このエッセイは、筆者が雨の日に思い出す京都旅行の記憶を綴ったものです。十一月の雨の京都で、紅葉の最盛期に訪れた筆者の体験が描かれています。 筆者は京都駅に降り立った瞬間から、その特別な空気感に包まれます。最初に訪れた南禅寺では、雨に濡れた紅葉や苔むした石垣、煉瓦造りの水路閣の風情に心を奪われます。続いて永観堂へ向かい、「もみじの永観堂」の名にふさわしい鮮やかな紅葉の景色に感動します。 その日の最後の目的地は東寺でした。筆者は特別拝観で五重塔や立体曼荼羅（二十一体の仏像）を見学し、幻想的な風景と荘厳な仏像たちに深い印象を受けます。 エッセイの中で筆者は、雨が持つ不思議な力について考察しています。雨は日常の景色を一変させ、過去の記憶を呼び覚ます力を持つと述べています。特に京都の雨は、単なる天候ではなく、千年の歴史と文化を感じるための特別な演出のように感じられたといいます。

妻・三津子を失った野村隆介は、15年間一人暮らしを続ける中で、妻との思い出を心の支えに生きてきた。妻の教えや言葉が、料理を通じて日々の生活に息づいている中、彼は新しいプロジェクトの現場で派遣社員の渚菜穂子と出会う。控えめで芯のある彼女との会話や日常が、野村の中に眠っていた感情を少しずつ目覚めさせる。菜穂子もまた、自身の過去の傷を抱えながら、野村との時間を通じて新たな自分を見つけていく。静かに流れる穏やかな時間の中で、人生の後半に芽生える無理のない絆を紡ぎ、孤独から解放される二人。紅葉が彩る南禅寺の景色の中、二人は未来への小さな一歩を踏み出す決意をする――失ったものと新しいものを繋ぐ、希望と癒しの物語。

　現代のテクノロジーの進化は目覚ましい。スマートフォンやドローン、自動運転などがその代表例だが、中でも革新的なのはAIの発展だ。 　ただ、高度なAIは便利さをもたらす一方で、深刻な悩みも生み出している。しかし、その悩みを解決するのもまたAIなのかもしれない。 　ある日、『AI和尚』というアプリがリリースされたと聞き、おれはさっそくスマートフォンにダウンロードしてみた。荒波を越え、情報の海を渡りやってきたこのAI和尚は、経典を六千冊以上も習得し、葬儀でお経を読んでくれるだけでなく、人生相談にも応じてくれるという。 　なんとも近未来的だが、果たしてAIが人間味のある応対をしてくれるものなのか、少々疑問だ。もっとも、生臭坊主とは違って余計な煩悩がない分、理想的な僧侶なのかもしれない。 　アプリを起動すると、禅寺の庭が広がるアニメーションが流れ、鈴の音が静かに響いた。続いて障子が開き、後光をまとった和尚が姿を現した。 『こんにちは。ご相談はなんでしょう？』

　2070年。人々は死後、自身の記憶をデジタル霊廟に保存できる時代となっていた。 　終末期医療施設で、父は娘の美影に告げる。 「私の記憶を、消してほしい」 　デジタル霊廟の開発者でありながら禅寺の住職である蒼幽。 　彼女もまた、大切な人の記憶を消去した過去を持っていた。 　記憶は残すべきなのか、消すべきなのか。 　テクノロジーは人の死をも超越できるのか。 　そして、本当の「別れ」とは何なのか。 　静かに、しかし確かな足取りで、美影は答えを探してゆく—。 　これは、記憶と存在の本質を問う、魂の物語。

　鎌倉に住む大学生莉子(りこ)、山梨県富士河口湖町に住む大学生蒼(あおい)、米国オハイオ州に住む大学生レイモンド、ニューヨークに住むヨガインストラクターのアシスタントのアイーシャの五人には、共通点がある。彼らは米国で生まれ、十五年前の記憶を失っていた。 　蒼と莉子、蒼とレイモンドは河口湖で、莉子とアイーシャは鎌倉で出会い、奇妙な体験をする。蒼は「ユーリイ」という名を思い出し、アイーシャは「ヌアナ」という名を憶えていた。莉子とアイーシャは、禅寺での坐禅中に「ユーリイ！」と誰かが叫ぶのを聞く。莉子から連絡を貰った蒼は、レイモンドと共に鎌倉に向かい、四人は一堂に会する。 　ユーリイは、大学で働きながら、ヌアナの介護をし、暮らしていた。ヌアナは彼の亡き母の友人で、唯一の庇護者だった。彼女には、人の話を聞くことで、人を癒す不思議な能力があり、それを仕事とした。ヌアナは、アオ、レイ、リコ、アイナという四人の子どもを、アパートに連れて来た。皆、何らかの虐待を受け、命の危険性があったためだった。ユーリイは四人の兄貴分として彼らの面倒を見た。 　ヌアナの力が周囲に認められると、それを利用し、搾取する人物〈スネイク〉が現れた。〈スネイク〉から理不尽な恨みを買ったヌアナは、五人の子ども達を殺すと脅される。それを救ってくれたのが、初めての客だった弁護士のマイクだった。彼は、ヌアナに、四人の子どもを手放し、ユーリイと二人で街から逃げるよう説得する。ヌアナは、四人の未来のために、彼らのつらい幼少期とこれまでの記憶を消す決意をする。 　それから十五年後、鎌倉に集まった四人は、これまでの奇妙な体験に何者かの意志を感じ取り、皆で瞑想を試みる。 　

