時空を超え、歴史に名を刻む「知の巨人」たちが現代に集結！ 一つのテーマを巡り、互いの叡智と情熱、そして信念をぶつけ合う、究極の討論番組『歴史バトルロワイヤル』。 今宵、彼らが挑むのは、人類永遠の謎―『死後の世界』。 我々は死んだらどうなるのか？魂は存在するのか？ この根源的な問いに、想像を絶する異色のメンバーが火花を散らす！ 古代エジプトより降臨、伝説の宰相にして大神官【イムホテプ】！ 荘厳なる来世信仰、ピラミッドとミイラに込められた死生観を、神々の言葉として語る。彼の揺るぎない信仰に、他の賢者たちはどう切り込むのか？ 西洋哲学の源流、古代ギリシャの大哲学者【プラトン】！ 魂の不滅とイデアの輝きを、明晰な論理で説き明かす。肉体は魂の牢獄か？真の実在とは何か？彼の哲学は、現代の我々に何を問いかける？ 『神は死んだ』と叫び、近代に衝撃を与えた反逆の哲学者【フリードリヒ・ニーチェ】！ 来世への期待を唾棄し、この大地と生への絶対的な肯定を叫ぶ！永劫回帰、超人――その過激な思想は、虚無の時代を生きる我々の福音か、それとも危険な毒か？ 無限の宇宙（コスモス）へと誘う、現代科学の伝道師【カール・セーガン】！ 138億年の宇宙史、脳科学の知見から、死後の世界を冷静に分析。科学の光はどこまで謎を照らし、そして残された闇とは？彼の語る「星屑の物語」が示す、人間の場所とは？ 古代の信仰vs哲学の理性vs近代の懐疑vs現代科学の視座！ 繰り広げられるのは、まさに「知の異種格闘技戦」。魂の実在、輪廻転生、神の不在、意識の謎…議論は白熱し、時に激しく衝突しながら、我々の死生観の根底を揺さぶる深淵へと迫っていく。 果たして、「死後の世界」の真実とは？ いや、そもそも真実など存在するのか？ 各々の賢者が最後に放つ、時空を超えたメッセージは、あなたの心に何を問いかけるだろうか？ さらに、本編終了後のアフタートークでは、激論を終えた賢者たちの意外な素顔も…！？ 知的好奇心を刺激され、自らの「生」と「死」について考えずにはいられない、知的エンターテイメントの最高峰！ 『歴史バトルロワイヤル：魂の行方』―この歴史的な一夜を見逃すな！

哲学の巨匠、 アリストテレスと、プラトン。その真理が、今日をもって始まる！

歴史上の偉人が激論！異世界転生の女神とは？ 「異世界転生の女神」とは、一体何者なのか？ 現代のライトノベルやアニメでは、美しく神秘的な女神が主人公を異世界へ導き、チート能力を授ける──そんな光景が当たり前になっている。しかし、それは本当に正しいのか？ 女神とは、転生とは、力とは何なのか？ この問いに答えるべく、時代を超えた哲学的バトルが今、幕を開ける！ 登壇者 プラトン（古代ギリシャの哲学者） 「異世界転生の女神は、人格を持たぬイデアの象徴であり、魂を導く存在であるべきだ。」 魂の輪廻と成長を説く哲学の巨人。 女神は、人間の欲望を叶える存在ではなく、真理へと魂を導く概念であると主張。 ヒルデガルト・フォン・ビンゲン（中世ドイツの修道女・神秘家） 「異世界転生の女神は、神の意志を伝える使者であり、転生者を善へと導く人格的存在だ。」 実際に神の啓示を受けたとされる神秘家。 女神は慈愛を持ち、転生者に試練と使命を与えると考える。 フリードリヒ・ニーチェ（近代ドイツの哲学者） 「そんなものは幻想だ！ 女神など、弱者が現実から逃れるための甘えにすぎん。」 「神は死んだ」と喝破した哲学の革命児。 転生者は与えられた力に頼るのではなく、己の意志で世界を切り拓くべきと主張。 議論の見どころ！ 第1ラウンド：「女神の本質とは？」 プラトン「女神はイデアの影であり、人格を持たぬ魂の導き手」 ヒルデガルト「いいえ、神の意志を伝える人格的存在こそが女神！」 ニーチェ「そんなものは弱者の幻想だ！」 第2ラウンド：「女神は転生者にチートを与えるべきか？」 プラトン「過剰な力は魂の堕落を招く！」 ニーチェ「努力せずに得た力など、ただの甘えだ！」 ヒルデガルト「いいえ、神が与える力は試練と共にある！」 第3ラウンド：「妥協点はあるのか？」 ついに三者が互いの主張を理解し始める！ 「力は目的ではなく、成長のための手段である」——この結論に辿り着けるのか！？ 異世界転生の女神とは何なのか？ それは幻想か、救済か、成長の道しるべか？ 歴史を超えた知のバトルを、ぜひお楽しみください！

