明治・大正時代は人力車というものがまだ街のそこここにいたものです。 ここに上野駅まで急いで行きたい男がいる。 車屋を見つけて早速上野まで急ぐよう頼むが…？

左甚五郎利勝、朝廷から左官を許された、数々の逸話を持つ伝説的人物。 この人が宮城仙台藩方面へ旅で通りかかると、幼い子供の客引きが是非自分の宿へ泊って欲しいという。部屋が狭くて汚いが大丈夫かと聞かれるが、雨露がしのげればよいと甚五郎は快諾。鼠屋と呼ばれる小さな旅籠、そこに着くと腰が抜けて動けない亭主が出迎える。聞けば客引きをしていた子供の父親だという。わけを聞く甚五郎に亭主は語り始めた…。

かつて、朝廷から左官（ひだりかん）を許された人物に左甚五郎利勝という者がいた。変わり者で金を積まれてもやる気が出なければ仕事は受けない、などの数々の逸話を持つ、実在を疑われている伝説的人物である。 ある時、甚五郎は江戸へ向かったが、あっちへ寄り、こっちで遊びしているうちに路銀を使い果たしてしまう。困った甚五郎は神奈川宿の旅籠、大黒屋に何とか泊まり込むことに成功するが…。

商家の主は朝庭へ出て、昨日今日咲き初めた桜を眺めていた。 しかし、咲いたばかりの桜の花が何故かひらひら散って来る。 おかしいとよく見ると、隣の家の学者が自分の家の方へ突き出た桜の枝をボキボキ折っている。 文句を言おうとするとサッと家に引っ込んでしまった。 これは一言文句を言わねばならんと、丁稚の定吉を呼ぶ商家の旦那。 ここから話の幕が持ち上がろうというわけです。 ※江戸落語版の為、標準語に直してあります。

番町皿屋敷、有名な怪談ですな。 落語の世界にもお菊の皿、または皿屋敷と言う演目でもって存在するわけですが、落語の世界ともなりますと、また少し様子が違うようで。

商家の主は朝庭へ出て、昨日今日咲き初めた桜を眺めていた。 しかし、咲いたばかりの桜の花が何故かひらひら散って来る。 おかしいとよく見ると、隣の家の学者が自分の家の方へ突き出た桜の枝をボキボキ折っている。 文句を言おうとするとサッと家に引っ込んでしまった。 これは一言文句を言わねばならんと、丁稚の定吉を呼ぶ商家の旦那。 ここから話の幕が持ち上がろうというわけです。

家の前を通りかかった唐物屋の若旦那、「亥の」を大工の棟梁が呼び止める。彼の母親から夜遊びが過ぎると愚痴をこぼされていた為、それを言うためだった。ところが彼は吉原の仲見世の遊女から確かな起請文をもらっているという。嫌がる亥のから無理にと言って見せてもらうと棟梁の顔色が変わる。なぜならその起請文を書いた遊女、喜瀬川は自分に対しても同じ起請文を書いていたからだった。そこへ経師屋の職人の清公が通りかかる。訳を話して起請文を見せると彼は猛烈に怒り出す。無理もない、彼もまた喜瀬川から起請文をもらい、なおかつ二十円と言う金までだまし取られていたからであった。三人は喜瀬川にさんざん嫌味を言ってやろうという事になり、吉原へ乗り込む。

ある所に権兵衛という床屋兼農家をやってる人がいた。 昔はのんびりした時代で、夜ともなれば若いのがひとところに集まって茶を啜って菓子をつまんだり、酒を酌み交わしたりしていたそうです。 その日もみんなが帰った後、権兵衛は布団をひいてさて寝ようとするが…。

ものには流行り廃りがある。 それは神・仏の信仰にも当てはまるようです。 太郎稲荷のそばに茶店を構える老夫婦。お稲荷様への参詣客が無いせいで店は閑古鳥。 一日暇をしている爺さんに、婆さんはお稲荷様にお参りしてくるよう勧めるが…。

八五郎は今まで住んでいた長屋を家賃の溜めすぎで追い出されてしまう。 その際、すぐに新しい物件を見つけたはいいが、家財道具を運ぶ金もなかった為、すべて売り払って身一つで引っ越して来る。 しかし、家財道具が無いとどうも落ち着かない。 そこで、新居の壁という壁に紙を貼り、そこに家財道具の絵を描いてもらおうと友達の絵師の先生を訪ねる。

