この世界にはありえないような世界が存在する。今、我々が見ているものとは異なるもう一つの世界がそこにはあるのだ。 そんな世界で人々を守るべく戦う人がいる。それが内閣府の特別機関、通称「お祓い屋」である。 お祓い屋に意図せず所属することになった主人公は、その異能を使って世界をどうするのか。

＜あらすじ＞ 大家創一は、父の出身地、都市❶高槻、のキリシタン大名高山右近→隠れキリシタンの、都市❷茨木、で成長したノーベル賞後川端康成の自死→人類の進歩と調和の万博、都市❸吹田、→三領地を統合した、戦国時代、織田信長とキリシタン大名高山右近と、宣教師Zの目論んだ、世界の理想都市、第三の都〖美善京〗構想に<永久安全安心平和>永住のまちをみた…。旧制茨木中学の同窓、高槻生まれの大宅文庫評論家多才大宅壮一の葬儀も行った自称葬式名人という川端康成の自死は、日本史の転機「本能寺の変」が関係…。キリスト教石破茂宰相が引き継いだ、日本の多くの問題も、安倍元総理の暗殺「大和西大寺の変」にもつながる。１９７０年の吹田万博テーマ「人類の進歩と調和」は＜全ての人・自分人類の進歩と調和＞であり日本政財学界が主導「光は西へ」に向かった…

「私の意図するところは、異教の地を悉く福音化することである」（イエズス会創設者・イグナチオ・ロヨラ） 戦国時代末期、キリストの福音宣教の使命に燃えて日本の土を踏んだイタリア人司祭ジョバンニ・コニージョ。 織田信長の天下統一から本能寺を経て関白秀吉の天下という激動の時代の中にあっても、実は宣教会のイエズス会自体は一枚岩ではなかった。 このままでは日本は恐ろしいことになる……コニージョ神父は苦悩の末に……。 その顛末をコニージョ神父自身の口から語る。

話が短いので、読みやすいです。 天保の大飢饉。 私塾の宣教師、寿安が、キリシタン禁止令に追われ、とある村の、お倫と、勝治に助けられる。 とある村に、印教の、言い伝え、人柱がくる。 若い、女を、人柱として捧げたら、天の龍神様が喜び、雨が降るとか。 人柱に、選ばれる。お倫。数日後に、勝治と結婚をひかえていた。 果たしてどうなるのか？

戦国の世に城持ち大名の一粒胤として生まれた千々石ミゲルが、13歳の時有馬セミナリヨの一期生になったが、イエズス会巡察使ヴァリニャーノ発案の遣欧少年使節4人の一人に選ばれ、ヨーロッパに派遣されることになる。風任せの帆船に揺られ、生死の境を振り子のように漂いながらも、「太陽の沈まない国」のフェリペ二世王とローマで新暦を制定した老齢のグレゴリウス13世に謁見し、教皇死後に即位した新教皇シクストゥス5世の行幸にも参列し、８年半のヨーロッパの旅を終え日本に帰還するが、キリスト教禁教とキリシタン大量磔刑の時代を生き抜け、最期は悲劇的な死を迎える。その波乱万丈の人生の様々な岐路で中で、おのれの信念と民衆の幸せのために最良の選択を迫られる。その生誕からヨーロッパに上陸するまでが第一巻である。

俺は、ある女性を殺める夢を幼少期から見続けている。どうやら、それは俺の前世の記憶らしいと気づいた。 夢のせいで、常に寝不足気味ではあるが、何とか高校に進学できた。そして、入学式で出会った女の子が、夢に出てくる女性の生まれ変わりだと一目で分かった――。 ※「カクヨムWEB小説短編賞 2023」中間選考を通過した作品を改稿したものです。

大阪の曾祖母が死んだ。うちの家系の最後のクリスチャンだった。 曾祖母は【先祖の墓に、両親や亡き旦那と同じ墓に入りたい】と遺言（メッセージ）を残してこの世を去った。 でも寺の墓は数年前の墓荒らし事件の後、誰の遺骨も入っていないということが発覚している。曾祖母が言っている墓とはいったいどこの事？ そんな中、認知症の祖母が喚く。 『１６番目のオラショに皆眠っている』 カクレキリシタンの隠されたお墓を探しに行くミステリー。 〜春の推理2024出展作品〜 （※全てフィクションです。『はじめに』を読んで、納得された方のみ本編にお進みください）