　彝之家第五百二十四代当主である彝之爲弖阜飛也(いのいてふひや)が若き頃、ニューヨークを訪れた一瞬を散文詩にした。　掌篇。 　存在には言葉も概念もない。それは空である。それこそが真の空である。空は无ですらない。存在である。　存在の詩。 　Ουσίαとは、ギリシャ語で『本質』。西洋哲学でいう「本質（エッセンティア）」という概念の奥にはプラトンのイデア論があることを踏まえ、東洋でいうところの眞髓、魂と考えて命名。 　龍安寺の石庭を観ると、そこに言葉はない。しかし、圧倒的に迫る。私はそれを存在と呼ぶ。それが真（神）の空であると考える。 　縦書きver　https://ss1.xrea.com/sylveeyh.g2.xrea.com/Essence.pdf 　眞神シリーズ＃９

哲学者の墓地が投げかける究極の問い。「死の克服」は希望か、それとも破滅か。 哲学者たちの英知を統合したAI「哲学者の墓地」が、人類に突きつけた究極の問い「死の克服」。それは進化なのか、暴走なのか。プラトン、ニーチェ、ハイデガー、サルトル――彼らをも巻き込み、世界を分断した議論がいま始まる。

「汝は本当に知っているのか？ 　古代アゴラでの出会いが、未来を変える。」 大学生のリナは、人前で意見を言うのが苦手な哲学専攻の三年生。夏休みの短期留学で訪れたギリシャ・アテネの遺跡で、不思議な石版を拾った瞬間、古代アゴラへとタイムスリップしてしまう。そこではソクラテスをはじめ、プラトンやアリストテレスと出会い、問答法を体験するうちに「真に知る」とは何かを問い続けることの大切さを学ぶ。再び現代に戻ったリナは、かつての自分から一歩踏み出し、対話を通じて“生きた哲学”を探求しはじめる。

「答えは――”ＮＯ”だッッ！！」 この一言が、異世界の運命を変えることになるとは、誰も予想しなかった。 ノーマンは、地球で働く平凡なサラリーマンだった。彼は「イエスマン」で、上司や同僚、家族や友人からの無理難題にも「はい」と答えてしまう性格だった。 しかし、そのせいでストレスが溜まり、心臓発作で死んでしまう。 その後、彼は異世界に転生する。そこは、魔法と剣が支配する中世風の世界だった。 彼は、自分の過ちを反省し、今度こそは自分の意志を貫き、嫌なことは嫌だと断ると誓う。しかし、その決意が彼にとんでもない能力を与えることになる。 彼は、相手に「NO」と言うことで、最強の力を手に入れることができるのだ。また、断り続けることで更に強くなることにも気づく。 これは、神からの贈り物なのか、それとも呪いなのか。ノーマンは、この能力を使って、異世界で生きていくことになる。 しかし、彼の能力は、やがて異世界に大きな影響を与えることになる。 彼は、王国の姫や魔王の娘、竜の巫女や妖精の女王など、様々な美女たちに迫られるが、彼は「NO」と断らなければならない。 彼は、彼女たちの心を傷つけずに「NO」と言えるのか。はたまた「YES」と言ってしまうのか。彼の行動が、彼女たちの国や種族との関係にも影響を及ぼす。 彼は、自分の能力が引き起こす混乱や争いに巻き込まれていく。 果たして、ノーマンは異世界で「NO」と言い続けることができるのか？ 彼は、自分の能力の真の意味や目的を見つけることができるのか？ 彼の冒険が始まる。 この小説は、魔法と冒険、そして「NO」の力の物語です。

