浦安八幡神社の次女、八乙女千早は姉の挿（かざし）が結婚するために、神社の巫女を継ぐことになるが、その道はけわしく、神社の神さまからとんでもない任務を押し付けられる。

幻想叙情ミステリー。 香取諒《かとり りょう》という人物が、夕凪島で『カゲヌシ』という謎のメッセージを残して失踪する。彼がホテルに記載した東京の住所には、もう一人の香取諒がいた。 真名井文菜《まない ふみな》は、高校時代に恋をした彼を追いかけて大学卒業を機に東京へ出た。それから四年が経ったある日、差出人不明の奇妙な封筒が届く。 上名部聡《かなべ あき》は、夕凪島の福田町にある葦田八幡神社で巫女のバイトをしている高校二年生。夕凪島の伝統行事『神舞《かまい》』を舞う事を夢見る。 失踪した香取諒がメッセージ『カゲヌシ』とは？ 香取諒とは何者か？ 真名井文菜の恋の行方、謎の封筒は？ 上名部聡の願いは？ 幻想と現実、過去と現在、魂と記憶が交錯する、和風ミステリー青春譚。 風光明媚な夕凪島で繰り広げられた、時を超えて交わる想いと祈りの物語。 ＊『つないでゆくもの』『つないでいるもの』のスピンオフ作品です。 ＊スピンオフの作品上『つないでゆくもの』『つないでいるもの』をお読みいただけると発見があると思います。もちろん、単体作品としても読めるように執筆しているつもりです。

１　東大模試の会場で、周囲の「東大志望こそ正義」という空気に違和感を覚えた高校生の主人公。中学時代に塾で見た京大入試数学の“無駄を削ぎ落とす美しい問い”が忘れられず、なぜ東大なのか答えられない自分に気づく。合理性を重んじる父や友人・正の東大志望と衝突しながら、単身で京都を訪れ、京大の静かな佇まいに心を奪われる。その帰路、鴨川の夕景を眺めながら初めて自分の道を確信する。帰京後は京大過去問に打ち込み、正との学び合いや母の静かな励ましに支えられ、夜遅くまで孤独な闘いを続ける。試験当日は問いの先にある論理美を追い求め、幾度か迷いながらも全力で筆を走らせる。受験直後の大阪・道頓堀を歩きながらも、不合格の不安が頭をよぎる日々を過ごす。やがて正の落選を知り、競争ではなく支え合いだったと実感する。合格発表の日、スマホに表示された自分の番号を見た瞬間、これまでのすべてが確かな「春」へと変わり、赤門の先へ歩み出す決意が胸に宿る物語。 ２　京都大学に入学した主人公は、自由と孤独のあいだで自分の居場所を探す。図書館で佐伯慎一の著作に触れ、メール相談員や学生相談ボランティアに挑戦し、他者との対話を通じて少しずつ自分を取り戻す。講義や履修選択に迷いながら、清家陽太や中野真帆、西園寺ら多彩な仲間と出会い、作問サークルで数学の美を再発見する。春休みには西園寺に誘われ高野山や隅田八幡神社を訪れ、旅先で歴史と思想に触れる。真帆と恋仲になり、観覧車の告白、梅田や大阪の街を歩き回る日々を経て、連休には金沢へ雪見旅。やがて結婚し、妊娠・出産を経験しながら学生生活を続け、数学講師として塾で教える道を選ぶ。京大と東大の入試問題の比較を巡る友人・正との再会から、「学び」と「生きる」ことの本質を実感し、家族との鴨川の夕暮れが、すべてを肯定してくれると気づく。京大で学ぶ日々の中で揺れながらも、親や仲間の言葉を胸に刻み、真の幸せを見出す姿が描かれる。

