男の俺が乙女ゲのヒロインポジに召喚⁉　じゃなくて、この世界のオメガ⁉ 吹奏楽部に所属する音無奏は高校二年生の男子。部活仲間に勧められた乙女ゲームの悪役令嬢リアナがドストライク女子で、やり込む日々。攻略対象の完璧男子セスに男として憧れながら、セスルートを繰り返しプレイしていた。ゲーム中、急な眠気に襲われ倒れた奏が次に目を覚ましたのは、ゲームの中の世界。奏を起こしたのは完璧皇子セスだった。乙女ゲ世界にヒロインポジションで召喚されたと思っていたが、乙女ゲームは只の入り口、奏は元々「こちら側」の人間だった。召喚師であり日本での同級生だった鈴城舞が奏を探し当て「こちらの世界」に連れ戻したのだという。しかし奏には異世界での記憶が全くない。しかも、元の性別は女でTSと教えられ、益々混乱する。男としてリアナに好意を寄せているはずが、オメガであるカナデは運命の番であるセスに無自覚に惹かれてしまう。リアナとセスへの気持ちに挟まれて自分の恋の行方に悩みながらも、カナデは『儀式』というこの国の最重要な神事をやり直すため、消えた仲間探しを始めることになる。異世界転移系BLオメガバース和洋折衷ファンタジー。

日本の地震をなくしちゃえ！ボク、女の子になって異界で怪異退治の旅してます！ 始まりはあの時、 「え〜　女の子になってる！？」 乙女舞の神事の為だ。舞い手に宿る清らかなる神気。それがワシを通じ、地脈の邪気を払うのだ。舞い手は清らかなる乙女でなくてはならぬ。 「なにそれ〜〜！？」 「えっ？えっ？え〜〜〜〜っ！？」 敵は宇宙からきた大魔王、悪の幽玄体「邪気」。地脈から地球星命エネルギーを喰らい、人の思念を繭に各地伝承から怪異を生みだす化け物！ 谷底に落ちた少年は日本の地震をなくすため、各地で怪異と闘う。武器は短刀来国光！ 「ボク、ヒーローだよね？」 あん♡ ………… 序章　幼少期のやらかし 第一章　剣人（♂）→　剣奈（♀）に 第二章　調子に乗って敗けちゃった…… 第三章　お母さんから冒険の許可勝ち取りました！ 第四章　吉備国美作　鬼山城の闘い（執筆公開中） ………… 各章終わりにダイジェスト版だしてます。ダイジェスト版はちょっとおちゃらけてますが、こちらに目を通し、最新章を読み始めてくださるのもありかと。 ダイジェスト版：『剣に見込まれヒロインに　乙女が旅して地脈を正します』 勉強のため、以下の小説サイト様で公開してます（予定含む）小説家になろう様、カクヨム様、Novel days様、ハメルーン様。

　世界初のVRゲーム、『アナザーワールドオンライン』。 　友人に誘われてゲームを始める事になったユキはあろうことか不遇職である錬金術と召喚術を進んで取得してしまう。 　しかし他所は他所、ゴーイングマイウェイを突き進む彼（？）は、その類稀なる幸運と生来の才能でもって世界を攻略していく！ 　これは、いつの日か魔王と呼ばれる事になる彼（？）の冒険の記録である。 第一節、草原の攻略、完　 第二節、遺跡の攻略、完　 第三節、忘れられし島の攻略、完　 第四節、遺跡と鉱山の攻略、完　 第五節、西の森の攻略、完　 第六節、大海魔の攻略、完　 第七節、古の遺構の攻略、完　 第八節、鍛錬島の攻略、完　 第九節、王都周辺の攻略、完　 第十節、幽幻の森の攻略、完　 第十一節、火山の迷宮の攻略、完　 第十二節、楽園の守護者の攻略、完　 第十三節、鈴守神事の攻略、完　 第十四節、ルベリオン王国の攻略、完 第十五節、先達の攻略、完 第十六節、エルダ帝国の攻略、完 第十七節、？？？？？ AC　【Episode.1】叛逆の追憶記、完 ASタク【Episode.1】β島の闘い、完　 LDMは同じ世界線のシリーズ名です ※3000万PV達成 ※ネット小説大賞六：一次選考通過作 ※ネット小説大賞七：一次選考通過作 ※ HJ大賞4：一次選考通過作 ※ HJ大賞5：一次選考通過作 ※古い方から新しい方までの感想や、誤字脱字などの指摘は常時受け付け。

