★ 第七章　『日本神話編』連載中！ ★ ☆ １話ごとに視点の主人公が変わります ☆　 「私って心中しちゃったの？」 舞台は大正浪漫漂う架空の日本、ニホン国。 お日様系の明るく元気な少女が、最強スペックの帝女(王女)に生まれ変わってしまい、婚約候補の公爵令息達と隣国の王子に求婚されるが、立場上そんなものかしらねと思っているご様子。 主人公は前世には義弟と心中しているので、とにかく今世では義弟も私も幸せになりたい！と思っている。 しかし、立場上で求婚していると思われた婚約候補令息達それぞれが、主人公への想いを前世から引き摺って拗らせていることが次第に明らかになっていく。 その想いが主人公を翻弄し、この国を混乱させていく結果となってしまう。 ●前世の理想を明るく語る主人公 ●前世の後悔に苛まれる義弟 ●権力を使って恋を手に入れようとする公爵令息 ●前世の自分と主人公の関係を知りたい実兄 ●主人公が好きなのに他の女性が好きだと思われている王子様 前世がしばしばチラチラでてきます。 前世でクソゲーと称された『滅亡帝女』のストーリーも絡んできます。 舞台はニホン国 ときどき現代日本 今現在、連載中の第七章は日本神話が舞台です。 前世の日本に似ている国が分裂してできた 北はアサヒ国、南はニホン国。 ニホン国は帝が治める国で アサヒ国は共和制の国。 海向こうお隣にコーリア国。 ポジティブとネガティブが交差するストーリー ★☆だけどハッピーエンドを目指します☆ ★

　ヘルデンと呼ばれる大陸に、千年に渡り君臨してきたタウゼント帝国。 　この旧き国家は、変革を強いられようとしていた。 　産業革命と、国民意識の醸成によって生起した西の隣国・アルエット王国での民衆蜂起は王政を打倒し共和制国家を樹立させた。 　平民による新国家を中心とする共和主義の熱狂は膨張し、封建制社会から脱却できずにいる帝国を危機にさらしつつある。 　大量生産の開始と、国民国家の形成により達成された、以前は不可能だった規模での大量動員。 　共和国建国の英雄であるムナール将軍に率いられた強大な国民軍は胎動し、その支配地を拡大しつつあった。 　その一方で、帝国貴族たちは権力闘争に明け暮れていた。 　千年以上もの間続いてきた帝国は、今後も無条件に続くという傲慢。 　ほとんどの貴族たちは時代が変わりつつあるのに気づかず、あるいは黙殺していた。 　この状況を憂いたのは、帝国に五つ存在する被選帝侯の一つ、ノルトハーフェン公爵家を継承した少年・エドゥアルド。 　彼は自国だけでもと改革を行い、富国強兵、議会の設立などの政策を実施し、公国を帝国でも随一の精強な国家に育て上げた。 　そして帝国貴族たちが己の利益を最大化することに奔走し内乱を引き起こしたのを機に、自身が新たな国家指導者となるべく立ち上がり、盟友、オストヴィーゼ公爵・ユリウスと共に勝利をつかんだ。 　だが、エドゥアルドの進む道は茨の道。 　勝利を得たとはいえ、三百を超える諸侯の意識を変え、旧態依然とした帝国の在り方を刷新するのは、簡単なことではなかったのだ。 　そんな彼を影となり支える存在があった。 　メイドのルーシェ。スラム街で育ち、人知れず消え去ろうとしていた命を救われたことをきっかけに、彼に仕えることとなった少女。 　これは、若き皇帝となった少年と、メイドとなった少女の物語。 〇作者他作品紹介 ・殺陣を極めたおっさん、異世界に行く。村娘を救う。自由に生きて幸せをつかむ 　異世界に転生した元時代劇の役者、立花 源九郎。本物の［サムライ］となったアラフォーのおっさんが、自分の生き方を見つけていく物語。 ・星屑拾いのステラ 　終末世界。［星屑］を拾い集めながら暮らす少女、ステラが、［楽園］を探し求める物語。カクヨムコン参加作品（カクヨムのみの公開です） 　 他掲載サイト：カクヨム、アルファポリス、ノベルアップ＋