　ぼくはリビングでうとうとしながら『かごめかごめ』の唄を「鶴と亀が転んだ」と口ずさみ、娘から「鶴と亀は滑ったんだよ」と訂正された。ぼくには大切な友だちを裏切って転んだ暗い過去がある。 　ぼくは、UFOからツチノコまで不思議な事であれば何でも扱う雑誌『ユニコーン』のライターである。山形県黒鷹町の地域おこし協力隊員から、町に「隠れキリシタン」とその埋蔵金の情報が送られてきた。実際、今でも「隠れキリシタン」がいるそうだ。そこでぼくは後輩のスズちゃんと一緒に黒鷹町に取材に行くことにした。黒鷹町では、地域おこし協力隊員の佐和山が中心となって「隠れキリシタン」を町の観光資源として活用する計画を進めていた。キリシタンを弾圧した拷問の体験ツアーを組み込もうとしている。一方で、佐和山の計画を壊そうとする者たちがいた。かれらは自分たちを「転び切支丹」の末裔だと名乗っている。そしてこの転びキリシタンの集団の中に一人だけ江戸時代から続く真の「隠れキリシタン」が潜伏しているという。荒唐無稽な、傷ついた者たちの悲喜劇が始まる。

戦国一のヤンデレ、細川忠興と、戦国一のキリシタン美女、明智珠子。 略して忠珠（ただたま）。 出会ってしまったことで周りを血の海に巻き込み、果てしなく暴走していく。 でも幸せ。そんな二人の小説を書きました。 ※note・FC2にも掲載。 https://note.com/amamiyou/n/n2f2510877437 https://standardminority.blog.fc2.com/blog-entry-337.html FC2には、これを書くに至ったあれこれや忠興×たまの考察なども載せています。

戦国時代にいた、美しき女性。 名は細川ガラシャ夫人だ。 彼女はかの明智光秀と妻の煕子との間に生まれた。 本名は玉といったが。彼女はある時にキリシタンとなる。 これは、そんな玉の生涯の一幕を描いた物語。

　アニーク大賞 　明治中期の北海道。帝国主義により世界中で戦争が行われていた時代の元士族の男が、誉れや神仏について問う作品。 　人類中心主義への反省で、人ならざる者である神様と人との関わりを描く。

投稿＜参考資料＞：織田信長の陰謀と高山右近の祈り 粗筋：別途掲載発表の『〖美善京』でお会いしましょう』との関連調和参考作品。 織田信長は本能寺の変で自身を歴史上から抹殺。キリシタン大名高山右近の導きと援助で右近の領地で余生を全うした。信長の人生には、高山右近のこの祈りが関係した。 ２０２２年９月２７日、日本の元総理の国葬儀で菅前総理の弔辞があった。 それらは、日本国民を二分するものであった。＜大和西大寺の変＞は今後その弔辞を含め今度どう展開するか。本稿をその予測参考にできる作品…

「信長様、ようこそ。〖美善京」へ」 生き返った織田信長と高山右近の＜本能寺の変＞の回想 「高槻城主を仰せつかった高山右近です」 「本能寺の変では世話になったのう」 「こちらこそ、二条城では、私の命を奪わずに、ありえないこと、奇跡が起こりました。高槻領民と私の命を丸ごと生け捕りにされました。そして、味方につける。お見事な戦法、それが、〖美善京〗大阪高槻が将棋のまち”美善美将棋”として復活し、全世界に拡散しています」 以下、本稿をご覧ください。

寛永期、江戸時代が飛躍的に発展した時代である。が同時に数多の 大名の改易により多数の浪人が江戸に流れ込んできて非常に治安の 悪い時代でもあった。 また参勤交代やキリシタン禁止令など制定など弾圧的な政治に、 諸藩の不満は高まっていた。 そこで幕府は、無役の御家人が働きを求めて来る小普請組の中から、 腕の立つ者たちを集め、公にできない（公にすることにより反幕の 気運が高まりそうな）事案を内々に処理する裏夫役を与えていた。 そこに何も知らずに小普請組入りした、無役の御家人・美馬清史郎が 巻き込まれ、裏の夫役を請け負いながら成長していく物語。 架空の設定としての裏小普請組の仕組みは、若年寄直接の差配で 主に寛永寺や増上寺など寺社の普請を任せている普請奉行配下の中に 普請奉行、旗本の小普請組組頭を介さず（知らせず）に置かれている。 寺社普請配下に置くのは、城の普請方に置くよりは目立ちづらく、 また若年寄が訪れても違和感がないことから。寛永寺貫主である天海も 組織に関りを持っている。 構成は探索方、仕置方、掃除方の三つからなり、基本的に各方三人一組 として動き、夫役によっては何組かで動くこともある。裏の夫役に 関わる御家人の実数はわかっていない…

