「最近、縄文時代が流行ってるらしい」 都会の高校に通う少女・つむぎは、なぞの縄文ブームに巻き込まれていく。 SNSを媒介に、無意識に広がる“覚醒”の波は、静かに、しかし確実に日本を変えていく。 言葉を超えたつながり これは祝福か、それとも侵略なのか 忘れられた記憶が世界を結ぶ、現代×古代・記憶継承SF。

　日本の古代について、感じたことを、思ったままに書き綴ります。 　今後書くであろう時代小説の背景を勉強しているのですが、勉強したことは吐き出さないと身に付きません。そうした内容を、ここでランダムに発表します。

縄文時代で起こった”殺人”は事故か、事件か。

「一番痛い場所に、あなたの印を刻んでください。それが私の人生で、たった一つの願いだから――」 王子が聖女を召喚し、契約する世界。 それは恋の儀式であり、国家の存亡をかけた魔術制度。 だが、それがすべて仕組まれた“洗脳”だったとしたら？ 異世界から召喚された巫女ファナは、全身に異様な刺青を施された少女。 言葉も文化も異なる世界で、ただひとりの王子エリオットにすがるしかない。 そして、彼もまた、 「契約さえ結べば誰にも奪われない」と信じ、 彼女に執着することでしか自分を保てない――壊れかけの王子だった。 聖女を失った王、聖女ではない王妃、 女神を祭り上げるために消されていく少女たち―― 800年の禁忌と陰謀が、ふたりの恋をのみ込んでゆく。 「この想いが呪いだとしても――あなたになら、壊されたい」 「それで終わるなら、ようやく生きられる」 これは、ひとつの恋が、世界の真実を暴いてゆく物語。 愛と呪いと制度の闇を、“契約”で暴け――。 ――縄文時代の巫女が、異世界に転移して聖女になったら？ 民俗学×ファンタジー×極甘執着愛。 “契約”がすべてを変える、運命と神話の物語。 ※この作品には、R15の範囲を越えない性描写、残酷描写が含まれます。

ソロキャンプ中に突然の落雷。 目を覚ました会社員・斉藤悠真（さいとう・ゆうま）がいたのは、見知らぬ森の中だった。テントもスマホの電波もない、そして聞いたことのない鳥の声。 戸惑いながら歩いた先には――火の扱いすらままならない、縄文時代の人々が暮らしていた。 虫眼鏡で火を起こせば「火の神の使い」と崇められ、 煮沸した水で手当てをすれば「精霊の癒し」と感謝される。 ただのキャンプ用品と中学理科で、いつの間にか村の救世主ポジションに。 そして出会うのは、火の伝承を信じる“水の巫女”イサ。 これは、文明を知らぬ時代に、火を灯した男の物語。 「俺、ただキャンプしに来ただけなんだけど……神になったらしい」 火と石と虫眼鏡で――伝説ははじまる。

時は縄文時代。 日本には深い森が広がっていた。 手つかずの広大な大地と輝く川。 残酷なくらい美しい鹿。 そんな大自然の中で縄文人は確かに生きていた。 運動ができず、考え事に耽る孤独な青年、サイン。 独りで森に住む捨てられた女性、ハル。 森で偶然出逢った二人が壮大で不思議な世界で共に生きていく。

今日も今日とて、MAC-2036はベンチを拡げて人を待つ。 「幸せ」を求めて彼女は、1万年の時を遡り、旧石器時代（縄文時代）の「幸せ」を演算する。 その結果は意外にも、現代よりずっと豊かで幸せそうで？

縄文人だったときの記憶が蘇っちゃった男子高校生の話。

聖徳太子の小説を書きたいと熱望しているだるっぱです。 当時は、神道的な世界観に仏教的思想が入り込んできました。当時の思想的なカルチャーショックを表現したいのですが、その為にはそれぞれの思想的な特徴を理解する必要があります。その作業内容を、「歴史転換ヤマト」と題してアップしているのですが、これはそこから抜き出したものになります。 縄文時代を通して、思想について考察した内容になります。

未来。哲学を学ぶために開発された仮想歴史体験機『アイディア・ノウス』は、人間の五感だけでなく精神にも深く介入する超技術であった。 セントラル大学の哲学学部に所属する青年は、そのカリキュラムの一環として、初めて「縄文時代」への没入体験を与えられる。 そこで出会うのは、小さな少女と素朴で厳しい自然に生きる集落。 はじめは原始の生活に魅了される彼だったが、やがて“ある出来事”をきっかけに、精神は揺らぎ始める。 仮想空間と現実の境界。自分にとっての「正しさ」とは何か。 青年は問い続ける。 人間とは何か。死とは。赦しとは。 そして、また新たな時代へと、彼の旅は続いていく──。

