文化人類学者の田口礼治は調査のために訪れた先の湖に謎の既視感を覚える。そしてそこには自分と同じ既視感を持つアンラという女性がおり、二人の出会いから衝撃の真実が発覚する。

知ってました？　現実の西洋世界には創作上の存在ではなく伝説上の「守護竜」がいたことを！

貧しい子供時代に何度も諦める事を学んだせいだろうか？ それとも予想に反して平均以上の収入を得る事ができて満足だからだろうか？ まったく出世には興味がない大人になっていた。 今日も、片手間で仕事しながら、熱心にスペイン語を勉強した後、文化人類学の本を読み、いつしか異国にわたり異文化に触れう事を夢想した、、職場は理化学研究所だけどな。 社会構造の流れに逆らって無駄な勉強をするのが、俺の生きがいなのかもしれない。 そう思いながら風を肩で切りながら、駅に向かってあるく道すがら、、急に眠るように倒れてしまった。

　極北の地で、一人の文化人類学者が最期の時を迎えていた。 「まだ……理解が足りない」 　その切なる願いは、思いもよらぬ形で叶えられる。研究者の魂は、イヌイットの少女として生まれ変わったのだ。 　前世の記憶を持って生まれたアーニックは、かつて外側から観察していた文化を、今度は内側から体験していく。伝統と革新が交錯する時代の中で、彼女は二つの視点を持つ特別な存在として成長していく。 　オーロラが舞う極北の空の下で紡がれる、魂の輪廻と文化継承の叙事詩。研究者は、なぜイヌイットの女性として生まれ変わることを選んだのか。その答えは、永遠なる対話の中に隠されている。

カクヨムにて連載していた作品をこちらにも載せてみました。 受講生各位 文化人類学Cを履修の皆さんこんにちは、村上です。 期末レポートのお知らせです。 私と加藤先生が協力して、これから資料をアップします。 アップした資料を全て読み、その内容と感想をまとめたレポートを提出すること。 詳しい内容は資料としてアップするつもりです。 レポートの提出期限は必ず守ってください 文化人類研究室　村上

　実績を積み上げようやくパーマメントなポジションに就いた、俺様、大良木鼎（おおらぎ　かなえ）。お嬢様大学で始まる人生に期待と野望を抱いていたが……、妙な目薬で死亡して？　異世界転生！　まぁ、なっちゃったもんはしょうがない。この世界でフィールドワークして、論文執筆だ！　目標は王国学会誌掲載？　いけすかない女神からのお仕事をこなしつつ、二十九歳から十歳に戻った男のセカンドライフが始まる！

　大学一の才媛『藍沢桜』は、何故約束されたキャリアを投げ捨てて、『退魔巫女』となったのか。 　彼女が医学部から転属したのは、文化人類学部―民間伝承を研究する、吉村ゼミ。ゼミの研究旅行として、桜は山中の秘境―獅子織村を訪れた。 　村では、古くから『獅子織様』と呼ばれる獅子が祀られている。獅子織様に因み、村は黄金色に染められた繊維の紡績を生業としていた。桜たちゼミの一行は、郷土資料館にて黄金の繊維で織られた着物を目にする。落陽のように鮮やかなその黄金は、堕落と退廃と―争いの色をしていた。

エッセイ部門で日計ランキング上位に入った作品や、感想欄が白熱した文章もある大人気wエッセイ集。短編で出していた考察文を連載形式にまとめました。基本的に一話読み切りの短編エッセイ集です。ゲーム、アニメ、「小説家になろう」での内輪話、音楽など、とりとめのないテーマを取り扱っておりますのでノンジャンルの扱いとします。短編を一部改訂、加筆し転載した形になっておりますので、感想やポイントはこちらの全集には入っておりません。感想欄をお読みになりたい方は短編の方をご覧ください。私の都合で短編では出していない作品もあります。

