ヒトはその誕生当初から平和的な種族だった。彼らの一部はいつしか太陽信仰に目覚め、極東の日本へとたどり着いた。 　縄文時代は太陽と自然を崇め、祖先を身近に感じながら暮らしていたが、弥生時代に死者を不浄とみなす価値観が持ち込まれる。 　これをもちこんだのはユダヤ人だと考えられ、現在の日本にもその痕跡が残る。そして弥生時代には、戦乱が増えていく。 　二世紀、関東にあるアマテラスの国に出雲のスサノオ王が訪れる。表向きは和平の申し込みだが、スサノオの振る舞いは傍若無人であり、アマテラスの孫ニニギを人質としてもらい受けたいという意図が垣間見える。そこでアマテラスはニニギを出雲まで送るように見せかけ、同盟国であった南九州の狗奴(くな)国に逃がした。 　狗奴国で生まれたニニギの曾孫イワレビコは、ある日まつろわぬ民の少女ハルノと出会う。彼女の正体は邪馬台国の女王、日巫女(ひみこ)の後継者だった。とある事件がきっかけで、二人は邪馬台国で再会する。イワレビコはハルノに夢を明かす。それは日本古来の自然崇拝、ユダヤ教、道教を統合する新たな宗教「神道」を創設し、大和の地で天下を治める王となることだった。 　それから七年が過ぎ、イワレビコの天下取り、いわゆる神武東征が始まった。大分県の宇佐でイワレビコはハルノと再会し、結ばれる。その後、出雲へと向かい、武力をもって主王の大国主と副王の事代主に出雲の国譲りを認めさせる。 　そして大和へと向かうが、強大なナガスネヒコ軍の抵抗により、長兄イツセを失う。イワレビコはハルノに使者を送るとともに、紀伊半島を南に回って熊野を目指すが、途中で残り二人の兄も失う。失意のイワレビコのもとに、タカクラジとヤタガラスが現れ、加勢することになった。そして長い旅路の末にナガスネヒコ軍と再戦する。 　イワレビコは日巫女に即位したハルノの占い通りの状況を作り出して相手の戦意を奪い、ナガスネヒコ軍に勝利する。ナガスネヒコの主君であるニギハヤヒは、ナガスネヒコを東北へと逃し、みずからはイワレビコに恭順する。 　こうしてイワレビコは初代天皇に即位した。やがてイワレビコは畝傍(うねび)に、ハルノは宇佐に埋葬される。その一方で二人の魂は分霊され、別の場所に合葬されたかもしれない。 　現在の神道は、縄文系の自然崇拝がユダヤ教を取りこんだように見える。そしてその祭祀王が天皇である。

坂本はアラタマ教団で向井や寺島広三達と別れた後、岸田洋の実家による。岸田洋の不在を知ると常滑まで直行する。 　坂本の調査は何故伊勢に天皇家の宗廟として天照大神を祀る事になったのかを調べる事にある。そしてソロモンの財宝は島根に秘匿されたが、日向の女王アマテラス一族の勢力が島根に及ぶにつれて四国の剣山に移された。 　しかし神武天皇を頂点とした日向一族が大和を支配した時、剣山に隠された秘宝は伊勢に移される。伊勢こそニギハヤヒの長子猿田彦の支配地で、彼は磯部一族の祖先であった。 　それと前後して、天照大神の御霊は大和の朝廷から出されて、各地を転々とする事になる。そして天照大神の御霊は最終地伊勢の地に鎮座する事になる。この時の天照大神はスサノオの子ニギハヤヒの御霊だった。時代が下り、天武天皇の皇后が持統天皇になるに及んで、天照大神の御霊は日向の女王アマテラスと宣言される。さらに時代が下り平安朝になると嵯峨天皇はスサノオ、ニギハヤヒを皇国の本主と宣告する。これは日向の女王アマテラスの否定であった。実際世間は内宮の天照大神をニギハヤヒと信じていたのである。天照大神が女王アマテラスとされるのは明治になってからである。 　伊勢神宮は内宮と外宮に分かれる。 昔は外宮優位であった。今でもその名残としてまず外宮を参拝してから内宮を参拝する。しかし明治になって内宮優位が確立される。しかし外宮は伊勢の町に寄り添う様にして建立されているが、内宮は街から離れた場所に鎮座している。その理由を坂本はソロモンの財宝の秘匿場所と関係があるのではないかと推理した。 　内宮が天皇家の宗廟として確立され２０年ごとの遷宮が定められるのは天武天皇の頃である。そして持統天皇は伊勢行幸を何度となく繰り返す。 　ソロモンの財宝の秘匿場所を知る磯部一族が常滑にやってきたのもこの頃と考えられる。 坂本は磯部一族は内宮外宮の建立場所を逆利用して、財宝の在り処を、常滑の地に封印したのではないかと考えた。 　そして、坂本太一郎は岸田洋の行方が気になる磯部珠江、岸田洋の妻と共に伊勢に行こうと計画を立てた時、岸田洋殺害の悲報が飛び込んでくる。