　記憶喪失で剣と魔法の世界に放り出された！森を彷徨い、なんとか街にたどり着く。 　しかし、街で出会った衛兵に「ステータスを見てみろ」と言われ、コメットという名前と共に全ての記憶を取り戻すと、異世界の星の誕生から始まる記憶だった！ 　46億年間の生活と修行によりレベル最大、スキルレベルも最大に。 　恐竜と戯れたり、家を作ってみたり、スローライフを満喫するが、やはり人類に会いたいと思うコメット。 　その後、時は流れファンタジー世界で様々な人と出会い、魔物と戦い、魔法を研究したり、出世してみたり自由にやりたいことをしていく。 　異世界を楽しみながら勉強にもなる（？）を目標に書いていきたいと思います。 　・ハーレム展開はありません 　・この物語はフィクションです 　・この物語はご都合主義です 　少しでも気に入りましたら、評価、ブックマーク、感想、レビューをお願い致します！ 　この作品はカクヨムでも掲載しています 　毎週金曜日に更新します

　切裂きジャック、織田信長、ドラキュラ三世、ルイス・キャロル、暴君ネロ、ソクラテス＆プラトン……。 　自分の前世の記憶に、現世の魂が迷い込む奇病『昏睡病』。　過去の歴史に囚われた患者の魂を救うため、ぼくらは記憶の海にダイブする。　使命は本来の歴史を改変して、歴史への執着を解き放ち、現世の魂をサルベージすること。 　本物の歴史絵巻のなかを、チートなパワーで縦横無尽に大暴れする主人公『夢見・聖』の活躍に胸躍らせよ!!。　膨大な参考資料と研究論文等を駆使して挑む、歯ごたえ充分な圧巻のイフ戦記。 　 　この小説は十数年前に国際的な漫画・映画原作のコンペで賞を受賞したものをリブートしたものです。 シナリオを英訳したものがハリウッドの映画プロデューサーの目にとまり「新しい歴史物」として評価をいただきました（賞金もまぁまぁ大きかったです）。残念なことに、漫画化も映画化も果たされないまま月日が経ってしまいましたが、元号が変わった「今」こそ、このアイディアは新たな「命」を芽吹くと思い立ち、新ジャンルの物語として復活させました。自分的にはまったく「色褪せてない」唯一無二のアイディアと自負しています。 「異世界・VRMMO 等 手垢のついたジャンルに一石を投じる新時代のフォーマット」 （この作品はカクヨム・アルファポリス等にても掲載しています）

昔、この世界には 暗闇を照らす光のような 無知蒙昧な私たちに、あるべき姿を示すような 永遠に変わらない、究極のモデル（理想形）の存在を提唱した人がいた 変化の激しいこの世界では、彼は何を論じるのかしら？

　伝説の昔、アトランテイスと呼ばれた大地があった。ギリシャの哲学者プラトンはその著作「クリティアス」の中、「アテナイは近隣諸国と連合し侵略者であるアトランティス帝国と戦い、辛くも勝利したが、その直後アトランティス島は占領者アテナイ軍と共に海中に沈んだ」と述べています。この物語はアトランティスの最後の五年間を描く物語です。 　第一部では様々な夢と期待を抱いた登場人物たちがアトランティスを統率する宗教都市（シリャード）で出会いと別れを経験します。 　第二部では第一部に登場した者たちが運命のまま、敵味方に分かれて戦います。人々に憎まれ蔑まれながら戦い続ける主人公アトラスは、心の中で敵国の姫エリュティアに導きを求め続け。エリュティアもまた運命に翻弄され続けてアトラスを求めるようになります。三年間にわたる戦の末、アトラスは戦いに勝利し、エリュティアと結ばれて、アトランティスには一時の平和が訪れます。 　本編の第三部、アトラスとエリュティアが相手を愛するが故に距離を置こうとしています。その二人の足下でつかの間の平和が崩れて再び戦乱の足音が忍び寄ってきます。更に大地を揺るがし続けてきた地震が破滅をもたらし始めます。アトランティスの最後の二年間、登場人物たちがどんな生き方をするのか見守ってやって下さいね。

