魔法を操るエルフと、その配下であるケンタウロスが「支配種」として君臨する世界。 　それ以外の種族は「劣等種」と蔑まれ、理不尽な支配と搾取の中で暮らしていた。 　辺境の村で生まれ育った少年リアムも、そんな「劣等種」の一人。しかし、彼のささやかな日常は、支配種の気まぐれな暴力によって、家族も、故郷も、全てが灰燼に帰したことで終わりを告げる。 　絶望の淵で、リアムは覚醒する。それは、剣でも魔法でもない、もう一つの力――科学技術、近代軍事ドクトリン、法学、経済学……職業軍人、それも軍官僚として育んだ「軍事戦略家」としての前世の記憶だった。 　手にした武器は、この世界には存在しない、あまりにも膨大で、あまりにも危険な「知」。 　復讐のためではない。二度と理不尽に屈しない、全ての万民が法の下に平等な国家を、この手で創り上げるために。 　飛び杼は既存産業を破壊し、 　金融は経済を破壊し、 　ダムは街を育み、 　機関銃と榴弾砲は騎士の誇りを砕き、 　化学は精霊の奇跡をねじ伏せ、 　大量破壊兵器までもが使用され、 　法は市民の信託なきあらゆる権威と権力を否定する。 　これは、一人の男が「魔王」と呼ばれながらも、科学と人権を普及させ、諸民族が共生する超大国を築き上げる、功罪の建国録――そのあまりに合理的で、あまりにも非情な、そして誰よりもそれに苦しんだ、ある可愛そうな男を父とする、ある自由主義独立国家の記録である。 　この物語には以下の要素が含まれます。 ・異世界改革。 ・無茶な民主化。（警察力の行使を伴う） ・重化学工業を基調とする健康で文化的な生活。 ・いともたやすく行われる三重結合の切断。※ ・巨人の肩にフリーライドする事による知識的優勢の獲得。 ・幕僚活動。 ・現代兵器。 ・急速な近代化による歪曲と衝突。 ・近代法秩序の執行。 ・行政警察活動。 ・司法警察活動。 ・警備警察活動。 ・統一規格の導入。 ・ハーバーボッシュ法とオストワルト法の使用による無煙火薬の大量生産。※ ・メチルフルオロホスフィン酸イソプロピルの使用。 ・種族間格差。 ・大量破壊兵器の使用。 ・残虐描写。 ・警察予備隊、保安隊、自衛隊。 ・近代的幕僚活動。 ・戦闘指導。 ・大量破壊兵器の使用。 ・国家賠償法。

「パンがなければ、作ればいいじゃない――小麦から！」 とある小さな王国では、深刻な飢饉が民を襲っていた。主食であるパンの元、小麦は収穫量が激減し、貴族は倉を閉ざし、農民は痩せた土地で疲弊していく。そこへ、現代日本の高校生が突如として異世界転移を果たす。 目覚めたのは、荒れ果てた畑と泣きじゃくる子供たちの真ん中。混乱する主人公だったが、彼が持ち合わせていたのは、日本で学んだ現代の高等教育で獲得した平凡な教養と、なぜか異世界でも通じる言語能力だった。 「土壌が酸性に偏っている？　なら石灰を撒けばいい。窒素固定が不十分？　マメ科植物の出番だな」 主人公は、石灰岩から作った消石灰で畑の土を改良し、輪作と緑肥を導入。クローバーや豆を使った肥料循環を築き、痩せた土地を少しずつ蘇らせていく。雨が続けば排水路を掘り、干ばつがくれば簡易な灌漑装置を設ける。種子は選抜交配で収量の高い系統を育て、貯蔵には煙と乾燥を併用してカビを防ぐ。こららの知識はすべて高校の授業で習ったレベル――だが、それはこの世界にとってはまさに“神の技術”だった。 次第に「奇跡の畑」の噂は広まり、王国の農政顧問として迎えられる主人公。だが、彼の改革は既得権益を持つ貴族や教会の反発を招き、命を狙われることになる。 「神の御業に逆らうな」「パンを生むのは祈りだ、知識ではない！」 それでも主人公は、民の飢えを前にして立ち止まらない。中世の常識と現代知識の狭間で、パンを――いや、「生きる糧」をつくる戦いが始まる。 果たして悠真は、この時代に「食べることは生きること」だと伝えられるのか。そして、自らの帰るべき世界への道は開かれるのか――？

節分なので、大豆の話でもしましょうか。 お暇なら読んでね～！！