世田谷区等々力在住の中学生男子である語り手は、出先の渋谷で転校して間もない同級生の来栖檸々と出くわした直後、渋谷駅スクランブル交差点で大量の血液のような液体が降ってくるという大勢を巻き込んだ異常な現象に遭遇した。戸惑う語り手は日頃の習慣から般若心経を唱えていると、なぜか現象は収束し、液体を頭から浴びた来栖を自宅まで送る。再度、来栖の家を訪問した語り手は来栖から自分が魔女の血を引いていること、祖母から習った唯一の魔法をストレスから行使して先の異常な現象を引き起こしたこと、その魔法とは液体を身体の所定の場所につけてから自分にとって印象深いテキストを朗読することで内容に応じた願いが叶うというものだということ、来栖は現象を止めるすべもないままその場に留まることしかできなかったことを説明する。来栖は語り手が般若心経を唱えることで現象が止まったと解釈し、以後語り手に気を留めるようになる。 渋谷駅前での異常現象捜査を担当する真野は、文化人類学を研究する大学非常勤講師・首藤から原因を人為あるいは超自然現象に求める方向で意見を聞く。事件当時の監視カメラの映像から一人だけ現場の中心に向かって行く来栖の存在と、来栖の事件前の行動を割り出した真野はその映像を首藤に示す。首藤は渋谷に拠点を持つ一大私鉄グループTEの創業者・六連星厚彦（むつらぼしあつひこ）が魔女宗というカルト教団に傾倒しており、事業の守り神として教団関係者＝「魔女様」を特に信仰していたことを説明、古書から六連星と魔女が写った古写真を示す。魔女の顔は来栖と瓜二つだった。 肺がんを患い、先の長くない首藤は人生に絶望し、これまで研究してきた形式的な儀式とは異なる、本物の魔法を実際に使って、社会を混乱させようと企む。まず、アポロドーロス『ギリシア神話』からプロメーテウスが人類に火をもたらす一節を朗読して魔法の使用方法を不満分子に拡散。次に、ホッブズ『リヴァイアサン』の万人の万人に対する闘争を説明する一節を朗読して、渋谷に無差別な集団暴力を引き起こす。そのとき、語り手は来栖とともに同級生の親が経営するIT企業に職場体験に来ており、状況を知った子供達はその企業が扱う防犯用アプリの緊急放送機能を密かに使って般若心経の朗読を流し、暴動を止めようとする。

　春。入学したばかりの高校で、稲生忠は厄介なトラブルに巻き込まれていた。事件の解消のために、彼はとある部活動を訪問する。 　試作小説、全三話。

書けない。 　それは、十六歳の新進気鋭の作家・薫子が直面していた壁だった。 　二つの賞を受賞し、期待を集める彼女。しかし、その期待が重荷となり、一行も書けない日々が続いていた。 　そんな時、世界中の物語を研究する文化人類学者の姉・千春が帰国する。 「物語の始まりを、見てみない？」 　その一言から、姉妹の不思議な探求が始まる。 　洞窟壁画に描かれた最古の物語から、言葉を持たない民族の踊りによる物語。神々の物語から人々の物語へ。そして現代の童話まで。 　物語の本質を探る旅の中で、薫子は新しい発見をする。 　物語は、太古から人々の心の中で生き続けてきた。そして今も、新しい形で生まれ続けている。 　すべての物語は繋がっている。 　あなたの中にも、きっと眠っているはず。 　太古からの語り部の血が。