最愚最弱者（さいそこびと）が過去に書いたもので、「あれ、これ意外と良く書けてる(ᐢ ᵕ ᐢ）」と思うもの（今回は『プラトンの「大小の政府」ならぬ「最小限国家」と「贅沢国家」』）を再掲載します。 ―――　これより、再掲載　――― 皆様、プラトンの『国家』はもう読まれましたか？ 読んだ？と云うのは、最近投稿している一連の作品で紹介した、プラトンの著作『国家』に関するまとめ記事です。 この『国家』は、古今東西の支配者様らが参考にしたようで、それは今も変わらないでしょう。 これを読めば、現在起きている数多の事象が、支配者様らが何を目指しているかが解るかも知れません。 では、早速その内容を見ていきましょう。

天童ゴーレムマスターと美少女メイドゴーレムが繰り広げる冒険談。その目的は可愛くてセクシーでエロエロな嫁さん探しでもある。 異世界に転生した36歳の青年は、赤ん坊から人生をやり直すのだが、前世の記憶を多く持ち越したために天童と呼ばれて育つことになる。そして、フィギュア作りで一攫千金を手に入れるとブルジョア生活を営み始め、平凡な生活を営んでいた。 だが、少年は平凡な生活に飽きて冒険者になることを決意する。そして、冒険者になるために魔法を学び、護身術を学び、冒険の準備を始めた。 更には多額の財産を費やし一体の美少女ゴーレムを作り出す。 彼が目指すスタイルはゴーレムマスター。それは美少女ゴーレムを操り冒険を乗り越えていくタイプだ。 この物語はスケベで変態チックな天童な少年アトラスが一体の美少女ゴーレム、アビゲイル四式と繰り広げるお馬鹿でスケベな冒険談である。

プラトンのイデア論について現代の視点から考える。

情報が氾濫しているからこそ「自分で考える」ことは大切だと思いませんか？ 例え「仮想空間」であっても「文は人なり」。 品位は変わりません。 どうか、我が同胞達よ。自分自身に恥じない言動を。 キケロは確かに「泣き虫」でした。そして「敗者」だった。 それでも「彼」は殺害されるまで、「キケロ」であり続けた。 我々も自分自身を裏切れません。 「言葉は返ってきます」。何故ならそれが「品位」だから。 そして、集まれば「民意」となります。 どうか、忘れないでほしい。私の「友達」よ。 それでは、気高く美しい、よい夢を。

一つのテーマをプラトンの著作『国家』と『ひふみ神示』、支配学のそれぞれでどう見てるかを比較検証し、（可能なら）どうすべきか（試案の提案）を考察するものです。 プラトンの『国家』はプラトンの主著の一つで、主に正義や理想国家について述べられています（詳しくは後述のまとめ記事を参照願います）。 ひふみ神示とは、今までの宗教や哲学をまとめた集大成にあたるもので、その目的は（ここからは私見です）ひふみ神示を読む事により、真理を知り(4 タマの選挙？参照)、神に通じる心（霊(タマ)）を取り戻すことです。 そして、より多くの人がそれを取り戻す事により、混沌としている今の世の中を乗り切る、とても大きな鍵になると私は見ています。 支配学とは、支配が文字通り”全ての者の幸せを支え・配る”ものになる様に、前述の二作を拠り処に”私達庶民の為の帝王学”として提唱するものです。 私の作品では、主に【お嬢様 悪治物語】がそれに該当します。 本作は過去の投稿作品を修正・加筆・再構成し、テーマ別に分割したものです。 ※『ひふみ神示』は、Web検索で「　ひふみ神示　全文　」で見つかると思います。 [参考・引用サイト] ウィキペディア フリー百科事典『国家 (対話篇)』参考URL：https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E5%AE%B6_(%E5%AF%BE%E8%A9%B1%E7%AF%87) ［参考文献］該当のウィキペディアに記載されている訳書になります 訳書 『プラトンII　国家・エピノミス・書簡集』田中美知太郎編・藤沢令夫他訳、筑摩書房〈世界古典文学全集15〉、1970年。ISBN 978-448-0203151。 『クレイトポン・国家』田中美知太郎・藤沢令夫編・訳、岩波書店〈プラトン全集11〉、1976年。ISBN 978-400-0904216。 『国家 （上・下）』藤沢令夫訳、岩波書店〈岩波文庫〉、初版1979年、改版2009年。ISBN 978-400-3360170。ISBN 978-400-3360187。ワイド版2002年 抄訳版　 『プラトン II　世界の名著7』（田中美知太郎責任編集、中央公論社、初版1969年）- 訳文は一部抄訳。解説は『田中美知太郎全集 19』（筑摩書房）にも収録。