共和制ローマは、建国700年を数えて内憂外患の状態だった。 拡大した領土は、良心的な高官が何とか領土の維持を守っていたが、一部の高官が高い税をかけ、好き放題をしていたため奴隷の反乱や逃亡が相次いで属州の多くは疲弊していた。 ローマを含むイタリアの諸都市は、難民や職を失った市民が増え、ローマの福祉政策、麦の配給量の増加によって一般のローマ市民の生活を厳しくさせ、国庫は赤字続きだった。 それでも、元老院は共和政体の維持を最優先に考え、目的に突出した個人の活躍を厳しく制限する。 時代は英雄を求めていた。 さっそうと現れたのはグエナス・ポンペイオス・マーニュス。 ローマの外敵を駆逐した英雄だった。 ローマは栄光の時を迎えるかと思われたが、元老院は英雄的行為を貶める活動に出る。 はるか昔に救国の英雄スキピオを抑え込んだのと同じように。 ローマは新しい英雄の時代を迎えるのか、共和制の理想を守るため、元老院が英雄を抑え込むのか。 それともまだ表舞台に出ていない時代を超越する者が出現するのを待っているのかもしれない。

歴史とは、忘れられた未来の夢である。」 ——伝承詩篇《光より昏きものへ》より 彼の名を今なお記す者が、銀河にはいくらか残っている。 だが、彼の“意志”を語る者は、もはやいない。 我々が知る歴史は、勝者によって編まれた「物語」である。だが、この物語は“勝利”では終わらない。 この叙事は、あるひとりの男の《理想》が、世界の重力を変えた瞬間の記録である。 それは剣による革命であり、言葉による戦争であり、血と数字が交錯する冷たい神話だ。 かつて、「銀河連邦」と呼ばれる秩序が存在した。 それは百六十九の惑星系、三千八百の有人衛星、数億の種族と宗教、思想、矛盾を束ねた、銀河最大の政治共同体であった。 その統治機構は、地球旧世紀の共和制を模した《惑星代表議員院》によって運営され、民衆の名のもとに、秩序が維持されていた……と、記録にはある。 だが、真実は異なる。 連邦の中枢では、腐敗した議員階級が《ゼロライト》資源を独占し、属星市民は法の名の下に沈黙を強いられていた。 議会は腐り、軍は宥和に疲弊し、商業同盟は密かに利を漁る——そして、辺境では飢えた民が銃を取った。 この歴史の頁は、そこから始まる。 《レオニス・アル＝ヴァレンティア》。 辺境の星に生まれ、軍事の才を以て連邦に登用された若き将軍。 彼は正義を求め、力を持ち、やがて秩序そのものを敵に回す。 だが、彼の進軍には、常に“正しさ”があった。それは彼自身が定義した正しさであったにせよ。 本書は、彼の手による「戦略報告」と、彼を敵と見なした議会の記録、そして彼に忠誠を誓った者たちの詩編をもとに構成されている。 我々が語るのは、“連邦の興亡”ではない。 それは《人間の正義》と《国家という怪物》の相剋の記録である。 剣を取った理由は、誰のものだったのか？ 民を救ったのは、彼か？それとも、誰か別の《帝》だったのか？ 光の時代は終わった。 だが、この物語を読む者よ。 もし君が、“秩序”と“自由”の間に立ち尽くしたことがあるのなら、 レオニスの生涯に、かつての己の影を見いだすだろう。 それが、星々に刻まれた最初の問いであり、最後の応えである。 ——銀河歴1520年、帝政書記官庁《記録局・第五室》より抜粋 再構成・文責：エレウシア・ダーン（惑星オルディア・学芸評議員）

