大乗仏教ってねじ曲がってると考えいてそれを愚痴ってる感じです。

　ある日、小さな男の子のところに文字型のビスケット、カロピーが助けを求めにやって来る。 「おかしのくには、いま、たいへんな、ききに、みまわれているんです」 　カロピーが言うには、謎の伯爵、ティンバー・ブートレグ卿が突如として現われ、数々の悪さを繰り返しているのだとという。すでに大勢の仲間もブートレグ伯爵に浚われていた。折も折り、重力通信の-便りに、宇宙大怪獣「なんでもたべちゃうゴン」を退治した男の子たちの武勇を聞きつけたお菓子の国の住人たちは、そんなお菓子の国の窮状を打破するため、男の子の元にカロピーを送ったのだった。 「それに、お菓子の国には子供、少なくとも子供の心を持った人しか入れないのです」 　闘志に燃える自在猫のシュレーディンガーと、いやがる飛行犬の弘左衛門を好物のジャムパンで説得した男の子たち一行は、 「本当に危ない目にあったら使いなさい」と、弘左衛門の飼い主、大乗寺啓之助翁から授かった三つの願望具現化球を携え、お菓子の国へと出発した。 　自動販売機に食べられることによってお菓子の国への移動を試みた一行だったが、その行動を察知したブートレグ伯爵が販売機のベクトル指向を改変し、男の子たちを〈非在の森〉に落下させた。そこは恐怖の公害怪獣、なんでも欲しがる「タコペロリン」の生息地であった。ヌメヌメの体皮を持った、真っ赤な怪獣、タコペロリンが男の子たち一行に襲いかかる。タコを苦手なシュレーディンガーが気を失ってしまったため、テレポーテーションでで逃げることもできない。男の子たちの持ち物がひとつひとつと強力な吸盤に吸いつけられては消えていく。 「くれっ、くれっ、くれっ。今度はお前たちの命をくれっ！」 　吸い取ったものを飲み込んで、どんどん巨大になってゆくタコペロリン。小さな男の子、絶体絶命の危機！

聖人として名が高い行基菩薩がある日、泣き叫ぶ子供を連れて来た聴衆の女性にこう言い放った。 「その子供を淵に投げよ！」 しかし、一見暴言に見える行基菩薩の言葉には、大乗仏教の真理が込められていたのである。

今回は、お盆などに行われてる施餓鬼会（せがきえ）についてお釈迦さんが語ったというお経をてきとーに翻訳してみました。飢えてさまよう悪霊となってしまった餓鬼たち…想像を絶するその苦痛から救い出して成仏させる方法が、あるのでしょうか!!?

　実母を亡くしサークライス伯爵家に引き取られたエリシアは、愛妾の子として義母や義妹に疎まれる日々を送りながらも王都で穏やかに暮らしていた。そんなある日、伯爵家の姉妹宛てに結婚の申し込みが届けられる。相手は、冷徹で社交界嫌いと噂に名高い人物、オルレアン公爵だった。 　裕福な公爵家からの申し込みに、破産寸前であった実父の伯爵は大乗り気。実母の遺言を守り誰とも結婚するつもりなんてなかった姉のエリシアだが、義妹からは拒否され、実父の命令に逆らえるはずもなく、北方のオルレアン公爵領に向かうことに。……そこで目にしたのは、竜を生み出す幻想的な土地と竜の印を持つ美麗な青年だった。 ー◇・◇・◇ー 　女性嫌い!?の青年公爵と、しっかり者だが諦めが早い令嬢との王道ラブファンタジー。

今回は大乗仏教です。「法華一乗」と言われますがいろいろ前提が必要でして、たとえば法華経の前フリでお釈迦さんがした説法というものが伝えられております。上級者向けともされる法華三部経のひとつめを、分もわきまえずウンチク語りを楽しみつつおばかっぽくてきとーに訳す挑戦をしてみました；

　森　風作（もり　ふうさく）は京都市内の立志大学の学生である。英語への関心が非常に強く、英語会話は堪能である。あるとき、ネイティヴとのディベート（討論）を試みようと、外国人留学生であるデイビッド・ハンセンに声をかける。しかし、風作は議論を自分のペースで進めることができず、逆に自分が日本について無知であることを知らされる。デイビッドは特に大乗仏教について質問を重ねたが、風作は黙り込むほかなかった。風作はデイビッドと再会するまでに仏教を学習し、デイビッドに大乗仏教の何たるかを教えることを約束する。 　あるとき、風作は友人の三井に誘われ養世寺で開かれた御講話に参加し、アメリカ人僧侶、アーネスト氏と出会う。風作はアーネスト氏の慈悲深い人格に心打たれ、以後、仏教研究に専心するようになる。風作は仏教入門書を読み、悲劇や不幸を抱える人々の生き様を知ることで、いっそう仏の説く真理を求めようとする。 　ある夜、養世寺が大火災に見舞われる。アーネスト氏はご本尊を護るために燃え盛る本堂に入り、炎の中で絶命する。アーネスト氏の、言葉を超えた信仰者としてのあり方が、風作に信仰と悟りの本質を伝える。風作は、デイビッドに仏教を語る時が来たことを知り、彼と再会することを約束する。 　風作はデイビッドに仏教の核心部を語るが、逆にデイビッドから大乗経典が釈尊直説の経典ではないことを知らされる。また同時に、欧米人から見た日本国は理解不能の不思議の国家として映っていることを教えられる。 　風作は驚愕し、自らのアイデンティティー喪失の危機に瀕する。