　モーゼに率いられて出エジプトを果たしたユダヤ人の大半はバアル教の信者であった。一方のモーゼ達の支配層はヤハウエ信仰であった。 　出エジプト後、ユダヤ人は他国を侵略して国家としての形を成していく。その最盛期がソロモンの時代である。その後バビロンのネブカドネザルによって滅ぼされる。 　ユダヤ民族は１２支族に分けられる。その内の２支族のヤハウエ信仰者だけが歴史上に名を残す。残りのバアル教徒の１０支族が歴史上から姿を消す。彼らはシルクロードを通り、インドー中国ー蒙古ー朝鮮半島を経て日本へとやってくる。 　バアル教=牛の神＝牛頭天王＝スサノオを指導者として日本の出雲に定着する。その後九州全土を制圧する。近畿地方の大和の征服はスサノオの子供のニギハヤヒによって達成される。 　ここまで調べた時、坂本は２０年前に知り合った向井純に連れられて三重県明和町のアラタマ教団で禊をする事になる。その後、向井の会社の同僚の寺島に連れられて、伊勢外宮の近くのみちのく教団に案内される。伊勢に通う日が多くなる。みちのく教団は科学的に霊能開発を志す修行方法を開発して、信者にすすめている。 　出雲にやってきたスサノオは九州を征圧して宮崎県の日向の女王ヒミコ（天照大神のモデル)を支配下に置いて彼女との間に３人の子供を設ける。 　一方、ナガスネヒコの協力を得て大和を征服したニギハヤヒは死後、大神神社に祀られる。 出雲のスサノオの養子になった大国主は日向の地にも足を運び、ヒミコとスサノオの間に生まれた女の子との間に事代主を設ける。大国主亡き後この事代主が出雲の後継者となる。そしてニギハヤ亡き後ヒミコ女王の孫のイワレヒコが初代の神武天皇となって、大和の支配権を握ることになる。 　平成９年６月下旬、坂本太一郎は向井、寺島と共にみちのく教団の門をくぐる。彼はみちのく教団の教祖佐久田龍一が紫水晶の秘密を知っていると察していた。 　坂本は佐久田教祖と対面した後、向井、寺島と別れて明和町にある岸田洋の実家に急いでいた。彼はここ３ヵ月程前から明和町の実家にに還ったまま、常滑の磯部土建に帰っていないのだった。仕事の打ち合わせもあり、岸田に会おうと道を急いでいた。その坂本の車の後を追う様に１台の車が追走していた。

