あの時はつまらなそうに漢文の授業を受けていたかなーーー 私、東 京次（あずまけいじ）はパンデミックの被害にあいながらも、他の生存者たちと毎日頑張って生きています。でも正直不満はあるよね、だって労働にはそれに見合った対価がないと。どんなに頑張ったって女の子はみんな田中くんのとこに行っちゃうんだもん。不公平だよね。 なんやかんやで生きていく話です。

群馬県の前高市のとある畑から文字が書かれた１枚の古い瓦が発見された。それを偶然手に入れた佐伯洋一郎は甥で考古学者の中野五郎に調査を依頼する。五郎が考古学と古代史の両面から瓦の謎に迫っていくと、そこには奈良時代に生きたある女の姿が浮かび上がってきた…… (10年ぐらい前に発表した小説を若干改変して再掲)

個人の解釈で万葉集を詠んでいきます。 万葉集の歌がもともと漢文（エセ漢文）で書かれていたと解釈し、適当に並べ替えたりしますのでご注意ください。

一回やってみたかったクソ長タイトルな感じのお話。信長◯野望に戦◯無双をブチ込んだ感じの内容と鼻で笑えるくらいのギャグを目指しています。 諸注意 ・オリジナル武将や名前などが有りますので苦手な方はご注意ください。 ・作者がドジ踏んで変なテンションで始めた作品なので色々ヤバいです。 ・変な地図と漢文分かんないヤツのなんちゃって候文にご注意ください。 ・気をつけてはいますが誤字脱字が極端に多いです。 ・作者は知識が無いのでスルーしてください。 ・投稿は早くて二週間に一話程度になります。 ・一話が基本的短いので注意してください。 追加注意 ・ある官位の唐名をビビるくらい間違い続けています。発覚まで霞と表記していますが正しくは霜台です。 以上の事が大丈夫だと言う方であれば覗いて頂ければ幸いです。

左大臣の娘である星合は、尚侍として東宮に仕えていた。次期皇后として立場を確立していた星愛だが、近頃東宮は身分の低い女房にご執心らしい。 弥生上旬、上巳の祓をしている最中に、東宮が現れて告げる。 「そなたの女御宣下を取り止めたい」 「辞するを申し上ぐ」

【転生無し・改変無し】茶道×戦国の本格歴史群像劇。 織田信長が生まれる十二年前｜大永二年《西暦１５２２年》に生まれた堺の豪商・千利休の生涯を描く、本格歴史群像劇。それは応仁の乱終熄から六十年を過ぎ、中世的秩序が終わりを迎えていた。 全168話予定　現在26話＋解説4話（第廿一服）公開中（1部＝序章＋4章＋終章の42話構成／1章＝10話構成）。 現在は、第三章を鋭意執筆中！ 月1話更新。 第一章　動乱前夜 千利休が誕生した｜大永二年《西暦１５２２年》より物語は始まる。前年の将軍出奔という大騒動が一段落し、新たしい帝の御代となった大永の世は、動乱前夜である。細川氏と大内氏の対立は遠く海外で衝突を起した。そして、再び河内と和泉で戦火が起こる。 第二章　苞蔵禍心 ｜大永五年《西暦１５２５年》、平穏に幕開けたが、波乱の年であった。細川家では高国が隠居・剃髪し、稙国が家督したが、疫病が大流行した。謀略により香西元盛が誅殺され、高国陣営は転がり落ちるように形勢が悪化する。 第三章　干戈騒乱 細川高国は桂川原の戦いで敗れ、義晴公を奉じて近江国坂本に逃げ込んだ。細川晴元は足利義賢（義維）を将軍にするべく堺に上陸して拠点とした。 【注意事項】 ①暦について 　本作では旧暦準拠です。 　一月・二月・三月が春（新暦2月〜4月） 　四月・五月・六月が夏（新暦5月〜7月） 　七月・八月・九月が秋（新暦8月〜10月） 　十月・十一月・十二月が冬（新暦11月〜1月） ②名前について 　本文中は氏名または名で、台詞では官途名や通り名・仮名で表記しています。また、できるだけルビで実諱を書いています。 ③各話冒頭の和歌について 　当時は陪臣らでも公家たちから歌を指導してもらうほど、和歌が一般的な時代であったことの演出目的です。 ■続柄の表記について 　本作では以下のように定義しています。 　舅父：母方の伯父・叔父 　姑母：母方の伯母・叔母 　岳父母：嫁の父母 　義父母：夫の父母 　堂兄弟・父方の従兄弟 　表兄弟・母方の従兄弟 　甥・兄弟の子供(男)【おい】 　姪・姉妹の子供(男)【おい】 ⑤各話表題を和製漢文にしました 　これは当時の文書が漢文であった雰囲気を出す目的です。 ⑥武将の数が多い 　兵千につき武将一人を心掛けています。

