日本の古代について、感じたことを、思ったままに書き綴ります。 　今後書くであろう時代小説の背景を勉強しているのですが、勉強したことは吐き出さないと身に付きません。そうした内容を、ここでランダムに発表します。

47都道府県最強を決める代理戦争(タイマン)がいま始まる。 各県の出身者あるいはゆかりある人物を選出して行われる、トーナメント形式でのガチンコタイマンファイト(異種格闘技)。歩んだ人生×知名度×望んだ能力×県民の声などが力となるため、一概に誰が勝つとは判断できない。 司会は絶対に聞き逃さない名MC・聖徳太子！！ ずっとみんな思ってただろ？47都道府県、どこが最強で最高なのかを！！ 県を代表する偉人達の織り成すガチンコタイマンドラマチック格闘活劇！！ どうぞお見逃しなく！！間もなく始まります！！！！！！！！！！

聖徳太子、源義経、そして織田信長。 偉大な業績を成し遂げ、歴史に名を刻んだ者がいる一方、 裏切り者と呼ばれ、闇に葬られた者たちがいる。 木曽義昌。 武田信玄に仕えながらも、織田信長に寝返ったとされる武将。 だが、彼は本当に“ただの裏切り者”だったのだろうか。 ——現代でブラック企業に心をすり減らしていた商社マン・城崎湊（32歳）は、 目を覚ますと、戦国時代の木曽義昌として生まれ変わっていた。 命令か、義か、それとも情か。 生き残るため、守るため、彼は選択を迫られる。 裏切りとは悪か、それとも救いか。 歴史を変えるために、男は“最適解”を探し続ける。 ——転生×戦国×戦略×人間ドラマ。 すべての「裏切り」の意味を問い直す物語、開幕。

単純に読み方が間違ってるとか、そういうものも含めて勘違いされてる事とか、間違われがちな事とかを解説する。 個人的に「〇〇は間違っていて、正しくは●●」というのは大嫌いなので、そういう形はとらない。そういう説もあるよね程度で。そして大体「正しくは●●」って大抵間違ってるんだよね、そんな簡単に「〇〇は間違い」と言い切るのは無理でしょ。 「ガーターは間違いで正しくはガター」とかさ、確かにそうかもしれないけど、「じゃあ何でガーターと言う人が多い、多かった」のかしっかり調べないと何ともいえないよねって。 と、言いつつ１回目のテーマから「Wikipediaに書かれてる事間違ってるよね」から始まってるんだけどさ。 正直「聖徳太子なんていない、厩戸皇子だ！」とかも明らかに現代の教科書の方が「間違ってて」一部の頭のおかしい歴史学者の話を鵜呑みにしてるだけなんだけど、さすがにそういうのは扱わないと思う。 「聖徳太子と呼ばれた人物はいない」「あんな奇跡は起こしてない」というなら「イエス・キリストと呼ばれた人物はいない」し「復活だのそんな奇跡も起こしていない」から「イエス・キリストなんて存在しなかった」ってなってしまう。バカじゃないのかとしか思えない。「厩戸皇子なんていない」という主張ならまだスジは通ってるけど、それは「存在した」っていうんだもん、無茶苦茶だよ。 これに限らず、今「無意味に書き換わってる」日本の歴史多いよね。それは解釈の問題で、書き換える必要無いというのばかり書き換えられていく。日本書紀以外に記述が無いから信用出来ないというなら、じゃあ日本国内に記述が無い邪馬台国をまず否定するところから始めろよとか思っちゃうんだけど。ああ、全然あらすじになってないね。歴史系は多分扱わない。何が正しいかなんてわからないから。「三段撃ちなんてなかった」とか迂闊には書けないよな。

　あたしはカンガルーにして、アメリカ帰りの帰国女子。

聖徳太子の小説を書きたいと熱望しているだるっぱです。 当時は、神道的な世界観に仏教的思想が入り込んできました。当時の思想的なカルチャーショックを表現したいのですが、その為にはそれぞれの思想的な特徴を理解する必要があります。その作業内容を、「歴史転換ヤマト」と題してアップしているのですが、これはそこから抜き出したものになります。 縄文時代を通して、思想について考察した内容になります。

「上宮太子三部作」第二作目。飛鳥時代を舞台にした歴史フィクション。 舒明天皇の世、推古天皇と皇太子（厩戸皇子）の時代に遣隋使として隋国に渡った高向玄理らが約三十年ぶりに帰国した。 玄理が見た日本は、蘇我大臣父子を中心に政が行なわれており、太子が目指していた中央集権型律令国家の実現への改革は進んでいなかった。 最先端の知識と技術を修得し帰国した玄理は、大臣から改革の実現に向けて協力を求められるが、様々な人間の思惑が入り乱れ、舒明天皇が崩御するとやがて陰謀が動き出す。

