序章 和菓子コラム：どら焼き 名前：どら焼き（銅鑼焼き） どのような菓子か： 小麦粉に卵、砂糖などを加えた生地を焼いて、中に小豆餡を挟んだ菓子。円形で平たい形状をしており、直径は通常8〜10cm程度。カステラのような風味の皮の間に、滑らかな小豆餡が詰められている。 逸話・蘊蓄： どら焼きの名前の由来には諸説あるが、最も有名なのは銅鑼（どら）に似た形と色合いからという説。江戸時代末期に考案されたとされるが、現在の二枚の皮で餡を挟む形式は大正時代に東京・上野の菓子屋「うさぎや」で誕生したと言われている。また、水戸黄門こと徳川光圀がどら焼きを好んだという伝説も残る。昭和の時代には藤子・F・不二雄のマンガ「ドラえもん」の主人公が大好物とすることで、さらに人気が高まった。 詩歌との関係： 俳諧師・松尾芭蕉に関連する逸話がある。芭蕉が弟子の河合曾良に贈った句に「何ごとの おわすれたるや 鴻の声」（何か大切なことを忘れているようだ、雁の声を聞くと）というものがあり、これに対し曾良は「たしかなり 菓子は土産に どら焼」（確かに、お土産のどら焼きを忘れていました）と返したという。歴史的には疑問があるものの、古くからどら焼きが親しまれていたことを示す逸話として知られている。

松尾芭蕉は人生を旅とした。 「旅」 行き当たりばったりで何が起こるかわからないもの。 未来など見えずただ無事を祈りそして、朽ちるだけ。 そんな想像をした私の「旅」を詩として表現しました。

　伊賀忍びの江戸元締として活躍した俳人、松尾芭蕉の苦難の旅路の記録。 　第一話　松尾芭蕉の名句『古池や蛙飛びこむ水の音』の誕生秘話。 　第二話　伊賀忍の掟に逆らいつつ、俳諧師となった松尾芭蕉(宗房)の出発点の物語。 　第三話　伊賀の里に生まれた者の宿命に抗う俳諧師(はいかいし)、松尾芭蕉の知られざる貌。 「野ざらし紀行」の冒頭の「野ざらしを心に風のしむ身哉」に込められた 芭蕉の秘められた想いとは？

これは伊賀上野に農民の子として生まれた甚七郎が、やがて俳諧師「芭蕉」となり、大阪で亡くなるまでを描いた物語である。 なお、なぜか女性しか登場しないことをあらかじめここに記す。 ＦＡＱ Ｑ．なんでキャラを女体化したの？ Ａ．ウケると思ったんだよ！　察しろ！ Ｑ．人物の年齢が資料と違うぞい！ Ａ．一般の資料ではおそらく数え年で記述されていると思われます。本作では少しでも若く見せようとして満年齢にしております。 Ｑ．欠けてるエピソードがあるけどなんで描写しないの？ Ａ．そのエピソードを作者が知らないか、忘れているだけの可能性があります。ご指摘いただければ、どこかにぶっこむかもしれません。 Ｑ．貞門、談林、蕉門の作風の違いがいまいち分からない。説明しろ。 Ａ．ご安心ください。作者にも分かりません。いちおう分かりやすそうな点としては、使っていい単語が違う、というところでしょうか。たとえば貞門は下ネタの直接描写を避けますが、談林以降は避けません。そしてやり過ぎた談林の反動で、蕉門は少しカタくなります。 Ｑ．もっと句を並べてくれないと作風が分からない。 Ａ．資料を買う銭がないのじゃ。もしくは絶版だったり、達筆すぎて読めなかったりするのじゃ。あきらめて。興味が湧いたなら自分で調べるのもアリです。 Ｑ．こんなの史実じゃない。 Ａ．勘のいいおじさんは嫌いだよ。

　 認めた句や最近詠んだ句を集めてみました。共感してもらえるような句が一つでもありましたら嬉しいです。 【好きな俳句】 ・菊の香や奈良には古き仏たち(松尾芭蕉) ・山路きて何やらゆかしすみれ草(松尾芭蕉) ・この道や行く人なしに秋の暮(松尾芭蕉) ・愁ひつつ岡にのぼれば花いばら(与謝蕪村)

江戸時代の俳人である芭蕉は実は忍者だった？ 風評被害で成仏できない浮遊霊、芭蕉が過去に思いを馳せ、真相に辿り着き、成仏するまでの歴史フィクションギャグストーリー。