娘も中学生になり、多恵さんは花画家の友人と奥日光へ旅立つ。何時もの幽霊軍団も勿論ついてくる。1日目、中禅寺湖の南側を歩く。一人離れてスケッチしていると、迷子になって亡くなった男の子の霊に会う。幽霊軍団にその遺体を親元に返す手はずを頼むことにする。2日目は小田代ヶ原と戦場ヶ原を歩く。戦場ヶ原で今度は酷い苛めにあって心中した二人の女子中学生にぶつかる。色々話すうち、一人は絵が大好きでもう一人はピアニストになりたいことが判明。そこで幽霊になってもその腕を磨く事が出来、その世界で発表することができると教える。友人は多恵さんに秘密があると疑うが、正直に話しても、彼女は信じようとはしないのだが・・・

漫才の台本書いてみました。

　主人公本郷流雲(ほんごうはるも)が、自然と如何に生きるか。その術を探し求め放浪する半生の旅行記。 　幼少の頃、いじめや偏見に傷付き東京を離れる。流雲は祖父が住職を務める伊勢原大山の禅寺雲龍院で暮らし、大山本郷村で自然と触れる生き方に目覚める。流雲の自然との不思議な体験は、大山で触れたカンナビの声……。 　こうして流雲は、社会の中に自然と共に生きる術を探す旅を始める。自然と触れる中、様々な自然パワーに魅せられ、精神を病み挫折しアメリカに放浪の旅に出る。 　1980年代のアメリカに暮らし自然の驚異と不思議を体験しながら放浪する中で、カメラに目覚め自然と生きる術を見つけ、自然景観写真家として自然と共に暮らす日常を綴る。 　人らしく自然と共存し生きるのに必要とされる想像力、創造力、共感力を研ぎ澄ます力と自然との感度を高める術を模索する流雲。果たして自然と共感する暮らしが……。

美しい湖畔にて、彼らが探し求めた再生の道は――。 些細な過ちか。それとも、この上ない絶望か。 人はそれぞれに悩みを抱き、その傷の重みは他人が容易に推し測るべきものではない。 引き寄せられるように門を潜り、男体山を登り始めた男。 宿で出会った麗しい男性に、どこか心惹かれてしまう青年。 新たに夢中になれるものを探し求め、湖畔を彷徨い歩く少女。 魂の転生を経て、見知らぬ少年に憑依した男。 これは静かな湖畔の宿を訪れた四人の挫折と、再生を描く物語である。

日本の暑い夏。 田舎道を、バスの乗り継ぎに失敗して、延々と歩く羽目になった。 熱中症になりそうだ。 せめて一旦、どこかで涼みたい。 田畑の中に、手入れされていそうな、禅寺を見つけた。 少しだけでも、涼ませて貰えないだろうか？

大好きな人に自分のことを好きになってもらおうと頑張るヤバ男の話です。 ※ヤンデレ推進委員会0531参加作品※

目覚めたのは甲斐国の東光寺という禅寺だった。囲碁の小学生棋士とフランスからの旅人が、自身の思考を武器として戦国の世を孤独に戦っていく。政治的ゲーム、血縁と地縁、銃と碁。様々な出来事を通して歴史の流れに深く飛び込んでいく2人が、自らの目的を成し遂げていくまでを描く一代記。戦国時代をテーマにしたユルーい架空戦記モノです。

気が付いたら奴隷になっていたけれど、優しい美青年に買われたので人生イージーモードだと思っている成人女性が主人公です。 奴隷なら自分から逃げていかないし優しくしてくれると思っている執着気質ご主人様と暮らす話。 （以前に短編として投稿したもののリメイク兼連載版です。短編の方は公開制限済）