　平凡で退屈な日常を送っていたアラフォーサラリーマンの男は、ある日突然、自宅のベッドで意識を失う。目を覚ますと、そこは見知らぬ異世界で、彼の姿はVR RPGで使っていたキャラクター「バンダナ」となり、容姿も年齢もゲーム内のものに変わっていた。 　異世界人として拘束され、途方に暮れる中で与えられたジョブは「ものまね士」。彼には異世界人特有の強力なスキルはなく、ただ一つ、他者の技を模倣する「ものまね士」の能力があった。しかし、それは決して万能ではなく、技を模倣するためには誰かの動作を目の前で見る必要があり、その制約は大きい。しかし、観察と努力を重ねることで次第にその力は開花していく。動作だけでなく、他者のスキルや魔法すら模倣できるという驚異的な力を手に入れるのだった。 不安の中で始まった冒険は、仲間との出会いや敵との激戦を経て次第に広がり、バンダナの「模倣」の力はギルドや王国の注目を集める。やがて彼に襲いかかる数々の試練。その中で彼は、「すべてを模倣する」力の持つ可能性と危険性に気づくことになる。 　果たして、バンダナはその力を駆使して異世界を救う英雄となるのか──？ 　模倣の力を武器に、異世界で生き抜くバンダナの冒険が、今、始まる！

―世界は「土」から奪い合う時代に突入した。 かつて窒素肥料の安定供給を支えた“ハーバーボッシュ法”は失われ、 今や限られた技術と資源を独占する一企業が、世界の食料供給を牛耳っていた。 そんな時代、各国は古来の農耕儀式を“神事”へと昇華させた。 それが――「田剣ノ儀（でんけんのぎ）」。 その中心に立つのは、国家を背負い、大地と機械の力を宿す少女たち。 彼女たちは「機巫女（きみこ）」と呼ばれた。 ◆ 舞台は“日輪国”。 この国には、かつてから農を司ってきた三つの名家があった――矢那家、久保田家、井関家。 彼女たちは時に競い合い、時に力を合わせ、 国家の田畑に“地力”をもたらすため、他国の機巫女と神聖なる戦いを繰り広げる。 機巫女たちが操るのは、トラクターに宿る精霊の力。 彼女たち自身が「農機」の化身であり、時に「作業機娘」と呼ばれる神器を召喚して戦う。 ◆ 世界の食料、農業事情を背景にAI完全執筆！ 伝統、技術、そして少女たちの絆が交差する、もう一つの農業ファンタジー。 国家間の農地争奪戦を舞台に描かれる、 美しき“農機少女”たちのバトル×成長×土への愛を綴った物語―― その名も『地鎮ノ機巫女』、ここに開幕！

　ワープして辿り着いたのは。 　宇迦橋の第一の鳥居(石製)の上空だった。 　大社町杵築東。 　ときは旧暦神無月の十月の十一日。 　新暦では霜月の十一月。 　まさに今。 　出雲地方は『神在月』である。 　 　昨晩七時。 　稲佐の浜では御神火が焚かれた。 　神迎えの神事『神迎祭』。 　厳かに執り行われた。 　『龍蛇神』が八百万の神々を先導する。 　浜から大社へ続く『神迎の道』を進む。 　 　『神在祭』の祭典では。 　幸縁結びを祈る祝詞が高らかに奏上される。 　参集した神々による七日間神議『カミハカリ』が始まる。 　出雲に迎えられた神々たちは。 　長屋造りの『十九社』で七日間滞在する。 　普段は扉は閉じられ遥拝所になっている十九社。 　この七日間だけは神々の宿所として使われる。 　その扉は開かれる。 　神在祭の神事『カミハカリ』によって。 　八百万の神々によって。 　未來の方向性が清々粛々と決定されてゆく。 　人知れず、良縁幸縁が定まりたる。 　人知れず、先々の明暗は分かれたる。 　森羅万象すべてに新しき道、示さるる。