　還暦を迎えた落語家さんが不慮の事故で死んでしまいます。しかし、なんと神様の計らいで、異世界で生まれ変わったのです。そしてその異世界にも落語があり寄席がありました。でも、その異世界には天使がいれば魔物もいる。ドラゴン、エルフ、様々な種族がいるファンタジーな世界でした。 　そして死んだ落語家はただの落語家ではありませんでした。古典落語が出来ないのです。彼は自分が作った創作落語、いわゆる新作落語だけで古典落語全盛の時代を生き抜いてきたのです。だから世間で彼を「邪道落語家」と呼んで蔑んでいました。還暦を迎えて、やっと世間から評価され始めた矢先に死んでしまったのです。その悔しさを異世界でどう晴らすのか？そして邪道落語家の長年の知恵と経験でどうやって異世界落語界で生きていくのか？ まだ作者も初めて書き出したばかり。どうなるか分かりませんが、ちょこっと読んでください。 本当の落語家の世界がわかるかもね？

時代は幕末。八百屋の久六は剣術に凝って、横町の先生の所へ熱心に稽古に通う。稼業の八百屋を放り出してまで行くせいで、蚊帳まで質に入れてしまった。おかげで親子揃って蚊に喰われている。女房に言われてしぶしぶ先生に稽古を断りに行くが…。

ある店の若旦那、吉原通いが高じてひと月に四十日も行く有様。 このままでは大旦那が勘当するというので、番頭が心配して若旦那に小言。 しかしそこで分かったのは、若旦那は女が目当てで吉原通いをしていたのではなく、吉原という街の雰囲気が好きで通い詰めていたということだった。 そうと知った番頭さん、一計を案じる。 その解決策とは…？

八五郎はご隠居の所に遊びに来ると、ご隠居の趣味の絵に興味を示す。 そこから話の幕が上がろうというわけで。

猫、それは現代において我々人間にとって癒しの対象であったり、犬と同じく家族の一員として扱われています。 しかしちょいと江戸時代までさかのぼると、猫は老いると化け猫、あるいは猫又になると信じられていました。 化け猫の伝説は各地に残されていますが、最も有名なのが佐賀、有馬、徳島にある猫騒動とも呼ばれる日本三大怪猫伝であります。 そして当時の政治、経済の中心地であったこの江戸でも、そういった怪異は存在したようで。

博打か仕事か、はたまた別の何かで懐が温かい男。 酒をしたたか飲んで酔っ払っていい心持ちになって芝の山内の辺りへ通りかかると、だしぬけに侍に呼び止められる。 追い剥ぎか試し斬りかと驚く男だったがそうではなく、ただ道を尋ねられただけで、しかも相手が田舎者だと知ると口の限りに罵倒し、痰唾まで吐きかけます。これに侍はついに堪忍袋の緒を切って…。

世の中にはやきもちを焼く人が一定数いるものです。 熊五郎の妻お崎は亭主のやきもちに振り回される毎日を過ごしていました。 そんなある日、亭主熊五郎は仕事で横浜へ。 遅くなるというのでお崎がのんびりしているところへ熊五郎を訪ねて新七という若者がやってくる。 茶を出したり話し相手をしているうちに亭主が帰って来てしまう。 困ったお崎は兄の政五郎を頼ることに。

昔、癪だの疝気だのと呼ばれる病がありました。 原因に関してはよく分かっておらず、その人に合った合い薬というものを服用して症状を治める、という治療法がとられたそうです。 日本橋のさる商家のおかみさんも大変な癪持ちで、ひとたび発症すると大変な苦しみようになる。 しかも並の合い薬では効果が無く、唯一彼女に効くとされた方法は…、 やかんを舐める事であった。

戦国時代が終わり、太平の江戸時代がやってくると、お大名達は暇を持て余すようになります。 あるところに一人の殿様がいました。 殿様などというものは我儘なもんですから、白いものを黒いと言ったり、馬を鹿と言ったりしてはばからない。 家来も上下関係は絶対の為、ご無理ごもっともで通さざるを得ない。 この殿様が将棋に興味を持ちます。 家来たちにとってはこれが苦難の日々の始まりであった…。

とある西国の大名がいた。 気鬱の病にかかり、それを保養するため、吉原へ美女を見に行く。 そこで出会った花魁・花扇に入れ込んでしまう。