キリスト教哲学ではなく、生のイエス・キリストの生涯 「福音書」を含め従来のイエス伝はごくわずかな幼少期と、ガリラヤ、そしてエルサレムで福音宣教に当たったわずか三年間の事績のみ伝えて「イエスの伝記」と称しています。 それでは簡潔すぎるしょう…… この世に生身で生活し、呼吸していたイエスの生涯をすべて描きます。 ※この作品は「カクヨム」にも掲載しています

タイトルの通りです。

　モンゴルの王チンギス・ハーンにローマ教皇から密書が届けられた。 「大ハーンよ、あなたは永遠の命を得られる。共に永遠の命を得よう。世界は二人の偉大な王が君臨するには十分な広さがある。私は西方の王になり、大ハーンは東方の王になる」 　この密書をきっかけに、チンギス・ハーンは西方遠征を決意する。 　天山山脈を越えたモンゴル騎馬軍勢は、パミール高原の麓にひっそりと暮らす古（いにしえ）の一族の村を制圧する。目的は永遠の命の源である始祖の玉、そして始祖の玉を司るシャーマンの確保だった。 　ところが、村を襲った悪魔との戦いの中、始祖の玉は失われてしまう。 　同じ頃、西方のヨーロッパとイスラムの間では聖地エルサレムをめぐる戦乱が激しさを増し、東方の日本では朝廷と武士が対立する未曽有の国難が発生していた。

　神聖ローマ皇帝フリードリヒ二世。 「王座上の最初の近代人」、あるいは「世界の驚異」。 　国際色豊かなシチリアで育ち、イスラムの文明に憧憬を抱く彼は、異教徒の言葉であるアラビア語をも習得していた。 　そして、エジプトアイユーブ朝スルタン・アル＝カーミルとも親しく文を交わし、ついにはイスラム教徒からキリスト教徒へのエルサレムの譲渡――無血十字軍という歴史上の奇跡の花を咲かせる。 　しかし、美しき花は無残に手折られ、エルサレムは再びイスラム教徒の手に。そしてそれをきっかけに、第七回十字軍がエジプトに戦火を巻き起こす。 　憎悪の連鎖の結末やいかに。 　フリードリヒ二世がメインですが、彼と文通相手、およびその周辺の人間たちの群像劇です。そして最後は美味しいところをかっさらっていく奴が……（笑）。 　ファ ンタジー要素なし。転 生もチ ートもありません。 　フリードリヒ二世がアイユーブ朝スルタン達と手紙のやり取りをしていたのは史実ですが、手紙の具体的な内容については作者の創作が入っています。 （現物は残っていないのでしょうかね？　もしどこかの博物館などに所蔵されているのなら、是非一目見てみたいものです。もちろんアラビア語は読めませんが……） 「秋の歴史2022」企画参加作品。小説初挑戦です。よろしくお願いいたします。 「カクヨム」、「アルファポリス」にも掲載しています。

[Amazonとapple booksではイラスト入りで電子書籍を販売中] 王女とともに地獄へ堕ちた静岡生まれの刃は、ビルの三階ほどの高さにある岩場に前線基地を設けた。戦時に備えて刃は結婚したばかりの王女・カスミから「お尻プロテクト」なる技を伝授される。ほどなく監視役のリンが敵陣営の情報を掴むとカスミは偵察昆虫を放てと指示。果たして刃一行は領土を取り戻すことができるのだろうか？　地獄を舞台にしたスパイラブコメがついに解禁！！

中世エルサレム王のボードゥアン4世。 彼は業病のレプラに罹患していた！ ボードゥアン4世のレプラ(らい病)を治療するには ①大風子油 ②リファマイシン が必要だ。 リファマイシンは抗生物質だ。 放線菌アミコラトプシス・リファマイシンから単離する。 単離には化学の知識が必要だ。 これを知識チート、技術チートなしで出来るかどうか？ 化学は前化学(錬金術)から進化した。 錬金術は豊富な資源である鉱物の供給が原動力だ。 イスラム錬金術がなぜ前化学時代をむかえる事が出来たのか？ イスラム圏のあるアフリカ大陸構造とサハラ貿易から考察する。