平行日本、あるいは和風国家。それなりにファンタジー。 姉以外に屋敷中のどこにも縋る相手のいない義弟と、助けてあげたい（己の命をかけて精神的マウントをとりたい）姉の話。

８歳の少年、時乃　亮は今から小学校の理科の授業の一貫で森へ昆虫採集をしに行った際、迷子になってしまう。帰り道が分からなくなってしまい大泣きしそうになった時、ノアと名乗る人物が現れる。 ノアは自分がこの森の精霊、守り神だと自称し、亮を助けた。 それに感銘を受けた亮は、今後会えるよう約束した。 それから８年後、精霊ノアとの関係は良好。然し新型肺炎により２人は暫く会えなかったことで、ノアは自分の家に泊まることを提案した。 亮はその夜、夢を見る。楽しく遊んだ後、ノアが死ぬ夢を。

私の妹、王禅寺花恋はありとあらゆるものに愛される美少女だ。 両親に愛され、男に愛され、なんと鬼にも愛され、花嫁になってしまった。 鬼は人間を支配する生き物で、その花嫁に選ばれることは名誉なことと言われている。 だからわがまま放題で、私を召使いのように扱い、虐げてもしょうがない……なんて言うわけがない。 ──いつか絶対に殺してやるからな。 これは、鬼と花嫁とキレそうな私の話。 虐げられるヒロインとざまあの話が書きたくて書きました。 ※アルファポリスでも連載しています。

　高見沢春子三十九歳。会社員として働きながら、俳壇でも活躍中だ。二足の草鞋を履きこなし、傍目には何不足なく見える彼女にも悩みがある。同世代の俳人は次々と結社の主宰となり、弟子の指導で俳句に恩返ししているが、マイペースで忍耐力のない春子は、俳句を作ることは好きでも、結社で弟子を教えるなどということには全く興味を持てない。そういう自分はエゴイスティックなのかと後ろめたさを感じていた。そんな折、カルチャーセンターから俳句教室講師の依頼があった。カルチャーで教えるだけならば結社を運営するより遙かに気楽だ。新しい才能を育てられるかも知れないと即座に引き受けたが、やる気のない生徒達にキレた春子は、生徒の句の記された清記用紙を破り捨ててしまった。教室は崩壊し、春子はクビになったが、春子の厳しい指導に惚れ込んだ五人の生徒に頼まれて個人的に教えることになった。 　当初、才能なく春子をうんざりさせた五人だったが、禅寺での花見吟行句会で心の悲しみを詠んだ秀句が見られるようになり、変貌していく。春子も、五人がつらさや切なさを乗り越えて生きるための杖として俳句にすがり純粋な気持で向かい合っていることを知り、辛抱強く教えようと決心した。 　一方、春子は見合いに失敗し、会社の仕事にも生きがいを感じられなかった。四十歳を前に、芭蕉の「つひに無能無芸にして只此一筋に繋る」のように俳句に賭けるしかないと、思いを強めるのだった。 　やがて五人の勧めで春子は「デネブ」という結社を立ち上げ、主宰となった。弟子も増え順調に発展していく「デネブ」だったが、最も熱心に結社を勧め、身を粉にして働いていた木村編集長が失踪し、「デネブ」を退会してしまう。 時ほぼ同じく、春子の未発表大作『桜八景』がＡＭＩという若い美女によって勝手に『夜桜お七』と改題され、有力総合誌『俳句群像』新人賞を射止めた。春子は『俳句群像』の永山編集長に盗作だと抗議したが、ＡＭＩを広告塔としたい編集長に、未発表の『桜八景』をどうしてＡＭＩが盗作できるのかと反論され、証拠のないことを理由に相手にされない。 だが、春子には思い当たるふしがあった。編集長を説得し、桜の名所の霊園でＡＭＩと一対一で会うことになった。満開の桜に牡丹雪が降り、やがては月が昇るのでは、と思われる三月の夜。が、待ち合わせ場所に現われたのはＡＭＩではなく思いがけない人物だった……。