　神から生まれたバルバロイドとアースノイドが住む大地ガイウィウス。 　アースエイド歴４００年、無数の都市国家を形成させるまでに文明を発展させたアースノイドに対して、山脈の隘路を通りバルバロイドが侵攻を開始。英雄アエミリウスの活躍によりアエミリア王国が成立する。 　アエミリア王国の支配が及ばない北の地にて複数の王国が誕生、王権への抵抗が流行のように頻発し共和制となるが、僭主の台頭から再び王制へと国体は変化、そして、叛乱を起こし祖国ニルギスの王を降したディアニクスは、全ての権限を捨て隣国ティタンにて王の代わりに軍を指揮するが、その間にニルギスでは前王派により体制は元に戻され、ディアニクスはニルギスへ戻ることができなくなる。 　三つの国の王となったディアニクス、北方から侵攻してくる蛮族と戦いの中で病により死の淵に立つ、数万の友軍と同盟を結んだ部族の戦士達が悲しむ中、女神が現れ王をアースノイドの守護者として神々の末席に招いた。 　神の加護を得たティタンは周辺諸国を併合し、西と東の海を繋ぐが、ディアニクスは年老い死んでゆく戦友達との別れに精神を病み、元老院に全てを任せると故郷の街に戻り、百年余りの憂鬱な時間を過ごす。 　ディアニクスにより後を任された元老院は支配領域を拡大し、世代が経つにつれて王に等しい権限を持つようになると傲慢になり、実戦経験を持たない軍団は形骸化するほど平和な時代が続いていたが、バルバロイドが再び侵攻を開始、すでに国運を使い果たしたアエミリア王国はこの攻勢に耐えきれず崩壊。 　ティタンの元老院はアエミリアへ軍勢を派遣するが、アースノイドよりも頭三つ分大きな体躯を持つバルバロイドに形骸化したティタンの軍団は殲滅され、ティタン国内にバルバロイドが侵攻してくることを恐れた国民が混乱に陥った時、ディアニクスは生気を取り戻し、抵抗する元老院から権限を奪取すると、自ら軍勢を率いてバルバロイドとの戦いに向かう。

魔法と強硬な中央集権体制によって王権を保持していたラパクス王国が、革命によって科学と共和制の国家に生まれ変わって10年。銃の時代にあってなお、剣を振るう男がいた。 男の名はアラン・メラン。銃弾の凌ぐ速度で抜刀して魔法剣の飛ぶ斬撃を利用して攻撃する、高速抜刀術（クイックドロー）の使い手であり、「弱きを助け悪しきを挫く、遍歴の騎士」を名乗っていた。そんな彼は、ラパクス王家唯一の生き残りであるシリン王女を探していた。 ある日立ち寄った田舎の町で、アランは、国家直属の治安維持特務部隊を名乗る盗賊のような連中を撃退する。そのさなか、ついに彼はシリン王女との再会を果たす。 10年前にアランとシリン王女、そして王女の影武者だった少女アルコノストの3人で交わした「いつか一緒に旅をしよう」という約束を果たすため、騎士アランは王女シリンと共に旅をすることにする。 だがそんな二人を、治安維持特務部隊のリーダーが絶望に叩き落として……？ 青い空と赤い荒野を舞台に、騎士と王女が嘘を貫く物語。