　目が覚めるとそこは江戸時代・・・のような異世界だった。異世界だけど江戸時代のよう、江戸時代のようだけど異世界。そんな世界に来てしまった男の和の異世界ファンタジー。

　第１章「狐」（泰河） 片や霊感に乏しく、片や陰陽道にも多少通じる神社の次男という祓い屋二人が、齡三百だという狐に出会う話です。 　第２章「花の名前」（ルカ） 日本で悪魔と出会う祓い屋とエクソシストの話です。 　第３章「パライソへ」（泰河／ルカ） 同じ街でキリシタン弾圧の記憶を追います。 　第４章「伴天連」（泰河） 四人の祓い屋で 一つの件に当たります。 　第５章「死神のピストル」（ルカ） フランスの古城で花嫁さんを護ります。 　第６章「泥濘」（泰河） 山間の集落の祟りに立ち向かいます。 　第７章「蟲」（ルカ） 祓い屋・悪魔・山神、協力戦線です。 　第８章「うたかた」（泰河） 海で呪詛付きバカンスです。 　第９章「イカサマ天使」（ルカ） 『取り返す。必ずだ』恋と戯曲のお話です。 　第10章「エデン」（泰河） 『オレは走る』の章。転換章です。 　第11章「アルファ α」（ルカ） 『目を覚ませ』進化は奈落から。はじまりの章です。 　第12章「祭壇」（泰河） 『命は血の中にある。生贄を火に通すな』 花と惨状の章です。 「エブリスタ」（シリーズ #万象） 「カクヨム」（万象） にも 投稿しています。

時は江戸時代初期。 九州には多くのキリシタンがいた。 弾圧に耐えてきたキリシタン達だが我慢も限界を迎える。 神の子と言われる少年を旗頭に一揆を起こすが。 「神様なんか信じてませんけど」 少年、その名は天草四郎は内心ため息をついていた。 人には言えない秘密を抱えながら。 数万人まで増えた信徒を引き連れて、四郎は島原にある城を占拠する。 包囲するのは十万を数える幕府軍。 四郎達に勝ち目はあるのか。 そして彼の抱える秘密とは。 この物語はキリスト教弾圧を背景に一人の少年の奇跡を描いた史実創作入り混じるお話。

明智光秀は本能寺の変を起こしていなかった？　光秀の娘でキリシタンのガラシャ（明智玉子）が時を超え、子孫の明智珠子の下へ訪れた。そこへ真実の裏で暗躍していた飛緑魔という化け物が現れ、珠子をさらってしまう。一緒に暮らしている細川忠興はガラシャと協力して救出に向かうが…… 光秀の無念を晴らすべく二人の『たまひめ』が奮闘するバトルファンタジー！　間に挟まれて振り回される忠興の運命やいかに!?

