領主の嫡男として生まれたが、強い魔力持ちの為に王都からは宮廷魔導師として招集がかかるジーク。領主を継ぐのも、宮廷へ行くのもどちらも興味はない。家を飛び出して冒険者として外の世界へ出たものの、他の冒険者と上手くいかずギルドでは完全に孤立してしまっていた。そんな時に出会ったのは、羽の生えた一匹の虎模様の猫だった。経典によると翼のある猫は光魔法を使う聖獣だ。バレたら大事になると、ひたすら隠しながらも猫と共に着実に名を上げていく。

第一部：血と誓いの夜 胎動の兆し 裏街の孤児たち 初めての血 鈴鹿一家入門 功二との出会い 兄弟盃 恋女房・柚月との逢瀬 裏切りの血夜 第二部：狂気と信仰の芽生え 血の経典 功二との抗争の夜 鈴鹿一家の血戦 教団の胎動 友情と裏切りの狭間 血塗れの誓い 恋女房の死 第三部：地獄の舟の建造 功二への疑念 血の儀式と最初の信者 功二の覚醒 鈴鹿一家総長の暗殺計画 裏切りの発覚 第四部：教祖誕生 血の大抗争 功二との決別 鈴鹿一家壊滅 天の印の旗揚げ 地獄の舟の旅立ち

__主よ、私はただ『聖女として』真面目にやってきたつもりでした。 神に仕え、人を癒やし、仲間を導く。 それが、聖女ミア・セレスタの使命……だったはず。 なのに、気づけば私の周りには__ ・殴られて悦ぶ騎士団長 ・匂いフェチに堕ちた大神官 ・赤ちゃん退行した獣人戦士 ……などという、性癖が終わった男たちが集結していたのです。(今後も増えていきます) 戦いの最中に一発ぶん殴ったら快感を覚えられ、 熱を出した仲間の面倒を見ていたらママ認定され、 ただ経典を読んでいただけなのに、首筋の匂いで理性を失われた…？ 「これって私のせいですか？」 もはや神に祈るより、先に彼らをどうにかしないと、私の理性が終わります。 これは、無自覚に性癖クラッシュを引き起こす 聖女ミア・セレスタの笑って泣いて祈りたくなる（？） 地獄コメディ懺悔録！

うどん×スパイ×伝奇 ──国家すら、箸の先に沈む。 空海が唐から持ち帰ったもの── 経典。仏具。 そして……うどん。 千年以上も前に封印されたその“味”は、ただの食ではなかった。 出汁は思想を伝え、うどんは意思を運ぶ。 そして現代。香川県にて、財閥が極秘裏に“その再現”を進めていた。 味覚で操る支配、出汁による精神統制。 政治家を籠絡し、経済を飲み込む“出汁経済圏”が密かに広がりつつある。 対抗するは、国家文化庁の奥深くにだけ存在を許された諜報機関── UISF（うどん情報特務局）。 新人諜報員・FLOWA《フロウワ》は、 一椀のうどんに隠された“暗号”を解読すべく、潜入任務へと挑む。 「情報と出汁は、澄んでるほうがいい」 世界の運命は、いま──一杯のうどんに託された。 【任務外通信ログ：補足情報あり】 本作の記録は、UISF諜報員FLOWA（フロウア）の任務報告である。 だが──彼は“ただの記録上の存在”ではない。 SNSにて、作戦外記録、配信、世界観ノートなどの諜報活動を展開中： ▶ https://x.com/CodeName_flour 君の目と耳で、観測せよ。 #UDONCODE #出汁に沈んだ国家機密

召喚されたら追放されたので天使二人と経典の力を使い、世界を救う物語

　現代のテクノロジーの進化は目覚ましい。スマートフォンやドローン、自動運転などがその代表例だが、中でも革新的なのはAIの発展だ。 　ただ、高度なAIは便利さをもたらす一方で、深刻な悩みも生み出している。しかし、その悩みを解決するのもまたAIなのかもしれない。 　ある日、『AI和尚』というアプリがリリースされたと聞き、おれはさっそくスマートフォンにダウンロードしてみた。荒波を越え、情報の海を渡りやってきたこのAI和尚は、経典を六千冊以上も習得し、葬儀でお経を読んでくれるだけでなく、人生相談にも応じてくれるという。 　なんとも近未来的だが、果たしてAIが人間味のある応対をしてくれるものなのか、少々疑問だ。もっとも、生臭坊主とは違って余計な煩悩がない分、理想的な僧侶なのかもしれない。 　アプリを起動すると、禅寺の庭が広がるアニメーションが流れ、鈴の音が静かに響いた。続いて障子が開き、後光をまとった和尚が姿を現した。 『こんにちは。ご相談はなんでしょう？』

