呪われた宿命に抗う恋が、神々を動かす 古都・奈良を舞台に、呪詛に囚われた恋人を救うため奔走する青年。 閉ざされた運命を打ち破る鍵は、祈りと神事、そして切なる愛。 朧げな闇の先にあったのは、二人を見守る神々の奇跡―― 血塗られた千年の因縁を超えて響く、熱い想いの物語。

　七世紀倭国は神の声を聴くことのできる大王家を中心に、蘇我氏が権力を有していた。隋や三韓の脅威に対抗するため、蘇我入鹿は厩戸皇子の甥・高向王を擁立して国の充実を図る。が、高向王は若くして病没する。代わりの者をどうするか悩んでいる時、蘇我氏に連なる巫祝一族のお告げにより、高向王の遺児・大海人皇子を蘇我氏は擁立する。大海人皇子を大王にするため生母・宝皇女は田村皇子と再婚する。田村皇子を推古帝のあとの大王とし、大海人皇子を大王の長子という位置に据えるためであった。やがて田村皇子と宝皇女との間に葛城皇子が生まれる。 　葛城皇子は、大王と大后の長子として生まれたのにもかかわらず、大海人皇子という存在のために大王への道が閉ざされていることに鬱屈した感情を持っていた。そして、神道の家に生まれたため、仏教を奉じる権力者蘇我氏がいるかぎり将来を閉ざされていると考える男がいた。中臣鎌足である。 　鎌足は蘇我氏を排除し葛城皇子を大王にせんと画策する。 　入鹿・大海人皇子と鎌足・葛城皇子との思惑がぶつかり合い、やがて六四五年六月を迎える。

会社員が朝起きたら、飛鳥時代の蘇我善徳（ぜんとこ）に転生していた。蘇我善徳は敏達九年（五八〇年）、蘇我馬子（嶋大臣）と物部鎌姫大刀自連公の長男として誕生した。日本史知識では蘇我馬子の息子は蝦夷が有名である。蝦夷は弟である。善徳は何をした人だろうか。日本史に登場しないということは早世してしまうのだろうか。

　古代日本、同じ飛鳥時代ではあるが、その始まりの時。日本史的には邪馬台国（やまたいこく）から大和朝廷（やまとちょうてい）が形作られ、ようやく国家の体をなしてきた時代。 　まだ、朝廷の力は確立されておらず、各地方の豪族《ごうぞく》とよばれる一族が、倭の国の支配をもくろんでいた。また、現在の中部・関東以北においては、異民族とされる蝦夷《えみし》といわれる者達の勢力下にあった。 大和の国で権力の中心にあったのは、大和朝廷の他に、蘇我氏（そがし）、物部氏（もののべし）などの豪族《ごうぞく》と呼ばれる一族、勢力等の存在もあった。 　大和朝廷の聖徳太子は、一族が豪族の蘇我氏に殺され操られ、叔母が蘇我氏の意向に沿った女王になる条件として、摂政につかせてもらったのでした。そして、倭の国（わのくに）という一つの国としてまとめようと、大陸の中国に習い、仏教の教えを中心に、ひとつの強力な律令国家として、この国を統治していくことを目指しておりました。 その後、自身の皇子、長男は、蘇我氏により殺されて大和朝廷は、蘇我氏によって思うがままに操られていくのでした。 　蘇我氏に、天皇家は次々に殺されてゆき、傀儡の皇極女王の時代、その長男、中大兄皇子と弟、大海人皇子は、蘇我と戦い、北の民、蝦夷と戦い、大和朝廷を確固としたものとしてゆくのです。中大兄皇子は、蘇我入鹿を暗殺。大化の改新で、日本の基盤を強固なものにしてゆく。そして、日本として大陸、中国と対峙してゆくのです。 皇子達に流れるⅮＮＡは、聖徳太子の十七条の憲法。 　中国、唐に攻められ壊滅してゆく朝鮮半島の百済の国。 　昔からの友好国。 助けを求められれば、負けると分かっている戦いでも臨む。 日本、初の大惨敗、朝鮮半島での白村江の戦い。 自分の思う事を通し続ける兄、妻の父親、政治上での協力者まで自殺に追い込む。非情な戦いを続ける兄に、弟、大海人皇子は、反発出来ない。

