アジアの立憲君主制国家である中華王朝で太傅を務める完顔夕華は、朝議を終えたタイミングで丞相の楽永音に御茶に誘われた。 茶菓子として供された白桃は紫禁城の庭園で採れた物で、オマケに女王陛下からの下賜品であるらしい。 主君である天子から与えられた桃を見つめる二人の文官の脳裏に去来するのは、主君に献上した桃が原因で身を滅ぼした春秋戦国時代の寵童の逸話だった…

小説家の皆さん。感想欄などで、使用用語の不備を指摘されたことありませんか? そんなあなたに最適のエッセイ。

韓非は杯を前に独り思い耽っていた。

無謀にも孫子の兵法を解説、考察していくエッセイ。勝利に興味がある人は是非に覗いて下さい。

法治思想の典型的なたとえ話です。

合わない上司と激務に追われ続けて欝（うつ）気味のある人のお話です。

今まで生きてきた中で、多くの人に騙されていろいろな種類の失敗をしてきた。十代の頃には、社会に出る時に、社会人としての心構えや、社会の現実や、昔から社会でよくある失敗例とそのような失敗に陥いらないための対応策を教えてくれる社会人必携の本が数冊はあるものと、漠然と考えていた。そのような本を読みたいと、学生時代からいろいろ本を探してきた。しかし、そのような自分が読みたいと思っていた本は、残念ながら社会に出る時までは見つけることができなかった。社会に出てからも、そのような本を探し続けたが、結局見つけることができなかった。 社会人として心得ておかなければならないことを書いた本が無いことから、各種の偉人の一生を描いた本や、社会で成功した人の本や、中国の諸子百家等の本や、西洋の有名な哲学者の本や、各種宗教家の本等、多種多様な本を読み漁って、社会人として生きてゆくための心構えを構築しようとした。 中国の哲学書や西洋の哲学書等の本は、崇高な精神を養う点では申し分のないものであるが、抽象的で難解な文章が多く、自分の読解力不足のためと面白くない内容のため、途中で飽きてしまって最後まで読み切れず、本の字面を追ったり頁をめくったりするだけであった。各種の偉人の本も感心するものであったが、一般的な凡人からは遠く離れたものであり、失敗しないで社会を生き抜くための凡人の参考にはならなかった。各種宗教家の本は、前世や来世を信じろと言ったような、救いを求める者を迷わす内容の羅列であり、信用することができなかった。また、荘子や韓非子や孫子や史記を除くその他の本は、殆んどの本が読んでいても面白いものではなく、堅苦しい文章ばかりで眠気を誘うものであった。

申不害は韓の名臣で、史記に列伝もある。 しかしその記述は浅く、事跡の仔細は韓の歴史を振り返らないと明らかにならない。その思想は群書治要と韓非子にあり、言行録は戦国策と韓非子、呂氏春秋にある。在世時期の問題があるのだが、その最期を書かないことで妥協する。

　韓非子なんて知らないよ・・・的な作者が 妄想をたくましくして書く駄作。 ・・・時代考証あんまりしてない。 ・・・面倒くさいの(心の声)。 彌子瑕《びしか》の資料もあんまりないことだし。 ・・・適当につくろうと思います。 だからこれはほぼフィクション。 ・・・脚色、架空人物当たり前な作品です。 史実に忠実ではないです！絶対信じないでね？ ・・・だけど筋だけは合わせようと思います！ 以下あらすじ的な何か。 姫元(霊公)は愛憎の変化激しいことで知られる 衛国の君主、衛君だった。 そんな男の前に現れた一片の花、彌子瑕《びしか》。 彼は見るもの全てを魅了する絶世の美姫・・・否、 絶世の美男子だった。 男色の気は一切無かった王なのに 彌子瑕《びしか》の色に溺れていく。 彼が法を破っても庇い、 桃の食いかけを渡してきてもそれを嬉々として啗《く》う。 そんな彼の様子を見た臣下は呆れ進言するが、 王は一笑に付し臣下達は不遇を囲う。 ・・・まさに衛君は彌子瑕《びしか》の美しさの虜囚であった。 ・・・しかしある日を境に衛君の想いは徐々に変形していくのだ・・・。 ・・・王様の人格歪んでるなぁ・・・。 本物の衛君、すいません。許してください。

　亡国の危機にある王国に、同盟国から使者が訪れる。 　彼は王様に奏上する。

後に秦の丞相となる李斯（りし）視点で描く青春時代の韓非子。ただしこの話で韓非子は僕っ娘の男装女子です。 高校生用の法家周辺まとめとして作りました。