遥か昔、世界には調和を司る太陽の神と、秩序を見守る月の神がいた。 しかし、時代と共に人々の“マブイ（魂）”が濁り、月の神は影へと堕ちてしまう。 太陽の神は涙を呑み、かつての姉妹を封じるため、自らの神性と「ニライのマブイ」を犠牲にした。 ──それは終わりではなく、始まりだった。 神の座を降り、人として転生した太陽神。 時は流れ、明治初期の沖縄・斎場御嶽で、謎めいた赤子が発見される。 “言葉を話さずして未来を視る”その少女は、やがて世界の運命を握る存在となる。 封印の影が再び揺らぐとき、神の記憶が静かに目を覚ます──。 これは、魂（マブイ）に託された希望の系譜。 “マブイロスト”本編へと繋がる、失われた神話の物語。

　1869年5月、日本人移民団の先発隊22名がサンフランシスコ港に到着した。彼らはプロイセン人　ヨーハン・ハインリヒ・シュネルに率いられた一団である。 　彼らはなぜ明治初期にアメリカへ移民として赴き、どのように生計を立てていたのだろうか。

りんを溺愛する勇次は彼女のためならどこへでもすっ飛んでゆく。 そんな彼らが住む朱座（あかざ）遊郭に黒い遊神の魔手が忍び寄る。 「かくし閭（ざと）」を滅ぼすという黒い遊神。 黒幕は徳川の旧幕府か明治の新政府か、それとも——。 幕府滅亡により武家社会が崩壊し、身分解放を訴える者が現れる明治初期、時代は確実に変容しようとしていた。 とはいえ制外者（にんがいもの）への差別はまだまだなくならない。 黒い遊神の目的は制外者の排除なのか……。 運命を受け入れようとする者、抗おうとする者。 理由（わけ）有り者の吹き溜まり「かくし閭」でそれぞれの理由を胸に秘めながら戦う者たち。 十人十色の生き様が、愛する者と己の居場所を守るべく動き出す。 ※毎日更新（予定）　　※完走確約　　※活動報告にてイメージ画公開中

江戸時代中盤〜明治時代初期まで、日本海の物流をほぼ全て担っていた「北前船」。1年で億万長者になれると有名だった。 これは北前船の売り上げで生活をしていた者たちの物語である。

時は明治初期 それまで秘境の地として誰も足も踏み入れてこなっかた「群馬県」 そんな群馬県に派遣された群馬県知事：本山太一は、群馬県よりも発展している他県に派遣される同期を横目に、群馬県知事として、群馬県の統治を目指す。 群馬県知事として働く中で増えていく政府への不満。その一方で増していく群馬県への愛。 どうなっていくのだろうか。

明治初期から始まった日本の文明開化を象徴的に言い表し、現代でも知る人の多い「ざんぎり頭をたたいてみれば文明開化の音がする」という言葉。なんでも最近は『脳切り』なる、脳を切ることで同じように文明開化を謳う風潮があるようで……

長く長く続く鳥居をくぐり、やって来てしまったのは俗に言う異世界という奴で。 職も家も何もかも失ってしまった私は、その異世界で生きることを決意する。 不定期連載です。 アルファポリスさまでも連載しております。

【神風連の乱に参加した男が対峙したのは見覚えのある若い兵士だった・・・。歴史アクション】 ■あらすじ 廃刀令や秩禄処分が布告される明治初期、熊本で起きた神風連の乱に参加した一人の侍がいた。 仲間たちとともに熊本城に突入し、陸軍の兵士たちを斬って回るが、夜が明ける頃になり、陸軍からの反撃を受け、味方は総崩れになった。その中で、物陰に隠れて一人でも多くの敵を殺してやろうとする二見盛久は、若い兵士と対峙することになる。 ※400字詰め原稿用紙換算枚数：25枚 ※非ラノベ作品です。 ※こちらの作品はエブリスタ、カクヨム、小説家になろう、ノベルデイズの各小説サイトにも掲載中です。 ※2024/6/28　本文の一部を修正しました。 ※文学フリマで頒布中の同人冊子『創話拾遺集(九)〔歴史・時代小説編〕』に収録。