大化の改新を描いた一枚の絵そこから本当の大化の改新を推理する、表向きの歴史からはみ出したメッセージを探すストーリーです。

聖徳太子と大化の改新の間にあり地味で目立たぬ時代の天皇。 舒明天皇とは何者か！？ インタビュー形式で人生を追う。

「何でも聞いてよろしくてよ」 欽明天皇皇女にして敏達天皇の后の炊屋姫。大臣の蘇我馬子の姪にして聖徳太子の叔母である彼女は歴史に何を残すのか。 インタビュー形式で人生を追う。 日本書紀の内容を元に独自の解釈と妄想が入った内容です。断定的に書いてますがフィクションとして楽しんで下さい。 同時代の史実エピソードや異説などがありましたら、参考にしますので感想でお願いします。

二泊三日の野宿の旅になります。 聖徳太子の小説を書くために、各地の史跡を巡っているのですが、その一環になります。 「だるっぱの呟き」でも、同じものが投稿されています。

聖徳太子が毘沙門天を感得されただけではなく、お金にご利益のある亀神様でも有名な所です

『魏志倭人伝』や『古事記』を組み合わせ、日本神話の人代を歴史として描いた小説です。飽く迄も物語であるため、史実を追究したものではなく、同様に記紀などを題材とした『日本神紀』とも関係はありません。＜序章　倭王＞と＜第一章　神武天皇＞から＜第二章　欠史八代＞までは<<第一部　葛城王朝>>、＜第三章　崇神天皇＞から＜第七章　仲哀天皇と神功皇后＞までは<<第二部　三輪王朝>>、＜第八章　応神天皇＞から＜第十四章　清寧天皇＞までは<<第三部　河内王朝>>、＜第十五章　顕宗天皇と仁賢天皇＞から＜第十六章　武烈天皇＞までは<第四部　播磨王朝>>、＜第十七章　継体天皇＞から＜第二十章　崇峻天皇＞までと＜終章　推古天皇と聖徳太子＞は<<第五部　越前王朝>>、＜第二十一章　舒明天皇・皇極天皇・孝徳天皇＞から＜第二十六章　孝謙天皇・淳仁天皇・称徳天皇＞までは<<番外編　日本建国の王朝>>です。

「上宮太子三部作」第三作「上宮太子の幻影」 奈良時代を舞台にした歴史フィクション。 聖武天皇の時代、人々は干ばつと疫病で苦しめられていた。そんな時期、斑鳩宮跡に上宮太子（聖徳太子）の供養堂を造る話を聞いた藤原宿奈麻呂。そのことに疑問を感じた宿奈麻呂は、友人の大伴家持と真相を究明しようとするのだが……。

会社員が朝起きたら、飛鳥時代の蘇我善徳（ぜんとこ）に転生していた。蘇我善徳は敏達九年（五八〇年）、蘇我馬子（嶋大臣）と物部鎌姫大刀自連公の長男として誕生した。日本史知識では蘇我馬子の息子は蝦夷が有名である。蝦夷は弟である。善徳は何をした人だろうか。日本史に登場しないということは早世してしまうのだろうか。

電車から降り、和佐駅という場所に着く そこは聖徳太子の家になっていた 古い調度品が並ぶ土蔵の中、木棚を聖徳太子が壁から一段一段と取り除いていった。 その壁穴を通ると、狭い部屋があった。 そこは作り物のように整頓され、塗り固められた部屋だった。 聖徳太子が壁によじ登るようにして、窓の外を眺めた。 聖徳太子はそれを僕らに見せたかったのだろう。 連れは三人いた。 一人は隣の部屋に残してきた。 もう一人のほうは聖徳太子と並び、窓の外をのぞいた。 そのまま、長い間固まっていた。 高い視点にあるので僕は見えなかった。 部屋の掃除整頓を任されているのであろう若い男性がいた。 彼は和装を着ていた。 こんばんは、と声をかけると、こんにちは、と返してきた。 こんにちはと返した。 聖徳太子がずれてくれたので、僕はその窓を覗くため壁によじ登った。 竹の塀をよじ登り、その向こうに見えたのは、過去の英雄の、最期の姿だった。 竹の塀の頂点は、ちくちくとしてとても触れない。 それは当時の心中を忘れないための配慮なのかもしれなかった。 けしてこの光景を、暖欒として眺めるなと。 額に赤の角を生やし、白の戦着を纏った戦神の将。 かの英雄は、胸を巨大な棘で串刺しにされ、息絶えていた。 奥には巨大すぎる妖の巨体の片鱗が見えていた。 かつて多くの村人が、その光景を竹塀から眺めたのであろう。 痛みも忘

会社員として仕事をしていた私は、精神の病を癒すために訪れた道後温泉で、精神は陰陽のめぐりあわせであるという気付きを得る。 道後温泉によって癒された、男の風呂エッセイ。

千数百年越えても英雄だったが

犬の「わたし」が散歩しているうちに大阪のいろいろ、歴史などについて知っていきます。

素人が万葉集を勝手に超短編にしたものなので、正しい解釈ではない箇所などあるかと思いますが、そこは十人十色だから感じ方も色々という事で、、、すみません、お許しください。（土下座）