隠岐へ流された後鳥羽院のもとに、崇徳院の怨霊が現れ「憎しみこそが力」と告げる。後鳥羽院は崇徳院の過去を幻影として追体験し、都を追われた彼が怨霊となるまでの絶望を知る。 その時、新たな幻影が広がる——鎌倉を巨大地震と津波が襲い、幕府が一夜にして崩壊する光景。もし自らが怨霊となれば、この未来は実現するのか？ しかし、すべてが滅びた後に残るのは 空虚な残骸だけ だった。 「これが本当に私の望みなのか？」 後鳥羽院は和歌を詠み、怨念を振り払うのだが・・・

鎌倉時代、承久の乱に敗れた後鳥羽院は、隠岐へと流される。かつては帝王として武士の世を覆そうとした彼だが、流刑の地で孤独と無念に苛まれる。しかし、彼の心の中にはまだ炎がくすぶっていた。 夜ごと夢に現れるのは、霊界の歌人たち——藤原定家、西行、式子内親王、そして崇徳院。 後鳥羽院は迷い続ける。復讐の炎に身を焦がすのか、それとも悟りを開くか。 和歌の力が導く先に、彼は何を見るのか？

吉良上野介義央は赤穂浪士に首を刎ねられ死んだが、理不尽な死に恨み骨髄に達し、魂魄はこの世を漂う。 吉良家の取り潰し、孫の義周の淋しい死を見届けた義央は、わが身を捧げての復讐を願う。 それを聞いた平将門、崇徳院、菅原道眞ら日本史上著名な怨霊に気に入られた義央は、助っ人に歌舞伎で名を使われた高師直を助っ人につけてもらい、浅野内匠頭、赤穂浪士、将軍綱吉や柳沢などの幕府、そして吉良を嘲笑う江戸庶民への復讐を始めた。

崇徳院、という言葉を、意味もわからないうちに落語で知ってしまった人からすると、歴史の現実は、つら過ぎて耐えられない。

白河院といえば、崇徳院の一件が思い起こされます。

「林田の由来って何なんでしょう？ 先生に聞いてみますか？」 「うーん……。どうだろうなあ……」 「私は知りたいんですけど……」 「まあ、そのうち分かるよ」 「そうでしょうか……？」 「うん。きっといつか教えてくれるさ」 「分かりました！ じゃあそれまで待っています」 「ああ、そうしてくれ」 「はい」 「うーん……。やっぱり気になりますよ。だって私の名前にも使われている地名なんですよ！ 由来を知りたいと思うのは当然ですよ！」 「分かったよ。じゃあ調べておくから」 「本当ですか！？ ありがとうございます！」 「ああ、任せておけ」 「はい！」 「あの、先生？ 林田の名前の由来をご存知ないですか？」 「えっ？ 知らないよ」 「本当にご存じないのですか？」 「ああ、まったく心当たりがない」 「そうなんですかぁ～」 「うん。すまないね」 「いえ、いいのです」 「……」 「あっ！ でも、一つだけ思い当たることがありました」 「ほう、それは何かな？」 「はい。実はですね――」 突然、目の前が真っ白になった。見渡す限り、真っ白である。頭の中で声が響いた。 「あなたの二一世紀の人生は終わりました。これから転生して林田の日本史を振り返ります」

讃岐国阿野郡林田郷は、古くは波夜之陀（はやしだ）と呼ばれていた。林田湊は讃岐国府の玄関口になった。綾川の河川交通と瀬戸内の海運が結びつく水上交通の要衝である。平安時代には菅原道真が讃岐守となり、林田湊から讃岐国府に入った。 承平天慶の乱では藤原純友が林田湊から讃岐国府を攻撃した。保元の乱では敗北した崇徳院が流され、林田郷の雲居御所で暮らした。南北朝時代には細川清氏と細川頼之の白峯合戦の舞台になる。江戸時代は高松藩の領地になり、林田村と呼ばれた。 林田は古くから塩田が発達していた。江戸時代後半には讃岐和三盆の産地として栄えた。林田村は一八九〇年の町村制施行で阿野郡林田村となる。一九四二年に坂出町に編入され、その後に坂出市となった。林田の名前は坂出市林田町として残った。 戦後はオーストラリア産小麦ASW；Australian Standard Whiteが讃岐うどんの原料として使われることで、讃岐うどんが全国に出荷されるようになった。林田港はAWSの輸入港として賑わっている。 戦後はオーストラリア産小麦ASW；Australian Standard Whiteが讃岐うどんの原料として使われることで、讃岐うどんが全国に出荷されるようになった。林田港はAWSの輸入港として賑わっている。