＜あらすじ１＞： ＜文学の新ジャンル＞実在と架空の織り成す２０１５年国連決議SDGs協働の先を目指す＜ユートピア実現小説＞、＜ＳＤＧｓ近未来小説＞です。 実在名(敬称省略）や実在資料の引用描写で、フェイク・誤報も、飛び交い、内と外の両面があり「絶対的真理真実はそうでない」、実名で書かれた故人は「わが心そこにあらず」と、言うでしょう…。誰であれ、自分の本心を全部完全完璧に真実として、外部記録に残すことは不可能。その前提を共有し＜絶対真理を求める虚構・小説＞とするのが、＜ＳＤＧｓ近未来小説＞です。 　従って、引用の実在現存の地位名誉権利を尊重しつつ、＜真に安全安心平和《理想の地球社会》SDGs＞を共有、その実現に向け＜＃宇宙からみればもっとよくみえ賢くされる＞＜＃限りなく透明に近い白い人＞に変革する主人公たちの登壇小説です…。 ＩＴ・ＡＩベースの２０２０年２月＜第二期ルネッサンス＞＜SDGs０学＞α＜地球は一つ、人種は一つ、法令は一つ宇宙自然の法則《愛》＞ω、新型コロナウイルスを克服した新しい地球文明の始まりです…。 ＜あらすじ２＞ 榊原郁生（さかきばらいくお）は、二つの原子爆被害の終戦直後の１９４５年、昭和２０年１２月、京都山陰の城下町＜三日天下＞で汚名を着る明智光秀の築城とされる城跡がある、実家で生まれた。もう帰省できる実家はない…。 従軍記者であったノーベル賞作家川端康成が幼少期に暮らした＜川端康成文学館＞がある大阪茨木駅近に戸建て住宅を建て、４０年近く、家族４人で住んでいた。茨木市の文化施設にも関心があり市政７０周年の＜川端康成青春文学賞創設募集＞に応募などとともに、学徒出陣の京都同志社、京都立命館の平和文化教育にも調査見学関与する。 茨木で元大地主に孫の同志社大学生がいて、大阪出版社『孫たちへの証言』の戦争秘話募集に応募を勧める。その後、大阪平和祈願「ピース大阪」で大阪の空襲戦争荒廃の嘆きと再興を見学。傍の何度も炎上し再建されてきた大阪城を訪ねるも「空しく」、豊臣秀吉の先陣をきって明智光秀を成敗した、茨木市の一部も統治した＜高槻城主キリシタン大名高山右近＞の生き様に、新しい未来を予感していた。そして…＜＃限りなく透明に近い白い人＞になる地球人『Passport・New《愛》』のその日の「日曜日国際の日：人類愛・福祉の日」空白頁に、俳句を一句書いた…

＜あらすじ＞…取り急ぎの「完成のない＜近未来SDGs小説＞の未完作品」です。勝手ながらSDGｓ＜皆様の自分事検証＞に甘え期待しての、発表です。 本稿は、アマゾンで、絵入りの書籍本で緊急出版されました。（有料）…コロナ後のまちつくり想定 アマゾン出版購入　検索ワード：美善京　/　美と善のまち 題名：第三の都：美と善の人のまち・美善京 第一話：余命一カ月　ソドムとニネベのまち（本稿分） 第二話：何でも話せるあなたと―新しい天と地―（茨木市と高槻市の新しいまちつくり：#美善京） なお、本サイトでは、従来通り、以下により絵入りなし、無料で読むことができます。 ７２歳の主人公…榊原郁生が、２０１８年３．１１の日に、７２歳で自殺した川端康成の「茨木市川端文学記念館」をおとずれる。終活として自分の＜家族の広島原爆回避＞などから、青春時代のケネディ暗殺他歴史的事件を振り返りつつ、川端の孤児人生や自殺に至る謎を重ねる…。川端は未完遺作『たんぽぽ』をなぜ残したのか…。従軍作家として＜鹿児島特攻基地をみた川端の若人への懺悔…＞遺書なき、自死…。その帰路道端のたんぽぽ一輪が郁生の眼前で＜平和の心の綿毛＞となっていく。1,10,100～億以上，全未来人類分が、記念館の天空に舞いのぼる…。 なお、茨木市の隠れキリシタン歴史から、日本の禁教の歴史にも迫り、２１世紀の持続可能な社会SDGsへの、よりグローバルな国際性、信教の自由社会への各自の高次な「地球市民」意識の向上とする、茨木市の市民憲章、三つの都市宣言も基本的考えとして盛り込みました。 従って、本稿は、政治党利党派宗教宗派を超越した現実真理、全地球規模の平和に向けたSDGs「地球人」、茨木所在学校法人「立命館」憲章も「正義と倫理をもった地球市民」の育成を教育目的として調和させています。「国連SDGｓ持続可能な開発目標」の宇宙的主観のもの「どうしたらこの世で真のよい人間になれるか」『アンネの日記』的視点で日本人全世代にその国際性を問うものです。 読者各自が後悔の少ない「よい人間」として川端が望んだであろう後悔のない「平安」の道を歩まれる一助になれば誠に幸いです。