エルサレム旅日記になります。

　妻の志保と古川を拉致された波多幾雄は気力を振り絞って太秦のお宝探しに奔走する。 崇神天皇、神武天皇等を調べる。結果この２人の天皇は１人の大王（ニギハヤヒ）の事蹟を２人に分割したものと推量する。そしてニギハヤヒの父スサノオは失われたユダヤの十支族の長ではなかったかと結論付ける。日本にもスサノオの伝説が牛頭天王（エジプトのバアル神）として伝わっている。 　太秦のお宝＝ユダヤの神との契約の聖櫃アークを日本に持ち込んだにはスサノオでそれを大和に運びいれたのがニギハヤヒと結論した。 　その後、歴代の天皇によって契約の聖櫃アークは大和から各地を転々とする。最終地伊勢の内宮に納められる。 　しかし平安京が出来ると、桓武天皇によってアークは宮中に納められる。それ以後鎌倉時代になると武家の力が朝廷を圧倒する。各地に内乱が勃発する。アークは秘かに伊勢の地に運び込まれる。 　伊勢のどこかにあるのでは・・・波多がここまで推理した時、波多は志保と古川に再会する。 そして３人は伊勢に移される。その直前、謎の人物は”太秦のお宝の隠し場所を解く鍵は伊雑宮にある”と告げる。 　３人は伊雑宮について調べる。伊勢の内宮、外宮、伊雑宮も秦氏の創建によるものと知る。そしてこの３社は元々３社一体で存在していた事を知る。 しかし伊雑宮の何処をどう調べれば、太秦のお宝と結びつくのか全くの不明であった。 　３人は一旦常滑に帰る事になる。

　主人公波多幾雄は亡父から波多家のお宝探しを託される。 心強いパートナー古川安男、良き伴侶斉田志保を得る。波多幾雄はご先祖のお宝は渡来人秦氏の秘宝ではないかと考える。秦氏は殖産から土木事業、神社、寺院建立など、幅広く活躍した支族である、 　秦氏は遠くさかのぼればユダヤ人ではないかという説が濃厚になってくる。ユダヤ人であっても、彼らは原始キリスト教徒ではなっったかというものだ。とすればキリストに関するお宝と考えられるが、秦氏が持ち込んだ神社、寺院建築にはキリスト教に関係するものは一切ない。 　その理由はただ１つ、彼らは自分達をキリスト教徒と考えてはいなかったのだ。ユダヤ教の一派、エルサレム教団と考えていたのだ。 　それともう１つ、彼らよりも先に日本にやってきたユダヤ人たちがいた。ユダヤ人は十二の支族がいた。古代にそのうちの二支族がユダヤに残った。後の十支族は忽然と歴史の舞台から姿を消している。この失われた十支族が日本にやってきたのではないかと波多達は考えた。 　後にエルサレム教団とユダヤの十支族は日本で融合する。とすれば秦氏のお宝とはユダヤに三種の神器の内の”神との契約の聖櫃アーク”しかない。これが日本に持ち込まれたと推理した。 　波多幾雄、斉田志保、古川安男達のお宝さがしが軌道に乗り始めたとき、彼らの周辺に不穏な影が蠢き始める。 　応神天皇陵で古川安男と斉田志保が拉致される。黒い影の男が波多幾雄に言う。 「２人を返してほしければ、今後はお前１人でお宝探しに専念しろ」

　さあ　老いも若きも　寄ってらっしゃい　読んでらっしゃい 　これに始まるは　遠き古(いにしえ)の　 　華やかなりし　騎士が活躍する　中世のものがたり 　時は１１世紀 　キリスト教徒の戦士たちが　聖地を異教徒から奪回せんと 　海を渡り　砂漠を越えていく 　そして　そこに繰り広げられる戦いの数々 　この世の太平　久しからざることは 　太古よりの理(ことわり)なれど　 　かくも大乱になること　誰も知りえず 　民動き　剣交わり　血流る 　これ　題して「小説十字軍」 　一大戦乱絵巻　いざ始まらん

ループする世界。オレこと山元聡は運命の輪から外れ、異世界で、懐かしい顔ぶれと再会した。異色ファンタジー。

世界で超有名な元ニートで大工のあんちゃんの、サクセスストーリーです。※注意！この話には、悪意などは全くございません。