詩作『身体と精神』。　韻文（本当は律文）と散文の違いを感じてみてね♫

幽霊が見えるレビー小体型認知症の「父」と父と同居する「幽霊たち」。そしてその「娘」と「恋人」の物語。 娘の独白等と父の『日記』が交互にあらわれて物語は進みます。 父の『日記』は韻文で書かれるので読みにくいと思います。「詩」だと思ってください。 《注意》性的な描写、性的な表現、残酷描写などがあります。 《現時点での主要登場人物》 ●青葉　舞：日本語教師養成の専門学校で斯波麟太郎に出会う。 　　　　　　認知症の父がいる。 ●青葉隆生（父）：舞の父。レビー小体型認知症。幽霊たちと暮らす。 ●斯波麟太郎：舞の学校の先生。舞の恋人。 ●緑川ルカ（瑠瑕）：麟太郎の友人。原理主義の宗教に洗脳されるが死亡。 ●舞の父と暮らす幽霊たち 　・マンシュウケンの姉ちゃん・トヨコさん：ある日、消えたマンシュウケンにいた女性。 　・隣家のヨオちゃん：恋人がヤクザに取られ、取返しに行った。 　・スカートのおじさん：いつも卑猥な言葉を発するスカートをはいたおいさん。 　・おかまのラーメン屋さん：優しいゲイのラーメン屋さん。 　・三ちゃんの魚屋さんと奥さん：知的障害を持つ心優しい魚屋さん。

いろいろ韻文を作っていきます。 めざせロマン主義。

韻文という言葉の定義と用法について考えてみました エッセイに入れたつもりだったのに、詩に入っちゃってました。 ジャンル修正しました。

ボインに取りつかれた、とある詩人の呟き集。 『Love Verse!!韻踏み向上委員会』第二弾の開幕。

宇宙の中の心。紅の線。白銀の水面写しの鏡。それは心象を映す。

天国の風景をイメージして、できるなりに書いてみました。でも私はたぶん天国に行ったことがないです。書くのに苦労しました。 恐らく読者はこれは天国の風景ではないと感じる方が多いのではないだろうか。 そんな出来ばえです。

創作ではなく、個人的に選んだ漢詩を紹介する。 韻文で読める程の学は無いので、書き下しでの読みとなる。 誰の作で何と読むかなど細かい所では無く、詩の持つ世界観を感じられたらと思う。 更新は気儘に、気が向いたらになるのでご容赦願いたい。

この作品はフィクションです。

科学万能の時代、人類は宇宙の彼方にまで版図を拡げたが、精神は荒みきっていた。時代は病める人々の精神世界を旅して修復するスペシャリスト、即ち「マインドトラベラー」を生み出した。これは、歴史に名を残す事になった個性的なトラベラーたちの物語である。全編がソネット、今様体バラッド、都々逸、漢詩、旋頭歌、ルバイヤート、英語定型詩を織り交ぜた韻文形式で綴られる。 ※尚、この作品はカクヨム様からの転載でしたが諸般の事情により先方での公開は2020年03月09日に終了し、Wattpad様からの転載に切り替わりました。

　詩学へのいざないを韻文で。詩の事を語るのに散文を用いるのは意味がない、という分けで、東西の詩学のエッセンスを取り上げ、日本の伝統的な詩型である今様体で綴る。 ※尚、この作品は『Wattpad』様からの転載に、各話の前書きを加筆したものです。

　時は宇宙時代。詩は廃れて各国が共同で詩人育成施設を運営してようやく命脈を保っていた。所はまさにその詩人の卵が集う宇宙ステーション「練頌(れんしょう=liàn sòng)」。「練」が「恋」と同音であることから、詩人育成施設にふさわしくいつしか「恋頌」と呼ばれる様になり、恋路に迷う人々が訪れる様になった。ステーション側は誤解を解くべくアピールを繰り返したが、元々マイナーな施設であるために人々の来訪はエスカレートするばかり。そしてついに、当局は、本来の目的とは裏腹に、形ばかりの恋愛相談所を設置し、運営を小さな一民間企業に丸投げした。こうして「練頌」は名実ともに恋愛相談所を目玉とする観光名所になってしまった。これは、その恋愛相談所で日常的に繰り広げられる幾多の悲喜劇と、毎回それに巻き込まれる占い師たちの騒動劇を綴った物語。 ※七五調を基調とする口語韻文＋数種の定型詩で書いています。七五調や定型詩が嫌い、あるいは苦手な方はこの先へは進まない事を推奨します。 尚、本作は、ベリーズカフェ様でも掲載しております。

マリナ＃産＃初＃戸＃会

　韻文というには難ありな、「散文書きの独り言」の一編。 　雲に覆われた空を見上げ、ふと思う……。

　韻文というには難ありな、「散文書きの独り言」の一編。 　いつもとは違う音色に……。

　韻文というには難ありな、「散文書きの独り言」の一編。 　なんでもない日曜日の朝に、ベランダで空を眺めながら……。

文中で、如来寿量品の抜粋部分を”自我偈”と表記していますが、これは、「仏典の中で、仏の教えや菩薩の徳をたたえるのに韻文の形式で述べたものを偈《げ》という」ことを踏まえた、特に”自我～”で始まる有名な一節であることから、そのような通名になっているためです。 あと、申し訳なくも浄土真宗の説明部分を軽く扱ってしまいましたが、当然、そのような一遍のなぞりで表してよいレベルの宗派ではありません。 まことに、愚かな手前味噌になってしまいますが、その真髄（の一つと思われる）『嘆異抄』について、一度「嘆異抄（たんにしょう）を勝手に読む」で書かせて頂きました。 もしお時間に余裕がおありでしたら、どうぞそちらの方も、ご覧になっていってくださいませ。 市販されている現代語訳本の中では、金子大栄さんのものを主軸に読ませて頂きましたが、衝撃を受けました。 知性と思慮のある人の文章は、ここまで刺さるのか！ と今でも（町民図書室で借りて読んだので、細かい内容は忘れましたが）心に焼きついております。 （本当にしつこいなこの筆者……） 最後の最後になります。 仏教における「苦」の定義は、よく人の例に挙がるような、のたうち回る苦しみではなく、『自分の思い通りにならないこと』です。 たいていの人は、自分の人生はもっと良いもののはずだ、とか、あいつを見返してやる、とか、「もっとこうであったらいいのに」という思いでばかり生きていて、それこそ”苦”が生まれる原因以外の何物でもありません。 逆に言えば、自分と、自分に起こる「ありのまま」を受け入れることさえできれば、すでに人は、幸せの入り口に立っているも同然のようなのです。 そして、目の前の一人一人や、仕事に真摯に対応していく…… そう……幸せの入り口に…… 立ちたいのです……僕は……（笑泣）

音韻を意識して歌いながら書きました。

韻文です。歌詞や詩のような。 本文と解説ver.(韻が分かるようルビ振りしています)同時に投稿していこうかと思います。 解説不要な方は、解説ver.ご覧いただかなくていいと思います。 あまり、馴染みがない方は是非、ご覧下さい。 Verseと名付けましたが、ポエムで言う韻文ではなく、ラップ感満載のVerseです。 全く馴染みがない方も、いかかでしょうか。 オラオラ系じゃありませんよ。 感想欄が戦場となっております。ご参加、お待ちしてます。 そっちの方が面白いかも。

散文という名の韻文。