心理学とは、「人間とは何かーー」を探究する学問である。 1879年、ブントがライプチヒ大学に心理学実験室を開設したその時まで、心理学は単に哲学の一領域に過ぎなかった。 哲学が、「人間とは何かーー」を探究する学問である以上、心理学もまた否応なくこのテーマから逃れることはできない。 心理学とは、種々の実験や調査、面接や観察などを通して、科学的に「人間」を研究する学問である。 以上が意味することは、「人間」の探究に、文理の隔たりはないということなのである。従ってこの場所は、「人間とは何かーー」を探究する者である限り、常にその門扉が開かれる（心理哲学評論：序論に拠る）。

「オスマッド」暗闇と放浪者の意味が込められたその言葉が以降の彼の名となった。 時に、悪魔として憎まれ、追放。時に崇められつつも、その信仰に追われてその地を去る。 「放浪」、それこそが奴の性分だった。だが当の本人はどこか他人事のように受け止め、奴は旅行を楽しむのだった。 この物語はその異形を記す旅行記。……もしくは放浪記である。

名無しの権兵衛、ジョン・ドゥ、様々な呼ばれ方をしているその男は死を経て、異邦から来たと言う。 彼は金が欲しいわけでもない、女が欲しいわけでもない。ただただ無為に捨てられた人生をちゃんと終わらせたがっていた。死を経てもまだ続く存在に彼は絶望していているのと同時にその悲劇に静かにヒロイズムを感じていた。彼はただ死なないという呪いを持ってして、自身の背中を地獄の中へ押す。 独りよがりの男により独りよがりの英雄譚。

この本の著者はアメリカの応用数学の専門家で、一般向けの書物としても「デカルトの夢」などを著しているそうです。彼がケンブリッジ大学を訪れた際の経験を元にトマス・グレイという雌猫と古代数学史を専攻するルーカス・ファイストを主人公とした物語です。

　日本一有名な昔話「桃太郎」を、綿密な時代考証を行った純文学として完全リメイク。 　漢語伝来以前であることを考慮し、桃太郎を「モモコ」と言い換えるなど、リアリティを追求しながらも、動物を人間に置き換えるような恣意的な改変は一切行わず、時代考証と「原作への忠実性」を両立させております。 　なぜ桃太郎は動物と話せたのか？ 黍団子は賄賂だったのか？ そもそも、「桃太郎」は暴力的な昔話なのでは？ ・・・そういった疑問に真摯に向き合った、まじめな「小説版・桃太郎」です。 2018/01/20　解説作成。　http://ncode.syosetu.com/n2233en/

『天使の叫び』 これまで未発見だった古の言語で書かれた、旧い本の表題。天使が叫ぶという矛盾。天使は叫ばない。天使は人ではないのだから。獣ではないのだから。 そんな、過去の歴史の一幕か、唯の創作か判断の付かぬ本。作者不明。成立年代不明。何を以てして書かれたか全く不明のその本は、一人の言語学者によって解読され、人々の前に形となって現れた。救いのないその物語に意味はあるのか。これはそんな、思考の、意思の、心の、在り様の御話。 だが一体、そこに込められたメッセージとは何なのか？　それは未だに分からない。

怪談。それは、人知を超えた恐怖を連綿と伝えてきた、我が国の伝統文化である。 そんな怪談の恐怖を、科学万能の現代に生きる人々の心に届くよう、全面的に再調整。 民俗学、言語学、そして分析哲学に精通した筆者が贈る渾身の心霊活劇にご期待下さい！ 拙作「ペンスピナー 麻咲イチロウの事件簿」シリーズ。

西洋哲学の現在。あるいは現代思想の趨勢

日常言語世界への回帰としての哲学の終焉。

2015年、大規模な太陽フレアにより地球上のあらゆる電子機器は使用できなくなった。 それから四半世紀。情報セキュリティをはじめとするすべてのIT技術を失った日本は新たな制度を導入していた。 国中の情報を記述し、管理する《記録省》の樹立と、情報を紙とペンだけで詳細に記述する能力を持つ《真実書記官》である。 ジャーナリストの水野真美はとある事件をきっかけに《真実書記官》に疑いの目を向け、《記録省》の暗部に切り込んでいく。 ✳︎原題『梟の眼』は他作品に同じタイトルがあったので改題しました。