「汝、暗君を愛せよ」の二次創作です。 下野した暗君を想像して書いてありますが、時期はおそらく共和制移行時とかなのかなと。

時空を超えた頂上決戦、再び！究極の討論バトル「歴史バトルロワイヤル」が、今、幕を開ける！ 今回のテーマは、人類永遠の問い「理想の政治体制」。国家はいかにあるべきか？その設計図は、誰が描くべきなのか？この根源的な問いに挑むべく、歴史に名を刻んだ4人が、現代に召喚された！ 近代自由主義の父、ジョン・ロック。 革命を駆け抜けた護国卿、オリバー・クロムウェル。 古代アテネ民主主義の体現者、ペリクレス。 そして、『リヴァイアサン』の著者、トマス・ホッブズ。 司会者あすかのナビゲートのもと、彼らが繰り広げるのは、まさに知性の総力戦。互いの思想と経験を武器に、国家の核心へと迫っていく！ 権力はどこから来るのか？ペリクレスは「市民自身による直接民主制」を高らかに謳い、ロックは「人民の同意に基づく代議制と立憲君主制」を理論的に展開。これに対しホッブズは「人民の同意など幻想！絶対的な主権者への服従こそ平和の道！」と両者を一蹴する。一方、理想（共和制）と現実（独裁）の狭間で苦悩したクロムウェルは、自身の経験から「神意」と「必要性」に言及。権力の正当性を巡る議論は、ますます熱を帯びていく！ 「自由と秩序、どちらを優先すべきか？」この究極の問いに、スタジオは緊迫！ホッブズが「秩序なくして自由なし！抵抗権など断じて認めん！」と主張すれば、ロックは「自由こそ人間の尊厳！政府が悪政を行えば、人民は抵抗する権利を持つ！」と真っ向から反論。まさに番組のクライマックスとも言える、ロックvsホッブズの思想的頂上決戦が勃発する！さらに、革命の指導者でありながら、後に抵抗を弾圧したクロムウェルが語る、その重い葛藤とは…？視聴者からのリアルタイム質問も飛び交い、議論は白熱の極みへ！ 長い議論の果てに、偉人たちが未来へ託すメッセージとは？秩序への警告、指導者への戒め、市民への呼びかけ、そして自由への希望…。それぞれの魂からの言葉が、時代を超えて現代に生きる私たちの胸に深く響く。 果たして、「最強の国家設計図」は存在するのか？歴史を動かした巨人たちの知性が火花を散らす、究極の討論バトルを見逃すな！

ローマの権力者から逃げるように大学に進んだユリウス・カエサル。 ２年の時を経てローマに戻ってくる。 叔父であるアウレリウス・コッタの活躍で反目していた元老院派と民衆派のわだかまりも少し減り、カエサルも政界進出ができるようになった。 叔父に感謝しつつ、ローマの政治権力に近づくためカエサルはローマに戻り 活動を開始する。 社会はより混沌としてきていた。

　異世界パラド＝スフィアにある超大国、共和制キルバレスの科学者カルロス。彼は、この国の行く末を案じていた。その彼は、ある事で三年間の謹慎処分となる。 　そんな折、友人からパーラースワートロームの不思議な話を耳にする。その友人はその地へ行くのだという。好奇心からだった。 　やがて、その地へとキルバレスの軍勢が攻め入る。それを機に、共和制キルバレス内でも不穏な動きが活発化してゆく──。 この作品は、 農民の子が、世紀の大発明をし。ただの商人の小せがれが、天下を取る、『出世物語』である。

紀元前後のヘレニズム世界―― アルサケス朝パルティアと共和制ローマ、二大勢力の緩衝地帯に位置するペルシア系の小国アルドヴィ・スーラーの王子イラージュは、「女神の子」と呼ばれていた。 国内に聖域のある女神アナーヒターの巫女と国王とのあいだの聖婚儀礼によって誕生したためである。 第二王子ながら王の後継者と目されていたイラージュは、十八歳の春、女神の託宣を受けた父王に命じられて、王国南部の山岳地帯にすむ《山の民》の野営地を襲撃し、一族を全滅させる。 その帰路、祝宴中のイラージュのもとに、都に残した親衛隊長が早馬で駆けつけてくる。 隊長はイラージュの父王の急死と異母兄の即位を告げた―― ＊紀元前後のヘレニズム世界をイメージした架空の小王国の物語です。もうかなり昔に書いたものが、部屋の大掃除中にプリントアウト版で出てきたため、一からリライトしてみました。