　平成８年６月、常石神社神殿の裏手で、磯部作次郎が撲殺される。彼は常滑で土建業を営んでいた。主人公の坂本太一郎は同じ常滑で建売住宅を営んでいた。２人は幼友達である。 　磯部作次郎の死で、古代から磯部家に伝わる”ソロモンの財宝の秘密”探しが浮上する。その財宝の在り処を示すカギと言われる、重さ４０キロの紫水晶が磯部の死と共に失われる。 　磯部家は古代を遡ればスサノオ、ニギハヤヒの時代からの日本を支配していた一族である。特にスサノオは朝鮮半島から来ている。その前を遡ると、出エジプトのモーゼに辿り着く。紫水晶はこのエジプト王の宝であった。それをモーゼが持ち出して、代々イスラエルの秘宝として大切に保管されていた。イスラエルの隆盛はソロモン大王で極まった。その後イスラエルは滅び、その民は流浪の果て世界に散っていく。 　その一部がソロモンの財宝の秘宝と、紫水晶を携えて、朝鮮半島を渡り、日本にやってきた。これがスサノオである。スサノオ亡き後、その子のニギハヤヒが後を継ぐ。その後その子孫の磯部一族が伊勢の地にソロモンの財宝を隠して、対岸の常滑の地にやってきたというものだ。彼らは常滑に定住する。 　常滑の地名に財宝の在り処の目印を隠したとする。 　磯部作次郎は次男、長男の作太郎は早くに死んでいる。その未亡人のとめは息子の幸一を連れて、３０年以上も前に伊勢に出奔している。そこで名前を変えて財宝捜しに奔走していた。 　磯部作次郎死後、しばらくして、磯部とめは１０年前に死亡、息子幸一は無惨にも殺されるという事実が発覚される。 　警察は磯部作次郎殺害当初、犯人は磯辺とめと息子の幸一と推定していた。その推理が外れて事件は迷宮入りとなる。 　坂本太一郎は磯部作次郎の未亡人珠江の協力を得て、磯部家の膨大な古文書を調べ上げて、ソロモンの財宝がどのようにして、伊勢の地に秘匿されたかを調べ上げていく。

　とある家の女主人（実は幽霊）から学校の怪談話をきく。 その話は私（聴き手）も聞いて知っている内容である。常滑の現西小学校が舞台である。 昭和２６年頃、当時町立小学校は将来の児童増加を見込んで隣地の敷地の収用を計画していた。隣地には女主人と娘（古田早苗と雪子）が住んでいたが、放火によって焼死。土地は町が収容して校舎を建設。その２～３年後から校舎やトイレに母と娘の幽霊が出る。そして夏休みの前日に２人の幽霊が出現する。その事で校舎は焼かれ、建替えられたと言う話だが、女主人はこの話は嘘で、真実の話をする。 　真実の話は大正１０年に、小学校の東側の丘陵地帯に住んでいた女主人の土地を、尋常小学校の用地として水野源左衛門という地面師が、町の要請を受けて収用に乗り出す事にはじまる。 　古田早苗は頑なに売る事を拒む。その為水野源左衛門の親子２人への虐めが始まる。小学校で雪子が虐めに遭う。古田早苗から職を取り上げる。食料の買い出しにも邪魔する。ついには２人を亡き者にしようと放火して、焼死させる。古田早苗は怨霊となって自分が住んでいた土地に建った学校に幽霊となって出現する。 　この真実を世に知らしめて欲しいと言って２人の幽霊が消える。 その後私は、雪子を小学校で虐めた人に出会う。平成２２年、彼は老齢だが、雪子を虐めた事で、怨霊に悩まされていた。ここで彼から学校の怪談話の真実が隠され、嘘の話がいかにして巷に流布したかが語られる。 　その後、私の叔母の看病や死、知り合いの不動産屋さんの死亡を通じて、２人の幽霊が私にしてほしかったことを理解する。 　私は真実の話を小説に書く。２人の霊が夢枕に現れて、天界に行けましたと笑顔で答える。