時は明治初期。まだ動乱冷めやらぬ時代を生きる美夜は和菓子屋の看板娘として働いていたが、ひょんなことから妖に襲われてしまう。 あわや殺されそうになった彼女の前に現れたのは全身黒ずくめの姿で獣の耳を携えた一人の男であった。 助かったと胸を撫で下ろしたのも束の間、新政府公認の妖組織の当主だという男は美夜の特異な体質を理由に婚姻関係を迫ってきてーー？ 明治時代×妖×恋愛ファンタジー

・ムーンライトノベルズの方に連載している物の文章や構成等を修正したものです。成人向け部分については検閲(笑)し削除しています。 ・「あらすじ」 　余神もすなる異世界転移をしてみんとて、我もするなり。 　とある神が気紛れに、ある一つの世界の青年が死んだ際にどんな願いも叶うというチートを付けて他の世界に転移させてみた。 　ごく普通の大学生が江戸末期から明治初期ぐらいの日本の田舎の様な世界観の異世界に転移。ただひとつごく普通とは言い難かったのは、彼はガチムチやイモ系兄ちゃんが大好きなガチホモ男子大学生だったのです・・・。 　ボーイズラブではなくゲイラブ的な物語を書いてみたくて、練習的に書き始めてみました。更新は遅いです。そして物語の展開もとても遅いです。 　ガチムチ男性や汗臭い体育会系男子に囲まれて喜ぶような普通体型の男子大学生が主人公の物語ですので、充分にご注意下さい。

明治初期。日本に「ベースボール（野球）」が伝来する。新天地、北海道に移住した者たちが、その野球を学び始めるが、最初の相手は思いも寄らない相手だった。明治時代の北海道を舞台にした、「不思議な」野球物語の結末とは。

明治初期の東京、強欲で非情な金貸しの猿子佐平次はクリスマス前夜に「三太」なる謎の人物と出会う。三太の不思議な力によって佐平次は自分の過去を追体験していくことになるが...。 英チャールズ・ディケンズ作『クリスマス・キャロル』およびその翻案である竹の舎主人（饗庭篁村）作『影法師』をモチーフとした歌舞伎脚本。一幕九場。 元々は『令和2・3年度 国立劇場《歌舞伎脚本募集》』に応募して落選したもので、投稿にあたりそれを一部改訂した。 なお文中の「○」は歌舞伎の脚本において感情表現である「思入れ」や動作である「こなし」を示すものである。 カクヨムにも投稿予定。

木津根（きつね）財閥の一人娘、貴子は、毎夜「祓い屋」として悪霊退治をしていた。 木津根家の子は、家が祀っている「白狐様」との契約で、巨万の富を得る代わりに悪霊退治をしなくてはならないのだ。 ある日、貴子は、仕事中に宇佐木（うさぎ）という男に助けられる。 宇佐木は戦争から帰ってきたばかりの傷痍軍人だった。 「なぜこんなか弱いご令嬢が戦わねばならないのでしょうか。世も末ですね」 「そんなに言うならあなた、わたしに協力なさい」 行く当てのなかった宇佐木は貴子に拾われ、貴子の執事となるが、後に「貴子と似た境遇の家」の嫡男だったことがわかる。 奇妙な縁で主従となった二人が、徐々に絆を深めていく、和風ダークファンタジー。 ※大正～明治初期あたりをモデルとした異世界です。 ※秋月忍様主催の『男女主従祭企画』参加作品です。

明治初期。幕末から一気に時代が変わり武士は職を失った。それはまるで現在のコロナ過の様だ。 流れに乗れなかった者達は時代をどう生きていったのか。幸せ、不幸せ。それは本人にしかわからない。武士としての最後の戦いに加わった者達の様々な考え方を一人の青年を通し表現してみました。

明治初期、妖のほとんどが絶えた日本の山奥から、最後の鬼の子が異世界に渡った。 彼が共に歩むのは人か亜人か魔人か。それとも孤独を選ぶのか。 ※心理描写が多く、風景背景も書いてしまうタイプです。 ※※流行りのあっさりスッキリお手軽ファンタジーではありません。 ※※※基本ハッピーエンド至上主義胸糞展開苦手なので明るくいきたいと思います。 ※※※※ご都合も少しはあると思いますが、王道骨太重厚、コッテリ豚骨カタメン油マシマシで書いていきますのでよろしくお願いします。 コッテリ豚骨あたりからは無視してください。