これは、とある最愚最弱者｜（さいそこびと）がもし王様になったなのならと云う、架空とされるお話です。 仮にその王国を”ナロウ国”と致します。 その国は、なろうの読者の皆様で構成されています。 因みに、王に就く者は一人では何も出来ません。 皆様の盛り立てがあって、全面的な支援があって初めて成り立つ王国です。 ※これが大前提です。否定するのは容易ですが(代わりに優れた王にする等して)これが成り立たないと『最愚最弱（さいそこ）王』というお題そのものが成り立ちません(ᐢ ᵕ ᐢ）。 故に、その王はこう呼ばれます。 『最愚最弱（さいそこ）王』と。 以上が、本作の基本設定になります。 本作は、現行世界にとても良く似ているが違う、「現・違世界」と従わせる（意のままに操る）為の『悪癖』が全て取り除かれた「新・違世界」の二つの舞台を用意し、その舞台上で私が『良く治める』為の仮説を展開させるものです。 ※その仮説が「範型 (模範)」(プラトン『国家』)やひふみ神示の「型」(→仮、形だけ)になって大難が小難になれば幸いです [参考・引用サイト] ウィキペディア フリー百科事典『国家 (対話篇)』参考URL：https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E5%AE%B6_(%E5%AF%BE%E8%A9%B1%E7%AF%87) ［参考文献］該当のウィキペディアに記載されている訳書になります 訳書 『プラトンII　国家・エピノミス・書簡集』田中美知太郎編・藤沢令夫他訳、筑摩書房〈世界古典文学全集15〉、1970年。ISBN 978-448-0203151。 『クレイトポン・国家』田中美知太郎・藤沢令夫編・訳、岩波書店〈プラトン全集11〉、1976年。ISBN 978-400-0904216。 『国家 （上・下）』藤沢令夫訳、岩波書店〈岩波文庫〉、初版1979年、改版2009年。ISBN 978-400-3360170。ISBN 978-400-3360187。ワイド版2002年 抄訳版　 『プラトン II　世界の名著7』（田中美知太郎責任編集、中央公論社、初版1969年）- 訳文は一部抄訳。解説は『田中美知太郎全集 19』（筑摩書房）にも収録。