『ＲＩＵ篇』 人類が宇宙に進出してから約千数百年。 軍事専制国家の太陽系帝國が勢力を強め、共和制国家群と対峙する事態となっていた。 共和国群の一つ、ノイエ国生まれの「リウ・プロクター」。 帝國の侵略に対抗する為、恵まれた出自を活かして、共和国家郡を結びつける架け橋となったが、人々の努力も虚しく、帝國の侵略による戦争の発生を防ぐことは出来ず、大戦が始まる。 準備が遅れたことで滅亡の危機を迎えるノイエ国。 大戦後、活躍した男の人格『リウ・プロクター』が役目を終えたことで、突如消えてしまうことに。 残った本来の女性の人格『リウ（リュウ）・アーゼル』だけで、その後の波乱の時代を乗り切ることが出来るのか？ 『新章・ＲＥＡ篇（独立した小説）』 リウ・アーゼルは約束を果たし、生体頭脳レアのコアとなる。 レアは短い生涯で終わってしまったリウの願いを叶えてあげつつ、独自の道を歩み始める。 それから約２００年後。 レアは想定外の苦境に立つ。 歴史に学ぼうとしない地球人達が、再び大きな失敗をしたことで、銀河系に住まう全ての種族に滅亡の危機が訪れる。 レアは滅亡を回避すべく、色々な手を打っていたが、それでも危機を止められない。 神の如き能力を持つレアであっても、未曾有の大危機を免れることは出来ないのか？ レアは新たなチームを結成。 強大な敵に挑む、新章が始まる。

時はフランス革命、恐怖政治の時代。 高潔なる革命の志士、ロベスピエールは、自らの正義と共和制の正当性を懸けて、コンコルド広場にて「決闘裁判」に挑む！ それは、時代を象徴する機械仕掛けの騎士「歯車式強化外骨格」による、一対一の殺し合いであった。

混沌の時代、英雄エイドリアンは鉄の意志と類まれな軍事力で大陸を統一し、強大な帝国を築き上げる。彼の右腕として、商人の娘セリアが経済的才覚を発揮し、帝国の繁栄を支える。二人の手腕により、帝国は未曾有の安定と繁栄を謳歌する。 しかし、その栄華の裏で、民衆の不満が徐々に高まっていく。エイドリアンの厳格な統治と、セリアの富の独占により、格差は拡大の一途を辿る。そんな中、若き理想主義者マーカスが台頭。彼は民衆の声を代弁し、帝国の体制に異を唱え始める。 マーカスの運動は瞬く間に広がり、帝国は内部から揺らぎ始める。エイドリアンは軍事力で、セリアは経済力でこの危機に対応しようとするが、もはや手遅れだった。帝国はその巨大さゆえに柔軟性を失っていたのだ。 激しい抗争の末、エイドリアンは腹心の裏切りにより倒れ、帝国は崩壊の危機に瀕する。最後の瞬間、彼は自らの理想と現実の乖離に絶望する。一方セリアは、富の儚さを悟り、民衆のための政策へと舵を切る。 マーカスの導く革命は成功し、新たな共和制が敷かれる。しかし、権力の座に就いたマーカスの心にも、次第に変化が現れ始める。彼もまた、かつてのエイドリアンと同じ道を辿ろうとしている

ポエニ戦争での勝利から地中海世界を股にかける大国に成長しつつあったローマは、国内外に大きな問題をかかえていた。腐敗した元老院。公職者の汚職。国家の拡大による市民層の分離。急増する難民や増加する貧民への福祉政策による国家財政の破綻。また、外部では蛮族たちが我が物顔でローマの同盟国を蹂躙しつつあり、地中海では海賊たちが自由に横行する。 そんななかで共和制ローマは機能不全に陥っていた。 そんななかで、家族の愛に恵まれた少年ガイウス・ユリウス・カエサルは、大きな力によって自分で道を歩みことを求められる。紆余曲折を経ながら、少しずつ、国家ローマ再建の道を進みはじめる。

ファンタジー異世界のオルティニア大陸。 その中近世時代に起きた事件や戦争・歴史上の人物について 学生時代に社会科資料集を読むのが何よりも好きだった作者が、某ウィキペディア風に文章を書き連ねていく試みです。 オルティニア大陸の中近世時代の概要は以下の通りです。 ・科学技術の発展と共に、魔法技術の衰退が始まる。 ・銃火器の開発と普及が始まるが、刀剣を扱う騎士や魔術はまだまだ現役。 ・科学と経済の発展による庶民の地位向上と、相対して王族・貴族の地位低下が進む。立憲君主制や共和制・民主政治への移行が進みつつある。 ・魔人・獣人等の亜人（汎人類）による統一国家の建国が始まる。