舞台は広大な草原。宿星に導かれた数多の好漢たちが、亡族の遺児インジャと出逢い、これを助けて草原を制覇していく架空の歴史物語。 下記のうち、どれかひとつでもお好きなら、ぜひご一読ください。 ①漢文　②歴史　③水滸伝　④三国志　⑤金庸　⑥銀英伝　⑦チンギス・ハーン ※転生、転移ありません。みなさま自身が、登場人物の側に自在に転移したつもりで、好漢たちの為すことをご覧ください。 きっと読み応えあります。 たまに難読語も使いますが、それでもすらすら読めると思います。 ※ルビ多用します。ただ難読語以外のものについては、読み飛ばしてもストーリーの理解にはほとんど影響ないはずです。 応援してくださる方は、ぜひブックマーク、評価よろしくお願いします。 ちなみにこちらは第二稿です。 初稿は、楽天ブログに同じタイトルで公開されています。ストーリーに違いはありません。 ★23/3/13より、ルビを減らした第三稿を「カクヨム」にて公開始めました。 ルビの多さが気になる方は、そちらをご確認ください。

『草原演義』の資料集です。 主に、各巻における「目次」と「登場人物および関連地図」を掲載していきます。 『草原演義』にて誰だかわからない人物が出てきたら、該当巻の「登場人物～」を開いて、ページ内検索してみてください。

1618年から19年にかけてオランダのドルトで開かれたリフォームド教会の全国会に承諾されたカノン。改革主義の指導者が数ヶ国から集まった重要な教会会議であった。 神は歴史の最初から選ばれた神の民とそれ以外の滅びる人に、人類を二分された。人は２種類しかいない。救われたクリスチャンとそれ以外の滅びる人の2種類である。 カルヴァン主義の五つの強調点は英語でTULIPと呼ばれる。春の花のチューリップである。 全的堕落 Total deprabity 無条件的選び Unconditional election 限定的贖罪 Limited atonement 不可抗的恩恵　Irresistible grace 聖徒の堅忍　Perseverance of the saints 人と世界は全的に堕落している。 神は主権により救われる者を選ばれた。 キリストは救いに選ばれた者のためにのみ死なれた。 神が選ばれた人を救うための恵みは拒めない。 選ばれた者の救いは失われない。 日本基督一致教会　1880年の訳　 19世紀すでに翻訳はされている。ただし、戦前の日本の教会は超教派の簡易信条主義を採り、これをあまり重視しなかったと考えられる。 カナ文を平仮名にし、現代語にあわせて送り仮名を修正した。古語の「撰(せん)まれたる」は、「撰ばれたる」にした。 イエス様が耶穌と表記されているのは、より古い漢文の訳由来である。

　パブリック ドメインです。 　論語の原文と現代語訳です。 　原文は、 論語(漢文叢書)　 朱熹　 千九百二十一年　 パブリック ドメイン　 ウィキ ソース所蔵 の漢字の旧字体を新字体や異体字などに置換しています。 　原文の誤字脱字はウェブを参照して修正しています。

浦島太郎の元になった漢文の物語を現代語訳して、加筆修正した短編小説。奈良時代および平安時代に書かれた浦嶋子の物語を下敷きに、霞を食う修行や房中術のシーンをできるだけ直截に翻訳し、実際にどのようなことをしていたのかを描きました。

黄鶴楼送孟浩然之広陵とは何か。中学生のテスト勉強用。

少しだけ未来のお話。 どのＶＲゲームにも「トッププレイヤー」と呼ばれる者たちがいる。それはこの『Thine Owen Odyssey』においても同じことだ。光り輝く剣を以って全てを消し去る者、自ら従えるモンスターで敵を蹂躙する者、聖なる御技によって死者すらも蘇らせる者──。 そんな「最強」の中に、とりわけ特異なプレイヤーがいた。彼女の行使する魔法はいわば全てが「オリジナル」。時と場、そして敵に応じて紡がれる古の詠唱は言葉の数だけ存在し、誰一人としてその意味を理解することはできない──彼女の攻撃を自らの身で受ける以外では。 けれども彼女とて最初は一人の「二陣プレイヤー」でしかなく、目指していたのも普通の「陰陽師」だった。悪戦苦闘、四苦八苦、情報の少なさに頭をかかえながら彼女は知らず知らずのうちに道を逸れていき、最後の選択が彼女を「最強」たらしめたのだ。 これは古典に深く精通した少女が膨大な知識によって詠唱を紡ぎ、最も優れた魔法使いの一人となるまでの道程と、そしてなった後の偉大なる活躍を語った物語。 ―――――――――― 目下、古文と漢文で綺麗な詠唱を作ろうと奮闘中。 週に２話は出せるように努力します。

　戦前～戦中の文章によく見られる文体に寄せて、書くときの思考を妨害しにくい執筆手段について論じたエッセイです。戦前風の堅く格調高い文章を書くことを目的としています。

東公先生（←誰それ？）が深そうで深くなさそうで、よくわからない？？ことを言いたい放題！ クスッと笑えることから、小難しいことまでバラエティ豊かなお話まで、ほぼ一話完結なのでどの話からでもどうぞ！ この作品は「カクヨム」にも重複投稿しています。

儒者は何処にでも湧く。

豚に感謝して生きることを薦める小説

漢文「買櫝還珠」のアレンジ　授業で書いたのでせっかくだから投稿　童話

※今の学校でどう教えているかは知りません。 ※正鵠を得るに関するエッセイ（？）は「なろう」にも詳しく書いている方がいたと思うので探してみてください。確か元になった漢文から解説されている素晴らしい文章だったと思います。 ※感想欄は閉じさせていただきます。熱い思いがあるならご自身のエッセイとして投稿してください。

この獣は常に我々の後ろを追ってきており、ふとした拍子に振り向けば、眼前に獣の大きな口があることもしばしばである。