八幡神が源氏の氏神のようにあがめられるのは、八幡、の音が、プレスマン、と似ているからであろうか。

　神祇省の零護庁に所属する三正照好（みせいてるよし）は守護神官として、大規模な社「海母大神宮」の警護を主な職務として、日常を過ごしていた。 　ある時、海母大神宮の氏神域で悪霊による怪死事件が起こる。その事件には悪霊の上位種である「霊魔（れいま）」と呼ばれる危険な存在が関与していた。事件の容疑者として、三正の上司である五島が挙げられて身柄を拘束されてしまう。 　しかし、事件が霊魔によるものであると報道され、神祇省本省より広域の守護神官と連携して、事件解決を目的とする神官統制の発令が下される。 　捜査を進めていくと、五島が半年ほど前から霊障による体調不良のため通院をしていたことが明らかになる。 　五島が通っていた病院の診断書を調べた結果、身体に無数の障害霊が憑依していたことが明らかになり、五島の自宅を捜索したところ、霊を引き寄せる邪悪な術が込められた護符が見つかった。 　三正は、地元の霊視警察とともに護符を発行した貝村八幡神社社務所長である橋川に任意同行をかけるが抵抗したため、鎮圧して身柄を確保する。 　しかし、署長に憑依していた霊魔、百視入道（ひゃくしにゅうどう）が姿を現す。 　三正は百視入道を鎮圧することに成功するが、百視入道は今回の怪死事件を裏で画策していた霊魔でないことが判明する。 　社務所長の橋川に不当な護符を渡した違法物売買集団を突き止めるため、捜査を続行すると、主犯格の笹山が浮上した。 　笹山の居所を突き止めた三正は、名廻駅において、他の違法売買集団の構成員もろとも身柄を確保することに成功する。 　名廻駅の現場捜査により、検出された神氣から海母大神宮の関係者が儀式術を行使した痕跡が見つかったため、海母大神宮の零護署及び社務所の職員を対象とした霊能身体検査を行った結果、萩原と佐岡の付き人である田代のものと一致する。 三正はすぐに萩原に連絡をするが、その直後、田代が突然変貌して更に元締めの霊魔、牛天閣（ぎゅうてんかく）が姿を現した。 事件の真相は、田代が秘密裏に行っていた「悪霊売買」と称す市場を五島に感付かれ白日に晒されそうになったことがきっかけである。 三正は、萩原、佐岡とともに牛天閣を無事に鎮圧し封じ込めた。 　その後、五島の無実が証明され、無事に身柄の拘束を解かれ釈放された。 　三正たちは五島を喜々の表情で迎え入れて、守護神官としての通常職務に戻った。

就職祈願で宇佐神宮を訪れた穂月は、参拝途中に神様たちと出会う。今は婚活だって戦場のようなものだからという無理やりな理由で縁結びを押し付けられた八幡神は、部下たちに仕事を押し付けるが、思うように成果が上がらない。司る性質が違うこともあるが、結婚事情も大きく変化した昨今において昔のやり方が通用しないのだ。偶々通りがかった人間に目を留めた神様に白羽の矢を立てられ、縁結びの仕事を代行することになった穂月。 うり坊姿の神使とそっけない態度の上司である神様と共に、人々の願いを叶えるため縁結びに奔走する物語です。