　高見沢春子三十九歳。会社員として働きながら、俳壇でも活躍中だ。二足の草鞋を履きこなし、傍目には何不足なく見える彼女にも悩みがある。　同世代の俳人は次々と結社の主宰となり、弟子の指導で俳句に恩返ししているが、マイペースで忍耐力のない春子は、俳句を作ることは好きでも、結社で弟子を教えるなどということには全く興味を持てない。そういう自分はエゴイスティックなのかと後ろめたさを感じていた。　そんな折、カルチャーセンターから俳句教室講師の依頼があった。カルチャーで教えるだけならば結社を運営するより遙かに気楽だ。新しい才能を育てられるかも知れないと即座に引き受けたが、やる気のない生徒達にキレた春子は、生徒の句の記された清記用紙を破り捨ててしまった。教室は崩壊し、春子はクビになったが、春子の厳しい指導に惚れ込んだ五人の生徒に頼まれて個人的に教えることになった　当初、才能なく春子をうんざりさせた五人だったが、禅寺での花見吟行句会で心の悲しみを詠んだ秀句が見られるようになり、変貌していく。春子も、五人がつらさや切なさを乗り越えて生きるための杖として俳句にすがり純粋な気持で向かい合っていることを知り、辛抱強く教えようと決心した。 　一方、春子は見合いに失敗し、会社の仕事にも生きがいを感じられなかった。四十歳を前に、芭蕉の「つひに無能無芸にして只此一筋に繋る」のように俳句に賭けるしかないと、思いを強めるのだった。 　やがて五人の勧めで春子は「デネブ」という結社を立ち上げ、主宰となった。弟子も増え順調に発展していく「デネブ」だったが、最も熱心に結社を勧め、身を粉にして働いていた木村編集長が失踪し、「デネブ」を退会してしまう。 時ほぼ同じく、春子の未発表大作『桜八景』がＡＭＩという若い美女によって勝手に『夜桜お七』と改題され、有力総合誌『俳句群像』新人賞を射止めた。春子は『俳句群像』の永山編集長に盗作だと抗議したが、ＡＭＩを広告塔としたい編集長に、未発表の『桜八景』をどうしてＡＭＩが盗作できるのかと反論され、証拠のないことを理由に相手にされない。 だが、春子には思い当たるふしがあった。編集長を説得し、桜の名所の霊園でＡＭＩと一対一で会うことになった。満開の桜に牡丹雪が降り、やがては月が昇るのでは、と思われる三月の夜。が、待ち合わせ場所に現われたのはＡＭＩではなく思いがけない人物だった……。

　高見沢春子三十九歳。会社員として働きながら、俳壇でも活躍中だ。二足の草鞋を履きこなし、傍目には何不足なく見える彼女にも悩みがある。同世代の俳人は次々と結社の主宰となり、弟子の指導で俳句に恩返ししているが、マイペースで忍耐力のない春子は、俳句を作ることは好きでも、結社で弟子を教えるなどということには全く興味を持てない。そういう自分はエゴイスティックなのかと後ろめたさを感じていた。そんな折、カルチャーセンターから俳句教室講師の依頼があった。カルチャーで教えるだけならば結社を運営するより遙かに気楽だ。新しい才能を育てられるかも知れないと即座に引き受けたが、やる気のない生徒達にキレた春子は、生徒の句の記された清記用紙を破り捨ててしまった。教室は崩壊し、春子はクビになったが、春子の厳しい指導に惚れ込んだ五人の生徒に頼まれて個人的に教えることになった。 　当初、才能なく春子をうんざりさせた五人だったが、禅寺での花見吟行句会で心の悲しみを詠んだ秀句が見られるようになり、変貌していく。春子も、五人がつらさや切なさを乗り越えて生きるための杖として俳句にすがり純粋な気持で向かい合っていることを知り、辛抱強く教えようと決心した。 　一方、春子は見合いに失敗し、会社の仕事にも生きがいを感じられなかった。四十歳を前に、芭蕉の「つひに無能無芸にして只此一筋に繋る」のように俳句に賭けるしかないと、思いを強めるのだった。 　やがて五人の勧めで春子は「デネブ」という結社を立ち上げ、主宰となった。弟子も増え順調に発展していく「デネブ」だったが、最も熱心に結社を勧め、身を粉にして働いていた木村編集長が失踪し、「デネブ」を退会してしまう。 　時ほぼ同じく春子の未発表大作『桜八景』がＡＭＩという若い美女によって勝手に『夜桜お七』と改題され、有力総合誌『俳句群像』新人賞を射止めた。春子は『俳句群像』の永山編集長に盗作だと抗議したが、ＡＭＩを広告塔としたい編集長に、未発表の『桜八景』をどうしてＡＭＩが盗作できるのかと反論され、証拠のないことを理由に相手にされない。 だが、春子には思い当たるふしがあった。編集長を説得し、桜の名所の霊園でＡＭＩと一対一で会うことになった。満開の桜に牡丹雪が降り、やがては月が昇るのでは、と思われる三月の夜。が、待ち合わせ場所に現われたのはＡＭＩではなく思いがけない人物だった……。

様子のおかしい綺麗な王子を甘やかしながらお世話してたら依存されちゃった話。 たまに過保護すぎる騎士とサイコ王太子のご機嫌もうかがいます。