉えどころのない概念だ。まずは時間性から。時間というのは主観的なきらいがあるように思える。そりゃあだって、東日本大震災だって江戸時代の人から見たら未来で、2011年の人から見たら現在で、2022年の我々からみたら過去なのだから。その時間性は普通という概念を知る上での必要条件だ。 次に普通の必要条件といったら矢張り文化だろう。昨今の世界には文化人類学というものがあり、それは文化相対主義を標榜するのが常であるが、だとしたら世界に「普通」は遍在している。 彼からみたら彼自身は普通の人間である。ちょっと頭の良いだけの。然し、当然僕たちからみた彼、この物語とは面白おかしい、抱腹絶倒とまではいかないもののクスリと笑えるものであって－－ああ、君たちはまだこの物語を見ていないわけか。では、早速みていただこうではないか。彼と彼の周りが織りなす面白おかしい英雄譚を。

２０２２年１０月現在、連日のようにニュースで取り上げられているいわゆる”旧統一教会問題”。 一方で、”信教の自由”を理由に旧統一教会を擁護する声もあります。果たして今の教団を糾弾する世間の姿勢は正しいのか？　その是非を、文化相対主義の限界と法治主義の限界の観点から語ってみました。

現代の目覚めた人（ブッダ）が、弟子にその悟りを説く仏経パロディ第４弾。菩薩となる要諦は文化相対主義と説いているようだが、内容の劣化が止まらず、ついに名古屋に恨みを持つ者の犯行と断定、作者が窮地に。

マヒルは、ソープ嬢でありながら、不快指数を計測する線量計を身に着けている為、生理 的拒絶を瞬時に避けられる抽象精神保持者である。 印度人プログラマーであるドーシャは、その日目を覚まさなかった。 生命（霊性）が停止していたのだ。 なぜならば、前日寄った精神科で処方された三環形の抗うつ薬、抗不安薬そして睡眠薬に よって、腐敗開始前肉体保持死者となっていたからだった。 マヒルは、その人間離れした風貌と濃厚なサービスで吉原でも超人気のソープ嬢である。 線量計は、防衛省から貸与されている。そのかわり税金をはらわなくてはならない。 マヒルは、その後、結婚して具象人間となった。 地下にある百貨店の一角―知性相対主義的病院で、マヒルがDNAコンピュータを プログラミングしていると、生神がマヒルのお供えしたパンチカードを手に、 存在製造メソッドAを唱えた。 するとドーシャが蘇生したのである。

意味のない”正しさ”に触れると、反発してみたくなる”僕”は、ある日先輩から”湿潤治療”という治療法の存在を知る。そして、その時からその発想を取り入れた商品を、世の中のメインにするという、僕の革命は始まったのだった…

小説を書くのを趣味にしている”僕”は、友人のＫに悪役の書き方が下手だと言われる。それを切っ掛けとして、悪役について語る内、いつしか話題は文化相対主義に流れ…　というような感じのやたらタイトルの長い会話小説です（ごめんなさい、長いタイトルを一度でいいから、つけてみたくって）。