　平成９年６月２１日、岸田洋殺害の訃報が入る。早朝、坂本太一郎、磯部珠江、岸田幾よ、吉岡刑事らは伊勢警察署に向かう。約３か月前、岸田洋は伊勢に行くと言って消息を絶っていた。 　伊勢の岸田邸で岸田洋の葬儀が行われる。数日後、今度は四日市警察署から中村作二が保護されたとの連絡が入る。彼は磯部作太郎の嫁とめが伊勢に移った後、中村健太郎との間に生まれた。平成９年１月に殺害された磯部幸一とは義弟に当たる。 　坂本太一郎、磯部珠江、吉岡刑事らは急遽四日市署に向かう。担当の刑事から、中村作二は衰弱が激しく、緊急入院させたという。２時間ばかりの事情聴取はすでに行っており、中村作二の口から驚愕すべき事実が明らかとなった。 　彼は磯部幸一や岸田洋らと共に磯部家の財宝探しに奔走しており、磯部幸一死後、脅迫電話がかかったり、身の危険を感じて、四日市に身を潜め、岸田洋と秘かに行動を共にしていた。 　その彼が、磯部作次郎を殺したのは、磯部幸一、その片棒を担いだのが岸田洋と主張。 　四日市署にの担当官から、岸田洋が夫磯部作次郎殺害に関係していたと知らされた時、磯部珠江の衝撃は大きく、以後彼女は伊勢の生家に閉じこもり、２度と常滑に帰る事はなかった。 　一方、常滑に帰った坂本は、磯部家の財宝探しに精を出す。 磯部作次郎の資料から常滑の常石神社が磯部家の財宝の在り処を解く鍵だと知る。ただし磯部作次郎に資料はここまでで、後は、坂本は手探りで財宝探しに専念する事になる。 　坂本は常石神社関係の資料から、昔は常石と書いてとこなめと読んでいた事を知る。応仁の乱後、古社は、常石神社、大善院、神明社の３社に分祀されたという。その理由として戦乱で神宝が失われるのを防ぐためとあるが、それだけの理由ではないと直感する。 　しかしそれを証明する資料は存在しない。何の為に分祀したのか。坂本は磯部家の財宝隠しと関係があると見たが、彼の前には大きな謎が拡がるのみだった。

アラサー女子、美弥花が蒲田の街を訪れるのは初めてだった。 普段は馴染みのない街。 だけど今日はこの街に来るのが楽しみだった。 蒲田八幡神社とその兼務社のリニューアルされて新しくなった御朱印を拝受しに来たのだ。 そして始まる少し不思議な物語。神社を巡りながら自分と蒲田の意外な繋がりを知ることになる。

八幡神社裏のお稲荷様に願かけを行なうと、恋の願いが叶う。そんな噂を聞き付けて、神社の縁日にやってきた仙台藩士の娘、佐保は奇抜な身なりをした若者と出会う。見た目とは違い、思いやりのある態度が感じられる彼に好感を抱くが、彼には秘密があり…

時は平安、八幡神の加護を受けた盲目の少女武者源頼義と、彼女に付き従う鬼狩りの大男坂田金平の二人が繰り広げる「鬼狩り紅蓮隊シリーズ」第三弾！ 常陸国を舞台に不死の鬼、その影に見える「悪路王」を名乗る東北の覇者との壮絶な戦い。不死の鬼の正体とは、そして各地に残された「徐福」のメッセージとは！？

時は平安、鬼と魔物が跋扈する時代、八幡神の加護を受けた盲目の少女武者源頼義と彼女に付き従う鬼狩りの大男坂田金平の「鬼狩り紅蓮隊」二人が繰り広げる伝奇アクションファンタジー第二弾