　古代日本、同じ飛鳥時代ではあるが、その始まりの時。日本史的には邪馬台国（やまたいこく）から大和朝廷（やまとちょうてい）が形作られ、ようやく国家の体をなしてきた時代。 　まだ、朝廷の力は確立されておらず、各地方の豪族《ごうぞく》とよばれる一族が、倭の国の支配をもくろんでいた。また、現在の中部・関東以北においては、異民族とされる蝦夷《えみし》といわれる者達の勢力下にあった。 大和の国で権力の中心にあったのは、大和朝廷の他に、蘇我氏（そがし）、物部氏（もののべし）などの豪族《ごうぞく》と呼ばれる一族、勢力等の存在もあった。 　大和朝廷の聖徳太子は、一族が豪族の蘇我氏に殺され操られ、叔母が蘇我氏の意向に沿った女王になる条件として、摂政につかせてもらったのでした。そして、倭の国（わのくに）という一つの国としてまとめようと、大陸の中国に習い、仏教の教えを中心に、ひとつの強力な律令国家として、この国を統治していくことを目指しておりました。 その後、自身の皇子、長男は、蘇我氏により殺されて大和朝廷は、蘇我氏によって思うがままに操られていくのでした。 　蘇我氏に、天皇家は次々に殺されてゆき、傀儡の皇極女王の時代、その長男、中大兄皇子と弟、大海人皇子は、蘇我と戦い、北の民、蝦夷と戦い、大和朝廷を確固としたものとしてゆくのです。中大兄皇子は、蘇我入鹿を暗殺。大化の改新で、日本の基盤を強固なものにしてゆく。そして、日本として大陸、中国と対峙してゆくのです。 皇子達に流れるⅮＮＡは、聖徳太子の十七条の憲法。 　中国、唐に攻められ壊滅してゆく朝鮮半島の百済の国。 　昔からの友好国。 助けを求められれば、負けると分かっている戦いでも臨む。 日本、初の大惨敗、朝鮮半島での白村江の戦い。 自分の思う事を通し続ける兄、妻の父親、政治上での協力者まで自殺に追い込む。非情な戦いを続ける兄に、弟、大海人皇子は、反発出来ない。

　毛国王（けのくにのおう）の舞台は、飛鳥時代の毛野国（群馬県と栃木県）。倭では蘇我氏が権力を欲しいがままにしていた。 　日本全土を連合し統一国家の形成を目指す倭（やまと）王権は、服（まつろ）わぬ民と呼ばれた蝦夷（えみし）を征服する為に、道奥（みちのおく／みちのく:東北地方）と接する東国（東日本）最大最強の国である毛野を拠点としていた。 　厩戸王（聖徳太子）がこの世を去った頃、毛野国では王の池邉が急逝した。父の逝去により、上家（主家）のたった一人の継承者であった形名は、十の歳で毛野の王となった。 　しかし、幼き形名に国を束ねて行く事は不可能。実務は下家（分家）の長の和気が取り仕切った。 　形名が十五の時、毛野と国境を接する蝦夷アペ族から、同盟の為に、アペ族の姫ピリカが人質として送り込まれた。 　第一章　～毛野国の若王～ 　　形名とピリカの小さな冒険物語 　第二章　〜東山道の怪物〜 　　形名と和気の二人の息子、菟道、甕依の冒険物語 　第三章　～華乃都の貴人～ 　　形名と車持皆麿、中臣鎌子の冒険物語 　第四章　～継承者の惨苦～ 　　形名が真の毛国王へと成る儀式とは 　教科書にはほとんど記されていない地方の古代史。倭で日本の国家が産声をあげた頃、東国には大型古墳を多数作り上げた巨大国家が存在していた。巨大国家の名は毛野国。神話の時代、各地でオオナムチ一族がアマテラス一族に敗れ、国譲りを行う中、毛野ではオオナムチ一族がアマテラス一族の関与を受けぬ独自国家を建設した。飛鳥の時代、日本の各地では、様々なルーツを持つ氏族達が独自の勢力を築き上げていた。飛鳥では、これら地方勢力をまとめ上げ、アマテラスを祖とする大王の一族による統一国家の建設が図られていた。 ［プロローグ版です］