本書「精神的脱殻論」は、文明が築き上げた虚飾的な自己──道徳や理性、SNS的善意という“滑らかな皮膚”──を意図的に裂き、内側に眠る未処理の痛みと衝動を掘り起こすことで、本物のアイデンティティと社会の創発を目指す挑戦的エッセイである。以下、全体の流れを概観する。 序章：文明の皮膚とその亀裂 　― 浪漫でも尊厳でもない虚飾としての「自己」を暴き、究極の問い「この皮膚は本当に自分のものか？」を投げかける。留置所体験を通じて、皮膚を剥がれた先に立ち現れた獣のような生存衝動を描く。 第1章：愛国心の空洞化 　― 色褪せた日の丸と、観光資源化した茶道・神事を対比しつつ、海外が評価する繊細な雅びを自らの五感で取り戻す必要性を訴える。 第2章：脱殻の薪――分断を燃やす対話へ 　― 左右のイデオロギー闘争を武器ではなく「対話の薪」に変え、真の愛国心とは他者否定ではなく叡智の抱擁にあると説く。 第3章：裂傷の自覚――スマホ社会と麻痺した皮膚 　― 通勤電車での無自覚なスクロールを例に、倫理のアスファルトに覆われた社会の毒膜を剥がす「意図的裂傷」の行為を呼びかける。 第4章：欺瞞の多様性 　― 「多様性」を掲げながら閉鎖を深める現状を斬り、痛みを分かち合うことこそ真の多様性であると主張。 第5章：逃走と覚醒の問い 　― 自殺を「敗走」と決めつける社会に抗い、生と死をつなぐ一振りの刃としての選択を再定義。極限で覚醒した先に最強の自己が得られると示す。 終章：裂傷から創発へ 　― 各人の衝動が偶然にぶつかり化学反応を起こすことで新たな社会秩序が胎動すると描く。裂傷の痕は勲章となり、その先に予測不能の創発が芽吹く──これが本書の問いかけであり、行動の火種である。

しがない旅人のユーザは古びた籠手を見つける。 しかしそれは瀕死状態の付喪神ハーズだった！ 彼はハーズを助けて共に旅をする事に。その後もユーザは様々な付喪神事件に巻き込まれていく。そして付喪神に負けず劣らずの濃い人間達の事件も襲いかかる！ ユーザと付喪神と狂人達の大冒険が今、始まる！

死神は、人間だった。 腐敗した政府、悪徳業者に支配された株主、素人すら手を汚す闇バイト。 "悪"が当たり前に息づくこの社会で、「悪人は死神に裁かれる」というおとぎ話を現実にしようとする組織があった。 ──それが《死神事務所アサナイ》。 創設者不明。構成員は数百名。 幼い頃から鍛え上げられ、"死神"として生きることを強いられた者たち。 だが彼らは神ではない。選択の自由もなく、ただ"死神"であることを命じられた、人間だった。 そんな中、"異端者"が現れる。 主人公・レンを筆頭とする《ななグループ》。 死神として生きるのか、それとも――自由を求めて"罪人"になるのか。 これは、運命に抗う死神たちが、自らの意志で生きようとする物語

　大陸の文化を吸収、消化し発展し続ける「和国(かずのくに)」では、「宮廷」「神事」「遊戯」「管絃」などの文化と上代から残る「神秘」に恩恵を受ける、京(みやこ)が形成されていた。 　一方で、神秘は人の営みに影響を受け、少しずつ変質した結果、京の外には様々な怪異や妖が生まれ、時には人に害成すものも。この問題に直面してはや100年。祓おうにも彼等は曲がりなりにも神秘の一部。邪険にしてしまえばバチが当たる。 「なら、盛大にもてなして帰ってもらおう！」 　 　そう言ったのは、この世で1番力を持っている大臣の、お騒がせ者の末っ子であった。 　ようこそお越しくださいました。饗膳、舞楽、管絃、宴。京最上級のもてなしで、どうか充実した一時を。そして、お気をつけてお帰りくださいませ。 　一人の少年の思いつきから始まった、不思議な和風「おもてなし」ファンタジー、開幕！

足の速さだけは自信のある少年・リュウジは、中学の卒業式で幼馴染のカナに想いを告げ、恋人同士になる。 夏には一緒に祭りへ行って、屋台の焼きそばを食べて、笑って「馬鹿馬鹿しい」と言い合う。そんな未来を、信じていた。 四年に一度、静かな町でひっそりと行われる「カミの儀式」──それは、選ばれた者だけが足を踏み入れられる、誰も真相を知らない神事だった。 だが、届いた回覧板に書かれていたのは──「カナ」の名前。 町に伝わる儀式、その裏に隠された秘密と、逃れられない運命。 「帰れない場所まで走った」その夜、少年は“選ばれること”の意味を知る。