紀元前60年。 共和制ローマは内乱の時代の真っ只中であった。 領地拡大で至福を肥やした元老院を中心とする閥族派とそれに不満を持つ市民階級の平民派。 同盟市戦争、ミトリダテス戦争、スパルタクスの反乱。 奴隷階級の反乱に対外戦争。その混乱に乗じた各領地の台頭。 共和制ローマは混沌の時代を迎え、国を統治することができるさらなる強いリーダーを求めていた。 そんな乱世を平定すべく三人のカリスマ的英雄が現れた。 富を築き経済的優位にいたクラッスス、騎士階級として若年期から積んだ知見で軍事権力を握ったポンペイウス、そして弁舌とその戦績で市民から莫大な人気を得たカエサル。 三者が結託しつつ牽制し合い元老院に対抗する勢力を保ったこの政治形態は三頭政治と呼ばれ長き混乱の世に終止符を打つ希望として人々に期待を抱かした。 ーー話変わってローマの街に一人の青年がいた。 彼の名はセリスィン。身寄りのない孤児としてその日暮らしを迫られる彼は明日の生活の保障もされず生きていた。 そんな時彼は一人の男と出会った。男の名はジムージー。 彼は暴れ者の少年の話を聞きつけセリスィンを剣闘士にスカウトしようとした裏商人（バイヤー）であった。 「貴様にチャンスを与えてやる。このまま道端で狼藉を働いて生きるか、死と隣り合わせの一攫千金の夢を買うか」 今の生活に希望がないことを悟っていたセリスィンはジムージーの話に乗ることにした。 そして彼は剣闘士としての道を歩んでいくのであったが……。 パクス＝ロマーナ（Pax Romana）に至るまでの共和制ローマの内乱の一世紀を描いた壮大な『歴史物語」の第一章。

　９８９年７月１５日の朝。 　ディール王国の君主クワルツ六世は、前日にティミッド監獄で起きた事件について報告を受けた。 　「それは騒乱かね？」 　「いいえ、陛下。騒乱ではございません。革命でございます」 　―――後に『ディール革命』と呼ばれることになる、歴史的な出来事の幕開けだった。 　市民による王政打倒と共和制樹立は、どのようにして成し遂げられたのか。 　これは、その当時の記録と、渦中を鮮烈に生きた人々の物語である。 ※不定期更新 ※各話３０００字程度

ある大陸の麓には一つの「国」があった。5年前飢饉が起こり貴族たちの共和制が崩れかけていたところに、元王家のベネデクは国の再建と一族の再興を目指す。志を同じくしたゲーザと結託し、共和期貴族オリアス家の長男カロルを人質にとって、育成しながら政治的な力を強めていった。 一方「下層民」として暮らすダーリャ、サンドラ、レイラ、ルフィナは一団を結成し、4年間で名の通った「やくざ」として成長していた。カロルが取り締まりのために偵察役として送り込まれ・・・・・・。

　このお話の舞台は、紀元前47年頃の共和制ローマの頃。この頃のローマは、ローマ市民権を持つローマ人が人種ヒエラルキーのトップだったが、決して、有色人種差別をしていたわけではない。 　有色人種（セム系・ハム系・アラブ系も含めて）のローマ特権支配階級が、コーカサス系の白人金髪碧眼の奴隷を持つ、ということも多々あった。共和制ローマは、奴隷基本性の経済社会だった。しかし、ローマ人種であろうとも、一旦転落すればたとえ元貴族といえども奴隷となったのである。 　人類のヒエラルキーで、白人種優位、有色人種下位という差別感はこの時代にはなかったのだ。それが生まれたのは、ごくごく最近の近世の頃だ。イエス・キリストだって、セム系かハム系のユダヤ・アラブ人で、21世紀で言う有色人種だ。決して、アングロサクソンやゲルマン系の白人種ではない。 　ユダヤ人、アラブ人の区別だって、近世に生まれた。紀元前の世界では、まだイスラム教は成立していない。彼らが話す言語も原始アラビア語、フェニキア語、コプト語、ラテン語だった。少なくとも言えるのは、遺伝子的にほぼ同じだが、ユダヤ教を信仰する人々とそれ以外ということだ。イエス・キリストだってまだ生まれていない時代だ。