俺の隣の席の、戦場帰りの美少女と10月31日に放課後二人っきりになった。 なので、偶然持っていた（着てほしくて持ってきた）ヒラヒラドレスを着てみないかと言ってみたんだ。 断られ、最悪の場合殺されることも覚悟したが、彼女は無言のままそれを着て。 しかも、その後迫ってきちゃったりして……。

　時は蘇我氏全盛期の飛鳥時代、皇族の血を引いて生まれた少年久米　極（くめのきわみ）は、蘇我氏の目を逃れながら、母方の里で成長する。 　しかし、時代の波は少年皇子をいやがおうにも歴史の表舞台に引き込んでいった。 　類まれな才覚に恵まれた少年皇子は、その時代の荒波に翻弄されながらも、幼い頃に心に誓った理想の国造りを目指して、多くの苦難を乗り越えながら、ついには「東国独立」という、前代未聞の大事業へと突き進んでいくのだった。

中臣鎌足は、幼き日に、厩戸皇子から、神功皇后の秘宝、神功五玉のひとつを託される。 五玉すべてを集めれば、荒ぶる神の力すら、御することができるという。 神の力を得るべく、古代、明日香の地に陰謀が渦巻く。 ※歴史に寄せてはおりますが、フィクションです。 ※なろう、カクヨム、エブリスタの連載です。 ©秋月忍（2020/5/3）

かつて歴史に生き、歴史に翻弄され、歴史に散った者達が居た。 幻の歴史書を巡って巻き起こる古代歴史秘話が今、長い年月を経て紐解かれる―― 国記編纂を積極的に推し進める有力豪族・蘇我入鹿。 長年にわたり大王（天皇）の座を狙う王族・山背大兄王。 水面下で己が野望のため動き出す謎多き男・中臣鎌足。 そして、ある理由から国記を盗み出そうと企む少女・真葵と、国記と蘇我氏に歪な執着を見せる渡来人・船史恵尺。 日本初の歴史書『国記』を前に、王族や豪族、その他さまざまな立場の人間の運命が時に狂い、時に動き出す。謀略と野望、理想と葛藤の果てに、国記を手にする者は誰か――？ 後に大化の改新を推し進める葛城皇子（中大兄皇子）と、その舎人（従者）・久理の二人を主軸に、国記を巡る飛鳥歴史群像劇が幕を開ける。 ※この作品は、史実を基に一部脚色を加えたフィクションです。

蘇我蝦夷、入鹿父子にムカついていたのは中大兄皇子だった。 妹の事でそれは頂点に達し、中大兄皇子は入鹿を刺殺する。 その後の蘇我氏は…

飛鳥時代。大和朝廷では、仏教の伝来を機に、物部(もののべ)氏と蘇我氏の権力争いが激化していた。当初は、仏教排斥派の物部氏が優勢だった。しかし、仏教を崇敬する用明(ようめい)天皇が即位した後は形勢が逆転。用明天皇の外戚にも当たる蘇我氏が台頭し、物部氏は本拠地の阿都(河内国)へ退かざるをえなくなる。 そして、用明天皇の死後起こった皇位争いで、蘇我氏は皇族までも味方に取り込み、物部氏を逆賊として討伐しようと試みる。進退窮まった物部氏は、ついに蘇我氏・朝廷連合軍との全面戦争に突入する。 そんな混乱の最中、一人の若者が歴史の表舞台に躍り出る。物部氏の兵、捕鳥部万(ととりべのよろず)。彼は主君を失い、たった一人取り残され、逆賊として追われながらも、朝廷軍に真っ向から対峙する。 後に、日本史上最初の「武士道」を体現した武将と言われた男に待ち受ける運命とは。

●●編集中です 聴戒（ちょうかい）は飛鳥寺の後に横たわる甘橿の丘をふりかえった。 かつて蘇我氏が屋敷をかまえた丘。そこからは飛鳥全体がみわたせる。

飛鳥時代に封印されてた聖徳太子と蘇我氏の封印が解けてしまい,彼等は自分達を封印した黒音浪合の血を引き継ぐ黒音闇に復讐をしようと企む。 しかし、闇も黙ってられない。 闇は札と代々伝わる黒音家の封印書を持ち、彼等と闘いを挑む。 そして、闇と彼等の戦いが始まる。

歴史に名高い大化の改新です。