「幕末から明治初期にかけて、暗殺や斬首などにより不本意な死を強いられた人々が生き延びていたら？」というターニングポイントを発端とします。 そして幕末から明治維新期に退場した英雄達の行動の違いを契機とした、比較的楽天的、幸運なルートでの近代日本の発展と繁栄を1950年代くらいまで追いかけていきます。 　最終的な到達点は、アメリカを蹴落として覇権国家としての日本を作り上げることです。 （なお当作品は、私どもが主宰するホームページに掲載している作品の転載になります。）

時は明治初期。 陰陽師を生業とする家に生まれた榊朔夜は、いよいよ明日から華族女学校へと行かなければならない。 更には母から持ち掛けられた、清国の皇子との縁談。 しかし、どうしても行きたくない朔夜は式神寒桜の提案で、今の世界とは別の選択肢を辿った世界へ行くことを決断する。 寒桜に連れられやって来た世界で、朔夜はなんと名門の男子校へ入学することに。 そこで出会う仲間たち。 仲間と共に苦難を乗り越えた先にある、朔夜の運命と選択は？

現在の日本では、刺青はヤクザがするもの、悪いもの、という古いイメージがある。 一方で海外では、刺青はファッションとして入れるのが一般的であることが、スポーツ選手やミュージシャンを通じて、ファッション刺青という新しいイメージで日本に入ってきた。 しかし調べてみると、ファッション刺青は江戸時代中期の日本で発祥し、幕末から明治初期に日本から英国に輸出された古いイメージであり、刺青は悪いものというイメージこそ、昭和中期の誤解によって生まれた新しいイメージであった。 そこには明治政府と英国王室の驚くべき歴史があった。 ざっくり知るには「まとめ」 ※3000字/話　読みにくければ↑ (スマホ向/通常/短編)からお好きなバージョンで

現在の日本では、刺青はヤクザがするもの、悪いもの、という古いイメージがある。 一方で海外では、刺青はファッションとして入れるのが一般的であることが、スポーツ選手やミュージシャンを通じて、ファッション刺青という新しいイメージで日本に入ってきた。 しかし調べてみると、ファッション刺青は江戸時代中期の日本で発祥し、幕末から明治初期に日本から英国に輸出された古いイメージであり、刺青は悪いものというイメージこそ、昭和中期の誤解によって生まれた新しいイメージであった。 そこには明治政府と英国王室の驚くべき歴史があった。 (幕末～明治初期の英国大使の手記より) ※カクヨムにもコピペしてみる

　時代の荒波を諸に受けた廃校、予期しなくもなかったが風前の灯となった現実を目の当たりにすると感傷的にもなる。開校された頃に思いを馳せれば、今こそ男女同権は当たり前だが女子教育不要論が罷り通る明治初期、非難ごうごう吹き荒んだであろうことが想像される中、この女学校の前身である女児学校は創設されたのである。新しい事業を興すと言うだけで超凡なエネルギーを必要とするのに、その意気込みには敬服するしかない。今年二〇一九年はその立役者となった毛利勅子（ときこ）夫人の生誕二百年、それを記念する行事が静かに執り行われている。その彼女の功績が廃校と共に埋もれてしまうのはあまりに悲しい。廃校の原因の一つともなった人口三万に満たない片田舎で、東京、京都に次いで三番目に開校ということは後に続く近隣の村落にも多大な影響と勇気を与えたに違いない、その功績は大きい。それは快挙であり我が郷土の誇りである。それらが忘れ去られていくのは惜しい、建物が現存する今のうちに、せめて我が郷土にはこんな奇特な人がいたということを顕彰し語り継いでいきたい。半ば神格化されてはいるが、偉業を成し遂げた功労者である前に普通の人であったことを前面に事実に即したものをと心掛けた。しかし過ぎた歳月はたかだか百五十年というのに、彼女を物語るには残されている資料があまりに少ない。僅かに残る彼女の属した領内の膨大な代官所日誌に登場する名前と動静、その足跡を丁寧に拾い同窓会誌に記された回想録や毛利勅子伝の逸話で繋ぎ合わせ、人の喜怒哀楽の感情が総じて共通することを頼りに事実を優先し物語の作成に取り掛かった。激動した幕末、その渦中にあった長州の民もまた時代に翻弄されたことは否めず、そのことが少なからず影響したに違いないことを踏まえ、一人の女性の偉業達成までの軌跡を物語にしたものである。