# 「1万年の平和と600年の変化 －縄文と弥生の対話から見えるもの－」あらすじ 筆者は中学生の頃、教科書で見た縄文土器と弥生土器の印象的な違いから、文明の進歩に疑問を抱く。装飾豊かな縄文土器に温かみを、シンプルな弥生土器に冷たさを感じたその違いは、「時間」と「余暇」の差ではないかと考察を始める。 縄文時代は1万年続いた長期的に安定した文化だった。単なる狩猟採集民ではなく、定住生活、環状集落の形成、広範囲にわたる交易ネットワークなど、複雑な社会構造を持っていた。和田峠や神津島の黒曜石、新潟のヒスイ、秋田の琥珀などが遠方で見つかる事実は、地域間の信頼関係と平和的な交流を示唆している。 一方、稲作中心の弥生時代は、年間を通じた継続的労働を要求し、水資源の管理や収穫物の分配による格差を生み出した。鉄器・青銅器の導入と階級社会の出現は、新たな社会構造への移行を意味したが、この時代はわずか600年しか続かなかった。 この歴史的対比は現代社会にも通じる。近年の「米騒動」は、私たちが「所有」と「分配」の構造に組み込まれた社会に生きていることを示している。自らの生存に必要なものを自分の手で得られなくなった現代人の姿が浮かび上がる。 筆者は「文明の進化とは何か」と問い、便利さや富ではなく「文化の持続性」こそが重要な指標ではないかと提案する。縄文文化の中に、持続可能な社会と人間同士の直接的なつながりを重視した生き方のヒントを見出し、未来に向けた文明の再考を促している。

縄文時代にあこがれる

左手の小指の赤い感覚器官（赤い糸）と、背中に蜻蛉の羽に似た羽（羽衣）。を持つ者の運命の相手を探す旅であり。始祖の言葉を伝える。衣、食、住であり。医術、精神、信念、行いを教える旅である。始祖の直系で一族の長の義務であり。人々の頂点に立つ者の義務である。後の世で狩猟生活と言われるが、それは違う。使命を司る補佐をする者や教えを聞く者から敬意を込めて巡幸と言う。皆は好意を込めて巡幸にいらしてくれた。と喜び感謝の印として祭りを開くことから縄文王国の設立の理念なり一万年も繁栄する。超大震災が二度も正確に五千年ごとに起きる。超大震災が起きた区切りから縄文時代の前期、後期と区別され、文明が衰退し文明の利器など全てが無くなり。民の最低限度の生活を維持するために巡幸が再開した。縄文時代の後期は種族の長の数える者以外は正確な意味も忘れ一万年が過ぎ同族の多くが様々な理由から狩猟生活から定住の生活になる。禁忌とされていた場所も始祖の言葉を伝えるためと、全てを知るためと理由をつけて全てが発掘される。始祖とは地球外生命体であり。文明の元とは宇宙遭難グッズを利用した応用品が発展した物。人類も宇宙遭難者の友。恋人。母や父も代用だと知る。なぜに人を作ったか現在で無人島に流れ着き瓶に助けを求める手紙を流す感じだ。宇宙遭難グッズは機械である。故障のため推進力は使えずに宇宙を漂うだけで母星から救助は百万年では生き続けられず、遺伝子だけを残して同胞が母星に持ち帰って欲しかっただけのために人類は造られた。遺伝子の保管と百万年後まで維持させるためだと知る。

現代社会の「マコトおじさん」と縄文時代の「ナカやん」が、タイムトラベルと同時に入れ替わる。

縄文時代に新潟市西区で暮らしていた人達が、いまを生きる僕たちに伝えたい事や見せたい景色。 それらを、ひとつの「おはなし」にしました。 この「おはなし」が、一人でも多くのみんなのほっとする場所、安心する場所、心のよりどころになったら嬉しいです。 どうもありがとう。

自然に還るをテーマに、実際に自然と共に 暮らしていたイヌイットやネイティブインデアン アイヌなど縄文時代の人々、悠久のタオなどに 関連する記事を集めたいと思っております

武蔵野の現代と過去を巡る冒険。私の自由研究の課題は武蔵野の歴史。私は同級生のケイ君、元大学教授の老人と共に武蔵野の林野を巡り歩き、縄文時代に迷い込んでしまった。

高校生の日野薔薇人(バラード)は、縄文土器に興味を持ち、地元の郷土史資料館を訪ねた。 そこで、不思議な老人から奇妙なアルバイトを依頼される。 そこから彼の、翡翠をめぐる不思議な冒険がはじまる！

かつて神戸市六甲山系・金鳥山にカタカムナ文明という13000年前に栄えた超古代文明があったとされる。 彼らは縄文時代以前にすでにロータリーエンジンや重力制御、物質移送、遺伝子操作などのハイテクノロジーを駆使し宇宙の真理も解明していた。 それ以降人類の歴史を見守ってきたカタカムナ人３人が現代の県立高校生として蘇り彼らの任務を遂行中に超自然科学研究部とともに謎の考古学やオカルト、都市伝説の謎解きをする物語。

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