72歳の主人公が数十年ぶりに故郷・静岡に戻り、廿日会祭の記憶を辿る短編小説です。 浅間通りの古びた蕎麦屋で、主人公はおかみさんと昔話に花を咲かせます。昭和30年代、小学生だった頃の廿日会祭は春休み最後の楽しみであり、浅間通りは屋台で埋め尽くされ、人々で賑わっていました。金魚すくいや射的、人魚の見世物など、子供心を惹きつける出し物の数々が鮮やかに描写されています。 一方で、戦後間もない時代を反映し、浅間神社の入口には傷痍軍人が白装束で物乞いをする姿や、境内の池の上をワイヤーで吊るされたゼロ戦の模型が飛ぶ光景など、戦争の爪痕も色濃く残っていました。 時代が進むにつれ、廿日会祭と静岡まつりは分離し、それぞれ独自の発展を遂げていきます。静岡まつりは市民参加型のイベントとして、廿日会祭は神社の神事としての性格を強めていった経緯が描かれています。 令和7年の現在、かつての賑わいを失った浅間通りを前に、主人公は時代の変化を感じます。しかし、駿府公園の桜は変わらぬ美しさで満開に咲き、人々の花を愛でる心も変わっていないことに気づきます。 過去と現在を行き来しながら、祭りの変遷を通して日本の戦後史を映し出す本作品は、記憶を語り継ぐことの大切さと、時代の流れの中でも変わらないものの存在を静かに問いかけています。主人公は最後に、来年は孫を連れて廿日会祭と桜の花見に来ようと決意し、新たな記憶の継承を誓うのでした。再試行サ話のタイトルを50字で編集『満開の桜と廿日会祭 〜消えゆく戦後の記憶と変わらぬ春の訪れ〜』再試行Claudeは間違えることがあります。回答内容を必ずご確認ください。 3.7 Sonnet

世界三大国の一国を担う機械の国、スクレットウォーリアの激戦区である国境ノーズフェリには目も眩むほど美しい漆黒の軍服を着た冷酷な女神がいる。国を手に入れようとする魔法の国カッフェルタから女神は敵の血を纏い、同じく国を守る美しい４人の側近たちと共に戦いを続けている。 ―――過剰な期待と、私と周囲との温度差、近場の人間がコワくて取り合えず胃が痛い。 外見のせいで人生踏み外した普通の人間、リュミナス・フォーラット。美しい外見が誤解を招き、本人は置いてけぼり。側近たちにブッ叩かれ、本来の自分とは似ても似つかない性格を演じさせられ胃の痛む日々。 そんな毎日を送る彼女が、諸事情でカッフェルタの王子との会談に臨む事になってしまい―――。 ※短編から長編へとなりました。一話目は同じ内容となっております。

呪われた宿命に抗う恋が、神々を動かす 古都・奈良を舞台に、呪詛に囚われた恋人を救うため奔走する青年。 閉ざされた運命を打ち破る鍵は、祈りと神事、そして切なる愛。 朧げな闇の先にあったのは、二人を見守る神々の奇跡―― 血塗られた千年の因縁を超えて響く、熱い想いの物語。

夫を排し、布瀬の水辺の長となった垂(たる)。 彼女は有力者のせがれで幼馴染みの国久流(くにくる)を次の夫に迎えるよう迫られるが、すげなくそれを断った。 そして「初穂を刈るまでに新しい夫を決める」と宣言した垂は、浜辺で見つけた記憶のない若者を更(さら)と名付け、自らの館に連れ帰る。 それは垂の野望を叶えるための一手となるはずだったが――

平凡ななろう好き女子高生の私は、いきなり異世界に聖女として召喚されてしまった。でも、明後日に瘴気を浄化する神事をやってくれたら元の場所・時間に戻してくれると言うのでちょっと安心。なら三日間、立派な聖女になりましょう！　……でも、私が邪魔な人がいるようで……。

　ユイが越してきた村では、年に一度独自の神事があるという。主役となるのは、十〜十五歳の少年少女。彼らは弓や銃を携えて、夜の杜へと入り込む。 〈神狩〉と呼ばれるその神事。狙いは、その夜に生まれ落ちる神。 　神を産む塔の足下で行われる〈神狩〉とは。〝他所者〟のユイが体験した一夜の話。 企画『風土記系FT競作企画「構」』参加作品 http://still-in-noise.a.la9.jp/fudoki/kikaku/2024_01_kamae/kikaku.html ※「カクヨム」「Nolaノベル」にも掲載。