「頂き女子」りりちゃん事件について、つらつらと書いてみました。

経済学部の学部卒の経済学士が自分で書いた経済学。 参考文献。 国富論 隷従への道 経済の文明史 資本主義と奴隷制 恐慌論（宇野弘蔵） 経済発展の理論（シュムペーター） 貧乏人の経済学 過労死・過労自殺の現代史 経済学における諸定義 お金２.０（佐藤航陽） 貨幣システムの世界史 資本主義と市民社会他十四篇（大塚久雄） 経済史（小野塚知二） みずほ銀行システム統合、苦闘の１９年史 雇用、利子及び貨幣の一般理論 経済表（ケネー） 良き社会のための経済学 経済学・哲学草稿 負債論（グレーバー、文化人類学） 資本論（全９巻） 後期資本主義の正統化の問題（ハーバーマス、社会学） 民主体制の崩壊（フアン・リンス、政治学） 「イノベーションのジレンマ」の経済学的解明 貨幣論（岩井克人） 経済思想入門 ゆたかな社会 企業・市場・法 人新世の「資本論」 経済学の宇宙 現代中国経済入門 マンキュー　マクロ経済学（全２巻、入門篇・応用篇、マンキュー） 貨幣と欲望 経済学を味わう 近代経済学の解明 「学力」の経済学 社会的共通資本（宇沢弘文） 経済学および課税の原理 永続革命論（トロツキー） 帝国主義論（レーニン） 意思決定と合理性（サイモン） 経済学と倫理学（アマルティア・セン） 消費社会の神話と構造（ボードリヤール） ２０億人の未来銀行（合田真） 象徴交換と死（ボードリヤール） 大転換（ポラニー） 行動経済学の逆襲（セイラ―） 自己組織化の経済学（クルーグマン） 社長って何だ！（丹生宇一郎） 共産党宣言（マルクス、エンゲルス） 新編増補共産主義の系譜（猪木正道） 日本の経済学史（楠木俊勅） 経済政策を売り歩く人々（クルーグマン） グローバリゼーションと人間の安全保障（アマルティア・セン） アフター・ビットコイン（中島真志） 貨幣の「新」世界史（カビール・セガール） 日本の経済統制（中村隆英） 贈与論他二篇（マルセル・モース、文化人類学） 国家と市場（スーザン・ストレンジ、政治経済学） 世界システム論講義（川北稔） 組織の限界（アロー） 共同体基礎理論他六篇（大塚久雄） 資本主義から市民主義へ（岩井克人） ドイツ・イデオロギー（マルクス） 世界市場の形成（松井透） 資本主義のパラドックス（大澤真幸、社会学）

５万字、160枚の小説。 猿を飼う都内在住の大学生の僕は、科学者の実験に立ち向かう。文化人類学専攻の大学院生のもみじとともに。

遠州と言われる静岡県西部地域の特産品をや伝統芸能、史跡、産業を見て未来を考える

個人的には久々の大ネタです。一部過激な物言いがありますので、閲覧は自己責任でお願いいたします。

彼は幾分か卑屈かもしれない。然し、それは彼の自認としては常人の域を出ない。いや、若しかしたらその卑屈さだけで芸人として食っていけるような程度かもしれないが。彼には、そして僕らにも普通というのはわからないのである。 普通というのはまるで雲をつかむみたいに捉えどころのない概念だ。まずは時間性から。時間というのは主観的なきらいがあるように思える。そりゃあだって、東日本大震災だって江戸時代の人から見たら未来で、2011年の人から見たら現在で、2022年の我々からみたら過去なのだから。その時間性は普通という概念を知る上での必要条件だ。 次に普通の必要条件といったら矢張り文化だろう。昨今の世界には文化人類学というものがあり、それは文化相対主義を標榜するのが常であるが、だとしたら世界に「普通」は遍在している。 彼からみたら彼自身は普通の人間である。ちょっと頭の良いだけの。然し、当然僕たちからみた彼、この物語とは面白おかしい、抱腹絶倒とまではいかないもののクスリと笑えるものであって－－ああ、君たちはまだこの物語を見ていないわけか。では、早速みていただこうではないか。彼と彼の周りが織りなす面白おかしい英雄譚を。

ネット上に出没するロシアン・フレンズについての一考察。リアルでは遭遇したことがないんですよね。どこに潜んでいるのやら。

なろう主人公についての一考察。ある読者さんからの疑問に答える形で書いてみました。

　博物館・美術館・遺跡・温泉めぐりが大好きな著者が、COVID-19流行のせいで県境を越えられなくなりました。悔しい！　――というわけで、これまでにお勉強した内容を振り返ろうというエッセイです。100％著者の趣味に走っていますが、何かのご参考になれば幸いです。 ＊不定期更新です。 ＊著者の記憶に頼る部分が多く、いい加減な場合があります。 ＊著者が新型コロナウイルスに感染すると、更新がストップします。 [この作品は、カクヨムにも掲載しています。］