2019年6月10日以降、預言書「日月神示」は75年の時を超えて現在と繋がりました。天(あま)の岩戸開きと地(とち)の岩戸開き、４つが開かれたことで過去と現在がリンクしたのです。 『解読 日月神示』では、現在に活きる魔道書「日月神示」を解読し、来るべき「ミロクの世」について解明してゆきます。 「ミロクの世」とは、現実世界のすべての人々が転移する異世界なのです。そこは、2次元から5次元低層部までもが次元融合する半霊半物質の世界です。これは、ノンフィクションの異世界転移物語なのです。 しかしながら、「ミロクの世」に移行する前には最後の難関が待ち受けています。神々と人類の双方の存亡を懸けた戦いが待ち受けているのです。これを、ラグナロック(神々の黄昏・神々と人類の最終戦争)と呼びます。 この連載『解読 日月神示』は、ラグナロックに参加する勇者の為の行動指南書でもあるのです。 敵の大将は古龍ヨルムンガルド、幽界を統べる悪神です。この古龍に挑む勇者、ドラゴンスレイヤーを募集しています。募集要項は、『アリオンの暗号』として、別途掲載致します。 古龍ヨルムンガルドに挑むドラゴンスレイヤーには剣も魔法も必要ありません。求められる資質は、「愛」と「智慧」、そしてちょっとした「勇気」なのです。

　平成17年9月、大森啓二（37歳）は養老ランド内の骨董品市場で白銅鏡を購入する。 その日から鏡の表面に浮いた白い錆の除去に没頭する。 　2年前に妻の雪江を亡くす。彼女の家は養老の滝の近く。彼女との結婚が縁で大森は度々養老に足を向けていた。 　毎日白銅鏡を丹念に磨いていると、古代の集落と思える光景が夢に現れて、その中で妻と会う事が出来た。 　しかし白銅鏡を完璧なまでに磨き終えた時、妻の夢を見る事がなくなった。代わりに大森の心は物の怪に憑依される。彼の形相は死人のようにすさまじいものになる。 　平成18年3月、大森は家を捨てて、養老山脈の北側にある笙ヶ岳に登る。その山頂にある洞窟に入る。大森はその中で死ぬ。 　死んだ大森は”あの世の世界”に入る。 その世界は白銅鏡に閉じ込められた瀬族の巫女、瀬織津姫の想念の世界であった。 大森はその世界で瀬織津姫に可愛がられる。白銅鏡をしっかりと守れと言い含められる。 　当初、瀬織津姫の想念の世界は穏やかで優しい田園地帯の光景だった。大森が入りこんでしばらくして、太陽も照らさぬ荒々しい世界へと変貌していく。 　そして瀬織津姫はもう1つの、雪江達のいる世界に侵入して、雪江達農耕民族の住民を破滅させようとしていた。 　この時、農耕民族の長、ニギハヤヒが大森の前に現れる。 大森が手に持つ白銅鏡を砕けという。 　大森の間の前には壊滅寸前の雪絵たちの姿があった。大森は意を決して白銅鏡を叩き割る。この時物質世界の笙ヶ岳の洞窟内の大森の死骸に抱かれた白銅鏡も割れる。 　そして瀬織津姫の想念の世界は消滅する。雪江達の世界も復元される。 この時を境に大森は養老町で唖として生まれ、30年後に雪江の住む世界に生まれ変わる。