芥川龍之介に３万字の愛にあふれた論文を書かせ、松尾芭蕉に「自分の墓を隣に立てて欲しい」とまで言わせた、木曾（源）義仲。 そんな義仲に生涯を捧げた女武将がいた。 名は巴。 美しく、強く、一途。 乱世を、義仲への愛だけで駆け抜けた激動の人生を追う。

言葉は時に人の人生を左右するほどの力を持っていると思います。 言葉に対して私が感じたことを語っていきます。

１９７３年～１９７５年におけるわたしの海外放浪時につづった詩群です。かのアルチュール・ランボーに魅せられて、ホイットマンの詩に触発されて、また英国女流作家デュ・モーリアの小説「わが青春は再び来たらず」にも触発されて…等々放浪へのきっかけと必然性はいろいろと云えますが、要はランボーの人生を繰り返してしまったということです。畢竟彼は人生とみずからのありかたに行き詰ったのです。まるで逃げるがごとく、フランスと詩人としての自分に別れを告げて、故国から旅立ちました。わたしもまったくそのごとくだったということです。そしてそうであったがゆえに確固たる人生と云うにはほど遠い、脆弱性と根無し性が詩群の全編にあふれています。しかし人生を旅と見るならばかの松尾芭蕉の「この道や行く人なしに秋の暮れ」の指向だったと言い訳せぬでもありません。誰でも人はやがて必ずひとりで逝きます。生まれてくる時もそうです。その旅をレールの上を行くのではなく、みずからの足で致したかった…だったのやも知れません。まあ、わたしがつべこべ云わずに、どうぞ詩群をご検証ください。

歴史を探偵する二人の熟年男子。現在のいわき市を舞台とする歴史物語。 江戸中期、磐城平は譜代大名、内藤氏の領有するところであった。 松賀族之助を初代とする松賀家は三代、五十年にわたり、藩政の実権を 握っていた。これに対して、自分を嫡子から追い落としたと思い込んだ 内藤義英は松賀に復讐せんと企んでいた。千載一遇のチャンスが義英に 舞い込んで来た。松尾芭蕉のパトロンとなって、不遇の身を俳諧の道に かこっていた義英の実子が藩主となったのだ。かくて、藩主の父、義英 による松賀追い落としのクーデターの幕がきっておとされることとなる。 歴史は勝者によって書き換えられる。敗者は悪に非ず。

元禄２年。 戦国の魔王、織田信長を復活させようと魔の者が不穏な動きを始めていた…。 水戸光圀の密命を受け、未知奥（みちのく）を旅した松尾芭蕉の記録… それが「おくのほそ道」だったのだ！ 言霊を句にしたためて魔を打つ松尾芭蕉と相棒ソラが奇々怪々な旅に出る！

国語の教科書に載っている文章を目指して書きました それだけです

あまり知られていない歴史のおもしろ話などのエッセイ集です。

私は芭蕉の句は世界一だと考えている。そして芭蕉の生誕地論争にも踏み入った。 彼の人間賛歌的な俳句が日本の侘び寂びのスタートだったと想っている。

月と太陽はすなわち、永劫にして無限の夜に遊弋する漂泊者であり、消費されて蓄積しつづける過去もまた、その一類に汲みあげられる……人生最後の旅に出る松尾芭蕉は、別人になる夢をみていた。 冬純祭・主題開示 「文章のみで、ありもしない主題すら捏造してしまう」

あの世にスリップしてしまった、男の子と女の子の、ちょっぴり気持ち悪い物語 あの世では、ベートーヴェンも、ゴッホも、織田信長も、松尾芭蕉も、みんな１７歳の高校生になっていた！！

ある男の一日の内のほんの数分間。 題名は松尾芭蕉の「奥の細道」より。

防衛大臣から直接電話が来た。何かと思えば、秘密裏に開発した爆弾が盗まれ、それを取り返して欲しいという。なぜ、自分がと思ったが、事は強引に推し進められてしまう。そして、その相棒は、これまた妙なことに松尾芭蕉だというのだ。

松尾芭蕉の「奥の細道」になぞらえて、阪神電車沿線の酒蔵巡りをしながら俳句を読むという話。

　八人の子供が自殺した。そのうちの一人、信の父親、早川章は、息子が書き残したと思われる奇妙なノートを発見する。そのノートには松尾芭蕉の俳句が。その俳句が意味するものは一体何なのか。てな感じの小説。推理じゃないかもしれないけど。