演劇の上演台本である『戯曲』形式での記述とする。 　あらすじ 京都の山奥に鎮座する『縁切大明神』。 その社は、怨霊「崇徳上皇」が祀り上げられている、なんでも縁切りの御利益がある神社として大変繁盛していた。 神社は人々にとっては願いを掛ける神社として存在するのみである。 しかし、実際は違っていた。神社の境内では、その神社に祀られている怨霊「崇徳上皇」やその使いである人ならざる者達が、人間と同じように営みを繰り広げていた。 物語は、人ならざる者達が過ごしている縁切大明神から始まるのだった。 ある時、その社へ出雲の国より一人の神使、名を『鶴』と名乗る者が訪れた。 出雲で開催される神有月の集会へ崇徳院が一度も訪れないことに対する調査のために、出雲の国から派遣された神使だと、その者は言った。 そんな中で鶴は崇徳上皇へ一つの提案を持ち掛けるのであった。 「過去を変えたいとは思いませんか？」

帝との争いに敗れ、妖と化した崇徳院。都に災厄を振りまかんと蠢きだす。その妖と戦い、都を守るが封魔師。妖に父母を奪われた理沙が封魔師に身を投じ、苦しみながらも妖と、そして、妖を操る崇徳院に戦ってゆく。

夏休みに地元の香川県に帰ってきた綾子。祖母のお供で近所のお寺に行った時、お坊さんらしき幽霊に出会った。しかしその幽霊は日本三大怨霊として恐れられている崇徳院の霊だった。 日本三大怨霊の一人として名を連ねる崇徳院と、故郷の良さを語る、大学生の夏休み。

　後にアクロ王と呼ばれる魔人『崇徳院』。 　彼は謀反を企んでいるという無実の罪を着せられて、殺され禁忌の魔術によって魔王と化して復活した。 　その後に、四人の非業の死を遂げた英霊達を魔人として蘇らせて豊葦原瑞穂国に侵攻し、豊葦原瑞穂国は全域は崇徳院に支配され、国中では崇徳院の使役する妖魔や魔人により人々は抑圧された生活を強いられていた。 　そんな暗黒の時代、崇徳院の部下の一人である最強の武将、平・将門率いる不死者の軍隊によって村を滅亡させれた少年、立花・則光は、意思を持つ魔剣である『倶利伽羅』を手に入れたことから、平・将門を討つ復讐の旅に出ることになる。

都市歴A016年。"八区一樹"と"断殻"から成る世界――絶地球型都市"天岬"において、東部上層特別区は第一種特例教育機関"上之島学園"のための場であった。都市の中枢に携わる人間の育成と先端研究の集積を目的に設立されたこの教育機関には、"旧家玖家"の子女かこれに縁のある人間の他、ごく少数の才能の認められた人間しか入学が許可されない。 高等部の入学式から約一か月程遅れた四月末、"旧家玖家"の筆頭たる崇徳院家の推薦状を手に、一人の少年――椎堂由兎が編入した。

新田友則は司法試験を控えた朽木洋平を連れて白峯神宮を訪れた―― 「はい、では蹴鞠とはどんな競技でしょう」 必要以上にテンション高く、友則は洋平に質問をぶつけた。 「鞠を落とさないように蹴り続ける競技」 ※自サイト『京都にての物語』からの転載となります。