特に明記する事は何も無いです。

謎解きなので中見てください。

タイトルで大体分かるかと。

物部氏というよりニギハヤヒへの言及です。

　妻の志保と古川を拉致された波多幾雄は気力を振り絞って太秦のお宝探しに奔走する。 崇神天皇、神武天皇等を調べる。結果この２人の天皇は１人の大王（ニギハヤヒ）の事蹟を２人に分割したものと推量する。そしてニギハヤヒの父スサノオは失われたユダヤの十支族の長ではなかったかと結論付ける。日本にもスサノオの伝説が牛頭天王（エジプトのバアル神）として伝わっている。 　太秦のお宝＝ユダヤの神との契約の聖櫃アークを日本に持ち込んだにはスサノオでそれを大和に運びいれたのがニギハヤヒと結論した。 　その後、歴代の天皇によって契約の聖櫃アークは大和から各地を転々とする。最終地伊勢の内宮に納められる。 　しかし平安京が出来ると、桓武天皇によってアークは宮中に納められる。それ以後鎌倉時代になると武家の力が朝廷を圧倒する。各地に内乱が勃発する。アークは秘かに伊勢の地に運び込まれる。 　伊勢のどこかにあるのでは・・・波多がここまで推理した時、波多は志保と古川に再会する。 そして３人は伊勢に移される。その直前、謎の人物は”太秦のお宝の隠し場所を解く鍵は伊雑宮にある”と告げる。 　３人は伊雑宮について調べる。伊勢の内宮、外宮、伊雑宮も秦氏の創建によるものと知る。そしてこの３社は元々３社一体で存在していた事を知る。 しかし伊雑宮の何処をどう調べれば、太秦のお宝と結びつくのか全くの不明であった。 　３人は一旦常滑に帰る事になる。

日本古代　神話ファンタジー 神話時代の古代日本 高天原のエリートを自認する、美しき青年神アメノワカヒコは、 ふとしたはずみで天界の絶対権力者アマテラスに逆らった事から、堕天させられてしまう。 地上の国・出雲で、王だと名乗る少年シキヒコに出会ったワカヒコは、 共に逃亡中の神ニギハヤヒの行方を探すうち、 アマテラスが天地に仕掛けた壮大な陰謀に巻き込まれてゆく……。 ※「出雲古謡」の続編ですが、単品でもお楽しみいただけます。 投稿済みの古代シリーズと同じ世界観の物語で、多くの共通するキャラクターが登場します。 ※過去に一度、同人誌として発表した作品です。 運営している歴史系自サイト、及び、他小説投稿SNSにも同作品を投稿しています。

飛神老人の死で警察は飛神重徳を指名手配。大山勝之を参考人として事情聴収する。その中で松本悦子を大山家に引き合わせたのは飛神重徳である事。彼女とその夫を殺したのも彼である事を告白する。 　松本満と飛神雪絵は飛神重徳の追求を恐れて、天源教の庇護の下豊橋に移る。 豊橋への車中、松本は雪絵の父親から天照大神＝卑弥呼と教えられる。そして古代日本にはギリシャ系の人々が移り住んでいたと教えられる。例えば与那国島はパーリ語でギリシャの事だと言われる。よって天照大神＝卑弥呼が金髪で青い眼の女と知る。 　そして豊橋への途中で休憩した茶屋で、鮫島教祖からパンドラ＝卑弥呼＝天照大神と教えられる。 　豊橋で松本と雪絵は２年間を過ごす。この間雪絵に憑依した霊から鮫島教祖に２年後に位山に帰ることを伝える。 　この２年間で鮫島教祖は位山の地下神殿に入るためのヒヒイロイカネの鏡を見つける。そのためには飛神家の古文書を持っていた飛神重徳を匿っていた。 　２年後、位山の地底に入ることになる。この時、天源教豊橋支部の横山は鮫島教祖の邪悪な野望と飛神重徳を匿っていた事を警察に通報しようとして殺される。そして飛神重徳も鮫島教祖によって殺される。 　位山の地底に入るのは鮫島教祖、秘書の末次、２人のボデイガード、そして飛神雪絵、松本満である。 長い石段を降りて地下神殿に入る。その後”ひ”の神殿＝パンドラの箱に到着する。この中に入った鮫島教祖、２人のボデイガード、末次は苦悶内に死亡する。 　松本と雪絵がパンドラの箱に入る。その中は神霊界の世界であった。２人の肉体は消える。２人は１つの霊体となる。そして神霊界の秘密とは、２人の役目とは・・・。

その八咫烏は真っ白だった。ニギハヤヒが白い八咫烏に惹かれる感情は、決して淡い愛情などではなかった。創作日本神話の短編ものです。腐表現ありますので閲覧の際はご注意ください。