婚約解消された令嬢が修道院に駆け込んで、誰とも婚約しない話。 ・・・ 公爵令嬢エリザは、婚約者の王太子から婚約解消を求められる。彼は異母妹ローズと婚約しなおすらしい。 その場から退出したエリザは、勢いでそのまま『聖カオルコ修道院』に駆け込む。 愛の女神ディーテを祀る教会。七百年前に現れた聖女が開いた『聖カオルコ修道院』は、戒律が厳しく、入った者は二度と出られないと言われている。 その修道院で、エリザは王太子妃教育で培った語学力を活かして、修道院にある経典（＝古今東西の恋愛小説）の翻訳をすることになった。 ----- 西洋風異世界。転生なし。転移はありますが、転移してきた人物が以前いただけで、主人公や生存中のキャラに転移者はいません。 三人称。視点は予告なく変わります。 （語感がいいのでタイトルに「婚約破棄令嬢」の言葉を使っています。婚約解消じゃないのか、というつっこみは心の中に大切にしまっておいてください） ----- ※アルファポリス様にも掲載中。

ゴウタマ・シッタールダ。 釈迦。世界三大宗教『仏教』の教祖。信徒実に5億人。 だがその存在は生地インドで忘れ去られ18世紀にはほとんど実存も疑われていた。 『南無阿弥陀』は何語か。安倍晴明はなぜ政変を察知したのか。イエス・キリストが処刑されたのは西暦何年何月何日か。マヤ文明の滅びの予言はなぜ成就しなかったのか。 『文字を忘れる』とはどういうことなのか。 数千年に渡る『隠れたメッセージ』を高橋紫陽（たかはししよう）と興梠於菟（こおろぎおと）が探る歴史ミステリー。 ──文明は滅びるが、文字は、残る── 小説家になろう公式企画『春の推理２０２４』参加作品 【第１章あらすじ】 高橋紫陽　（ペンネーム　カブラギ）は新聞記者、興梠於菟と談笑していた。 『南無阿弥陀仏』の意味がわからないという話から経典を翻訳するとはどういうことかを知る。 え？　あれ日本語じゃないんですか。

孫悟空、猪八戒、沙悟浄の三妖、そして白馬“玉龍”に跨りし玄奘三蔵は西を目指して進んでいく。全ては、真理を記した三巻の経典を持ち帰らんがため。 中国古典の傑作を今一度読みやすく提供いたします。 この作品はアルファポリスにも掲載しています。

狭信教には現代に通ずる教えがあります。 狭信教の経典を、この度現代語訳させていただきました。

「如是我聞（にょぜがもん）」――「このように私は聞きました」と始まる経典の由縁から入り、小さな川を一つ越えただけで言葉が違う古代インドで、「ゴータマさん」と呼ばれて人びとから親しまれたブッダがどのような状況で生き、教えを説いたのか、時代小説の形にしてみました。 （表題は、パーリ語です。本文と同じサンスクリット語でないのは、『小説家になろう』ですでにその題名の小説等があったからです）