　　　　　　どこまでも続く山道の奥には、 　　　　　　　　　　　　　　誰も知らぬ神社がある。 　　　　　　——かつては村で"神"として祀られながら、 　　　　　　　　　　　いつしか神事は絶え、 　　　　　　　　放置されたままのその場所には、 　　　　　　　　いまだ当時の伝承が息づいていた――。 　　　　　　　　　　　　《欠けた記憶》、 　　　　　　　　　　《伝承にて語られる神々》、 　　　　　　　　　　《開発を逃れた禁足の森》、 　　　　　　　　　　　《途絶えた祭の灯》、 　　　　　　そして…《解き放たれる数々の怪異》——。 　　　　　　忘れられた儀式を再び行わなければ、 　　　　　　　　その地は大いなる災禍に呑まれるという。 　　　　　　　——銀色の髪をなびかせた少女、 　　　　星ノ宮紅葉は、祭具として伝わる古い刀を手に取る。 　　　　　　　　　そこに宿る神…“妖(アヤカシ)”は、 　　　　　異能の力の対価として少女の『何か』を奪いさる。 　　　　　「——さぁ、贄を捧げよ…。 　　　　　　　　　　　——叶えるのだ、お前の願いを…。」

　主人公の利津子（りつこ）は幼い頃から様々な不思議な体験をしていました。やがて、その能力を評価され、旧家の子女が通う中学校へと転校させられます。 　表向き普通の私立中学ですが、その学校は、古くからの古神道を学び、神事（かみごと）を行う祭祀を育てる学校でした。 　主人公を守ろうとする謎の組織の暗躍、魔法界の真実の姿、日本神道学校と欧米魔法学校との戦い、そして、魔法界が恐れる宇宙からの干渉が明らかになっていきます。 　人間が存在しているのは何故なのか。 　なぜ人間には寿命があるのか。 　神が人間に与えた約束の地とは何処なのか。 　利律子が不思議なビジョンを見る度に、これらの謎が解明されていきます。 　 　さあ皆さん、 　今までの常識を少し横に置いて、利律子に見えるビジョンを一緒に紐解いていきましょう。 ※　最初は主人公が幼いため、文章も短くなっていますが、６話から長くなっています。 ※　Twitter始めました。　https://twitter.com/eyBQiOjvt6SrC3A ※　他にも作成している　「ブラックファントム」、「ムーラン・ルージュ！」は別の小説ですが、 　　話は全て最終的に繋がっていきます。これらのストーリーもどんどん追加していきますので、 　　お楽しみに！ ※　作者自身、不思議なビジョンを見たり、語り掛ける声が聞こえて来ます。 　　それを物語に組み込んで執筆しています。 　　 ※　第１部分と第３９部分に挿絵を追加しました。 　　水織律子、橘速日、向津の姫巫女、龍の人物画像です。是非読み進めていく上で、 　　その都度の人物の表情の参考にされて下さい。 ※　イラストの作者は、續まどか（Madoka Tsuzuki）先生です。 　　とても丁寧で綺麗なイラストを描かれる素晴らしい先生です。 　　續まどか（Madoka Tsuzuki）先生のサイト　 madoka-tsuzuki.com 　　續まどか（Madoka Tsuzuki）先生のX　　　　https://twitter.com/MadokaTsuzuki07

　仕事というものは、私にとってはこの世界で生きていく上での手段に過ぎないものだったし、そういう考えをおかしいと思ったことはなかった。しかし、実際に社会に出て企業で働くようになると、私と異なる考えを持つ人たちが思いの他多いということに気づいた。その人たちは、仕事、労働というものが、生活の手段ではなく、生活そのもの、という認識でいるようだった。 　そのうち、その人たちと仕事に関して交流すると、認識の齟齬では済まないレベルで労働・仕事というものに対する認識の違いを感じるようになった。私から見て、彼らは、仕事というものを崇拝しているように見え、それはまるで労働という名の宗教の信徒のように見えた。 　ある時、この点を調べてみたところ、日本人の宗教観について、アニミズムから多神教といったアカデミックな宗教については多く情報があったものの、仕事と宗教を結び付けて語っているものは少なかった。唯一、宗教思想家のひろさちや氏が、「労働神事説」として、日本人の労働は、「労働そのものによって神に仕えるという思想」と述べている文章にたどり着いたが、書籍の一部を割いて述べているにとどまり、ここを掘り下げて一つの学説としてまで詳細に語ってはいないようであった。 　これから述べることは、この「労働神事説」を私なりの解釈で掘り下げてみた、素人による考察である。