一つのテーマをプラトンの著作『国家』と『ひふみ神示』、支配学のそれぞれでどう見てるかを比較検証し、（可能なら）どうすべきか（試案の提案）を考察するものです。 プラトンの『国家』はプラトンの主著の一つで、主に正義や理想国家について述べられています（詳しくは後述のまとめ記事を参照願います）。 ひふみ神示とは、今までの宗教や哲学をまとめた集大成にあたるもので、その目的は（ここからは私見です）ひふみ神示を読む事により、真理を知り(1.4 タマの選挙？参照)、神に通じる心（霊(タマ)）を取り戻すことです。 そして、より多くの人がそれを取り戻す事により、混沌としている今の世の中を乗り切る、とても大きな鍵になると私は見ています。 支配学とは、支配が文字通り”全ての者の幸せを支え・配る”ものになる様に、前述の二作を後ろ盾に”私達庶民の為の帝王学”として提唱するものです。 私の作品では、主に【お嬢様 悪治物語】がそれに該当します。 ※『ひふみ神示』は、Web検索で「　ひふみ神示　全文　」で見つかると思います。 [参考・引用サイト] ウィキペディア フリー百科事典『国家 (対話篇)』参考URL：https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E5%AE%B6_(%E5%AF%BE%E8%A9%B1%E7%AF%87) ［参考文献］該当のウィキペディアに記載されている訳書になります 訳書 『プラトンII　国家・エピノミス・書簡集』田中美知太郎編・藤沢令夫他訳、筑摩書房〈世界古典文学全集15〉、1970年。ISBN 978-448-0203151。 『クレイトポン・国家』田中美知太郎・藤沢令夫編・訳、岩波書店〈プラトン全集11〉、1976年。ISBN 978-400-0904216。 『国家 （上・下）』藤沢令夫訳、岩波書店〈岩波文庫〉、初版1979年、改版2009年。ISBN 978-400-3360170。ISBN 978-400-3360187。ワイド版2002年 抄訳版　 『プラトン II　世界の名著7』（田中美知太郎責任編集、中央公論社、初版1969年）- 訳文は一部抄訳。解説は『田中美知太郎全集 19』（筑摩書房）にも収録。

※本作は以前に投稿した作品を加筆・修正したものです 　お金とは一体何なのかを、庶民の立場で基本に立ち返り、考察します。 　やたら、しち難しいだけの経済理論等とは無縁のものですので、ご安心を(ᐢ ᵕ ᐢ）。 　本来、お金は私達庶民にとっても、便利で良いものになるはずでした。 　 　ところが、度重なる金目当ての犯罪や当事者国に武器を売り込む為の戦争への誘導等が起きてしまい、それを聞いた私達は「また金のせいか」と最早あきらめの境地。 　そして、合法的な地上げともいえる生活費の高騰等々、まるで計ったかの様に巧妙に立ち回られた結果が、昨今の誰しもがお金に困らさせられる状況です。 　まさに鬼退治のお話の鬼の如く、お金は悪者にさせられてしまいました。　 　そういう意味において、最も貶められ、歪められたものの一つが『お金』なのかも知れません。 　本作は『お金の本来、あるべき姿』を探るために、考察を入れるものです。 　偉い学者先生から見れば愚考にすぎないものかも知れませんが、皆様も一緒にお考え下さい。 　それでは、長いですが考察を始める前の決まり文句を(ᐢ ᵕ ᐢ）。 　最も愚かで最も弱き者、略して最愚最弱者｜（さいそこびと）が一人”軍と税金と権勢争いのない未来”が、（プラトンの「国家」と「ひふみ神示」を後ろ盾に）「考察します」。

※以前に投稿したものに、反論のヒントを追加しました（引用元のまとめ記事はとても優れたものですが、それだけに、改ざんされたり読めなくなる事もあるかと思いますのでお早目にお読み下さい。また、まとめ記事から支配者様らがどういう事を考えているかを汲み取り、皆様ご自身がその毒牙にかからない様にお役立て下さい）。 なろう様批判とはプラトンによる、創作（プラトンの時代では、詩人が作者）に関する批判です。 プラトンは、それらを人々を惑わす良くないものと批判しているのです。 現代の詩人に当たられる、なろうの作家さまには是非プラトンを見返して欲しい。 反論して欲しいと思います。、 もちろん、反論しない事も立派な反論です。 ただ、それは反論のしようがない、認めざるを得ない（つまりは肯定した）と取られることもあるとご理解下さい。 私は、プラトンも認めざるを得ない、そんな皆様の反論を心から期待しています。 ※反論する為には、引用元のまとめ記事を読んで理解する必要があります。文章量も多いので大変ですが、十分にその価値（冒頭でも述べた様に）はあります。多くの方が、反論をだしにして、まとめ記事を読ませる気だなと気づかれたと思いますが、その通りです(笑）