　あるところで、橘家の家庭の事情について描かれた厚い経典を読み終えた２人の禅僧が、不意打ちＮＴＲの是非について問答をはじめた。

　【かつて邪神族と呼ばれた者達が信仰していた教えが存在した。その名をデモゴルゴ教という】 　デモゴルゴ教を国教とする宗教国家ダーダルネクス。全世界で最も栄えと言われている伝説の国である。富、軍事、文化。どれをとってもダーダルネクスに敵う国は当時なかったといわれている。瞬く間に侵攻を重ね、膨大な信者を抱え、この世の全てを飲み込むと思われた。しかし、ダーダルネクスは何の前触れもなく一夜にしてその存在をこの世界より消すこととなる。 　時が流れ数千年の時が流れる。かつての栄華を誇った教えデモゴルゴ教は魔族の村でひっそりと消えようとしていた。信者と呼べるの者は形骸化した教えを金のために利用する教祖と異世界より転移し奴隷となったアルフレド＝シュミットのみである。 　アルフレドには戦う力も、突出した能力もなく、容姿も凡庸。転移後のあまりにも劣悪な環境で転生前の知識も失われつつあるというおまけ付きだ。しかし、アルフレドには唯一残されものがある。それがかつての邪神が広めたといわれる教えを信じる心と、デモゴルゴ経典の原典である。 　アルフレドは自分の信じるデモゴルゴ教に救われ、その素晴らしさを皆に分け与えることにする。しかし、邪神の教えに集まるのは善良な市民だけではなかった。狂信、暴力、強欲、加虐性淫乱　etc.　しかし、アルフレドはその者達を従え、時に彼らに身を任せながらなんとか信者を増やしてゆく。 　信者が増え、自分と価値観を共有できる仲間と共に教えを広める。そんな明るい未来を描くアルフレドの見えないところで怪しく存在感を増してゆくデモゴルゴ神。 　今日もアルフレドが布教活動に勤しむ陰でデモゴルゴ原典が怪しく光る。

現世にて許されざる罪を犯し、神からも仏からも見捨てられた者達が落とされる地獄の底『無間地獄《むげんじごく》』。 その悍ましい獄卒が闊歩し、人の命が虫ケラの如く踏み躙られる最低最悪の地獄から抜け出す方法はただ一つ。同じ地獄に落とされた人間である『獄門衆《ごくもんしゅう》』を百人殺し『盂蘭盆ノ経《うらぼんのきょう》』という経典を完成させる事。 現世にて己の腕を磨く為だけに数えきれない程の人々を手に掛け無間地獄に落とされた人斬り『雅《みやび》』、幼い子供の身でありながら無間地獄にたった一人落とされてしまった少年『千賀丸《せんがまる》』。 ひょんな事から当てのない旅路を共にする事と成った二人は、次々と現れる獄門衆や獄卒との死闘を掻い潜り、人の欲と罪とが渦巻く地獄の深淵へと潜ってゆく。 獄門衆を十人殺す毎に刻まれてゆく『業』という摩訶不思議な力、その能力と生前に獲得した戦闘技術とを駆使した罪人達の血で血を洗う殺し合い。 他に類を見ない圧倒的な臨場感で描く本格バトルアクション、新時代の物語が今始まる！！！！

──はるか昔、その星(セカイ)には“月”と呼ばれるモノが存在しなかった。 昼は太陽が赤々と地上を照らし、夜は頼りない星明かりと闇が支配する。 そんな星(セカイ)で、人々は穏やかに暮らしていた。 しかし、そんな日々は唐突に破られる。 恵をもたらすはずの太陽が……夜を喰らったのだ。 生き物が堕ち、大地は焼け、海は干上がった。 こうして、この星(セカイ)は緩やかに、しかし確実に死に絶える……はずだった。 闇の消えた星(セカイ)に、黒より暗い漆黒の鱗が舞うまでは。 ──これは神話に語られる物語と、たったふたりだけの記憶に残った物語である。 ～＊～＊～＊～＊～＊～＊～＊～＊～ 《アルファポリス》《pixiv》《小説家になろう》《カクヨム》《ノベルアップ》《ツギクル》に投稿しています！

　私は20代の末から30代の半ばにかけて仏教、特に原始仏教に深く傾倒した。人生上の煩悶期だった。私は救いを仏教に求めたのだ。この頃、仏教関係の研究書、解説書をかなり読んだ。ブッダの教えは私の期待に応えてくれた。それは私の原点の一つとなった。私のもう一つの思想的原点は科学的社会主義だった。私はこの2つの思想の調和を模索してもいた。 　その頃に書いた経典「スッタニパータ」の抄出と、エッセイを紹介します。私にとってはブッダとの出会いの記念となるものです。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1987年執筆