(この作品は小説家になろう様とアルファポリス様と、エプリスタ様とカクヨム様にて、同時掲載中で御座います) 紀文の話は江戸時代の作家、為永春水が短い文ながら初めて書いたとされてます。長き時を経て新たに全貌を現し、現在に蘇らんとする。 「紀文」青春伝 (前編) 　江戸時代の豪商(紀文)若き頃の物語です。 　寛文九年(一六六九年)有田郡湯浅別所で、山本文旦の次男と生まれ、幼名は山本文吉だった。 　四歳にて祖父武兵衛に連れられて広八幡神社に剣術および柔術の修業で、住み込み小僧見習いとして修行に赴いた。 関口流柔術を習う為だが、其処で修験者の林長五郎(根来忍者)に会い、忍術と合気術習うが直ぐには、会得成らずであった。 　ある日に剣の打ち込みで小猿が落下。治療し小猿と仲良くなり猿飛びの術や、合気技を会得する。 　武兵衛が迎えに来た。名前は文兵衛と改めた、途中船頭になる為の教育を受ける。 　延宝五年八月、文兵衛九歳の時祖父武兵衛(明心丸)が沈んだ。 　熊野屋に丁稚奉公に出された其処のお嬢さんとの仲を疑われ、北山村に行き筏流しをする。騙されと知り湯浅に帰る支度をする。 　船違え大地に着く鯨取り本を読み漁に出て銛の実技を積む、何事もやりかけたら夢中になる性格であった。 　帰り湯浅過ぎ、何故か和歌浦で降りる。 頼る者無く歩き玉津島神社で喉潤す、神主に呼び止められ、事情を話すと馬小屋の隣り部屋を紹介され、馬の世話して家賃が無料に。 　和歌浦で魚の小売り仕事を見つけ、町中を桶担ぎ売り歩く。 　魚市場突然閉鎖される。紀州の加太沖や海南は下津沖に、ホオジロ鮫現れて漁が止まる。 (注意、最近ではホオジロ鮫と、なっています) 　藩より鮫退治の命が下り見事鮫を退治する。褒美に千両と武士の名を許されて、紀ノ国屋文左衛門と名乗る。 　下津の大崎で紀ノ国屋文左衛門が、外国の難破船を見つけ修理改造し凡天丸と名付ける。 　貞享三年九月から嵐が続き時化て大荒れ、蜜柑を江戸に送れずに、蜜柑農家や蜜柑方役人また、蜜柑問屋は値段暴落して頭を抱えていた。 　紀州藩より、紀文に白羽の矢が下った。 (作品中の文兵衛も江戸時代の昔は文平であり私が修正しましたが、私の作品でもたまに文平となっています、入力弾かれて修正出来ずそのままにしてます。どうもすみませんでした)

　妻の志保と古川を拉致された波多幾雄は気力を振り絞って太秦のお宝探しに奔走する。 崇神天皇、神武天皇等を調べる。結果この２人の天皇は１人の大王（ニギハヤヒ）の事蹟を２人に分割したものと推量する。そしてニギハヤヒの父スサノオは失われたユダヤの十支族の長ではなかったかと結論付ける。日本にもスサノオの伝説が牛頭天王（エジプトのバアル神）として伝わっている。 　太秦のお宝＝ユダヤの神との契約の聖櫃アークを日本に持ち込んだにはスサノオでそれを大和に運びいれたのがニギハヤヒと結論した。 　その後、歴代の天皇によって契約の聖櫃アークは大和から各地を転々とする。最終地伊勢の内宮に納められる。 　しかし平安京が出来ると、桓武天皇によってアークは宮中に納められる。それ以後鎌倉時代になると武家の力が朝廷を圧倒する。各地に内乱が勃発する。アークは秘かに伊勢の地に運び込まれる。 　伊勢のどこかにあるのでは・・・波多がここまで推理した時、波多は志保と古川に再会する。 そして３人は伊勢に移される。その直前、謎の人物は”太秦のお宝の隠し場所を解く鍵は伊雑宮にある”と告げる。 　３人は伊雑宮について調べる。伊勢の内宮、外宮、伊雑宮も秦氏の創建によるものと知る。そしてこの３社は元々３社一体で存在していた事を知る。 しかし伊雑宮の何処をどう調べれば、太秦のお宝と結びつくのか全くの不明であった。 　３人は一旦常滑に帰る事になる。

神様は、けっこう身近なところにいるようだ。

曾祖父が俺に残した遺産があった。

薔薇色の夕焼けがきれいな日。 「私」は幽霊に会いに八幡神社を囲む屋台町へと足を踏み入れる。

私自身、霊感があるのかないのかわかりませんが 魑魅魍魎・付喪神など色々な異端のモノとの関わりのお噺を書かせて頂こうと思います。 【思春期編】は中学時代のお話です。