人生の荒波に翻弄されることもある。

夢も希望も無く、生きているだけの屍のような若者二人は 大型ロボットを操る決死隊に志願する。 そして夢も希望も無い世界の在り方を否定する。 ※大乗仏教をはじめとする仏教用語が終盤連発されます。 　仏教なのでわかる人にはわかるかもしれません。ググれば出ます。

薬師如来について紹介されてるお経のてきとー訳が終わったので投稿してみます。薬師如来の十二の大願、その功徳、祈り方、そして十二神将について、文殊さんや阿難さんが質問してお釈迦さんや他の菩薩が答えるという内容です。

「トイレの神様」ことウスサマ明王の登場するお経はいくつかありますが、内容の比較的解り易い一品をてきとー訳してみました。ただし密教門の経典ゆえのワケワカな要素と、あとばっちい描写(>_<)が出てきます、その点はどうかご勘弁を；

　私の飲み友達であり、住んでいる家の大家さんでもある範子さんが、ＡＢＣという学習塾チェーンの新聞広告を持って、我が家を訪れた。 　私は、あまり気が進まなかったけれど、範子さんは大乗り気。 　早速説明会に行くと、即テストがあり、合格通知が届く。 　そこから、範子さんと私は、ＡＢＣの戦略に踊らされることになってしまった。

四年前、御津川紅郎は恋人の咲乃と山で遭難した挙句に離れ離れとなり、紅郎は助かったが咲乃はそれきり行方不明となってしまった。彼は近頃、見覚えのない彼岸花畑に咲乃が佇んでいるという奇妙な夢に悩まされていた。山に戻った彼が辿り着いたのは、彼岸邸と呼ばれる古い屋敷だった。 四人の尼僧が修行生活を送っているそこで、紅郎は咲乃と運命的な再会を果たす。しかし彼女は記憶を失っているばかりか、尼僧達から生き仏として崇められていた。彼女に記憶を取り戻させる手立てを考える紅郎。次第に怪しい本性を見せ始める尼僧達。そして巻き起こる連続殺人事件。 大乗仏教、波羅蜜、四華、供儀的祭儀、蘇生譚、転生、夢解釈……彼岸邸の人々が抱える膨大な秘密は、大破局へと向かい収束を開始する。紅郎を待ち受ける真実は、彼の選択は、その結末は……。 （エブリスタにも掲載中）

大乗仏典のひとつ「華厳経」。 日本では東大寺で毎年学ぶ仏僧が読んでいる経典です。 どんなことが書いてあるのか知っている人は少ないでしょうから、江部鴨村訳「口語全訳　華厳経」を４９８００円で買って、読んで要約しました。 古い文献なので、著作権はないらしく、おれが勝手にまとめます。 ぜんぶで２２００ページくらいあります。 少しづつ読んでまとめました。 これを読んでも、東大寺の大仏とは何なのかは書いてありませんでした。 華厳経は、利他に対する反駁の書。 華厳経は、冗談文学。 華厳経は、風刺文学の傑作。 華厳経は、方便の集大成。

インドに誕生した仏教の教えの中で、いちばん最後に出現した密教。 ぽんこつなアマチュア行者が、密教と、密教のひみつについて解説していきます。

またまた密教です；　「お前の命はあと七日！」と言われてしまった天界の住人が、ブッダに助けを求めました。さてブッダが言うには……今回は仏頂尊勝陀羅尼という、強烈な呪文に関する物語の書かれたお経を、無責任におばかっぽくてきとー訳してみました。

リクにお答えして密教経典をのべらいずしてみました。ただし筆者は密教の修行を経験してないので、解釈に間違いがあるかもしれません。資料ではなくあくまでファンタジー物語としてご覧ください、、、

今回は、一般家庭の仏壇でもしばしば置いてあります「観音経」をてきとー訳してみますた。

婚約者を決めるのに娘たちが走って決める風習の残る辺境の王国イベルナ。 赤毛の村娘メリッサは本が好きで、みんなからは変人と思われている。 ある日広場に『王子の婚約者を決める乙女徒競走を行う』と告示がある。 参加者50名公募の文字に、 友人のユリカは是非一緒に出ようと大乗り気。 でもメリッサにはぜんぜんその気がない。 そんな暇があったら本を読んでいたいメリッサだったが…

釈迦の教えと大乗仏教の違い。 如来、菩薩、明王、天部の概要。