　それは、どこにも無かった物語。 　舞台は都内某所、能力者《イレギュラーズ》が集まる不思議な学校「汐ノ目学園」。 数十年前から学内外で多発する能力者関連の事件に対応すべく、日々暗躍する秘密組織があった。 表向きはオカ研を装い、秘密裏に能力者の捕縛、保護を行う変人揃いの《スペシャリスト》集団、異能対策委員会《イレギュラーズ・タスクフォース》、通称Itaf《アイタフ》の活躍を描く――― 第１章　イレギュラーズ・プロジェクト： 　始まりは何でもない春の日。飛び降りを試みた少女「藍川零」は時間を与奪する少年「有片真也」率いるItafに救われ彼らの一員として迎えられる。自らの存在意義に苦悩する彼女であったが、難事件の数々を相手取る、そんなItafメンバー達の背を追うことで成長していく。 しかし、突如として行方をくらませた真也。後を追うように零もまた消息を絶ってしまう...。最中に蠢く黒幕の影。汐ノ目の町をも巻き込んだ決戦は意外な形で終局を迎えるのであった。 第1.5章　惑いの幕間： 　学園を支配していた巨悪は去った。藍川零と共に...。しかしそんな状況であろうともItafに平穏が訪れるはずも無い。というより訪れた試しが無い。 　真也の相棒にして宿敵、超人「天堂天音」の凱旋を皮切りにItafはかつてないまでの繫忙期を迎えていた。 雪崩の如く巻き起こる怪事件の数々。そしてそれに呼応するかの様に参戦を果たす新規メンバー達。本編2章へと続くイレギュラーな日常───開幕す。 第２章　汐ノ目事変： 　新学期初頭、突如として現れた勢力がItaf本部を急襲する。一同はこれを退けるも、真也を始めとする5年生達は苦い顔をしていた...。彼らの予想は的中し、対応しきれないまでの死傷事件がItafを追い詰めていく。そして「真白」と未知の能力「経典」、その真実が明らかとなる時、少年達は真なる超常との邂逅を果たす。乱戦の果てに待つものとは─── 第３章　ReRegulate： 真也の卒業が迫ったある日、学園は皆既日食の話題で持ち切りだった。そんな彼は緊急連絡を受け学園へ迫る飛翔体を迎撃する。彼が目にしたそれは金色に輝く十字架だった…。 新たなる脅威■■■■により蹂躙される汐ノ目。暗躍する機関。 神域の戦いが今幕を開ける。 ※中のヒト多め。文章力や描写等にブレがあるので閲覧注意です。

　現代日本に、世界がなんやかんやして歪みが生まれた。歪み自体は何度か生まれてきたが、今回は人の夢を苗床とした歪みであった。そして、その歪みたちと、とある事情で歪みを知ったとある高校生たちが、世界を変えていく。 ーーー 　初投稿です。 作者は、あまり上手ではありませんが、毎週投稿するので、ぜひ温かな目で見守ってください。 　また、現在感想は受け付けていませんので、ご注意ください。

～バビロニア王ハンムラヒが正義の神マルドゥク及び各都市神に捧げ奉る裁きの例～ キング英訳版 (1910) からの重訳 Codex Hammurabi (1910) by Hammurabi, translated by Leonard William King ハムラビ法典は、紀元前1760年頃に制作された最初期の法典であり、古代メソポタミア文明を伝える第1級の史料である。但し最古ではなく、ウル・ナンム法典から400年は経っており、その間にできたエシュナンナ法典ほか、蓄積した成果を取り込んだと見られる。 原典は玄武岩の石柱にアッカド語を楔形文字にて刻んだもので、その上に浮彫があり、王権神授の図を示す。1902年、フランスのモルガン調査隊によりスーサで発掘されたので、パリのルーブル美術館にある（展示用の模造品は青銅。購入公開しているのは山梨学院大学大学院、西南学院大学図書館など）。出土した時は3分割されていたのをルーブルで修復したが、なおも削られたと見える部分や欠落がある。 本書は Leonard William King(1869–1919)による英訳版(1910)からの重訳。原文・英訳とも、作者死亡から100年以上経過しており、著作権は存在しない。 なお英訳者は William King という史学者であり、King William ではないが、この名は向こうでも格好の弄りネタだったのか、数ある英訳版の中でも特に King translation の渾名を頂戴している。『王様訳』と訳すべきか、やや悩ましい。

曼荼羅とは、密教の経典を元に主尊を中心に諸仏諸尊の集会する楼閣を模式的に示した図式。ウキペディアより抜粋 あらすじ とある地方都市に暮らす俺こと小武海忠司（おぶみただし）は可もなく不可もなく、ごく当たり前な毎日を繰り返している３１歳になったばかりの男。 地方の私立大学出身で大手菓子メーカーの製造ラインに正社員で勤めている。 大学卒業までつまり２２年間親元で暮らしていたが、これを機に会社近くのアパートで一人暮らしを始める。 昨今のコロナ禍でも菓子メーカーにはさほど影響がなく社会人としては順調な滑り出しだったが、隣りの住民の不信な行動に次第に悩まされ始める。