神道に仏教に儒教に速記を重ねるなど、ぜいたくな二次創作である。

　パブリック ドメインです。 　「孟子」の原文と現代語訳です。 　原文は、 「孟子」　 朱熹　 千九百二十一年　 パブリック ドメイン　 ウィキ ソース所蔵 と　 「孟子」　 ジェームズ レッグ英訳(〜千八百九十七)　 パブリック ドメイン　 ウィキ ソース所蔵　 の漢字の旧字体を新字体や異体字などに置換しています。 　原文の誤字脱字はウェブを参照して修正しています。

仏教と道教は、根底でつながる部分がある。儒教は、根底のところで相反する部分がある。

　パブリック ドメインです。 　論語の原文と現代語訳です。 　原文は、 論語(漢文叢書)　 朱熹　 千九百二十一年　 パブリック ドメイン　 ウィキ ソース所蔵 の漢字の旧字体を新字体や異体字などに置換しています。 　原文の誤字脱字はウェブを参照して修正しています。

道教の話を基本としながらも、親孝行を語るあたりが儒教の影響を受けていて、おもしろい。

三国志の時代、赤壁の戦いの頃。黄月英と孫尚香のガールズラブ。最愛の貂蝉を失い、貂蝉の面影を追う日々を送る月英の心を揺さぶったのは、江東で出会った男装の少女だった。儒教道徳に縛られた時代に、生きづらさを抱えた女と女が惹かれ合い、悲劇に向かう。歴史GLです。

三国志に描かれた時代に生まれたのに、いるはずの劉備・曹操・孫策がいなくなった世界。そんな世界に転生したことに気づいた現代人が黄巾の乱の時期に活躍した名士・盧植の子どもとして、三将不在の戦乱の時代を一部知識チートと植物の種だけもらってなんとか生き抜こうと戦い抜く物語です。曹操や劉備がいないから黄巾の乱や董卓の動きを自分が能動的になんとかしないと状況が悪化するので、なんとかしないといけないと必死に頑張る主人公をお楽しみください。 通説以外にも物語に使いやすい説は一部採用しますが、基本演義のエピソードは使いません。人物に関する情報が少なすぎる場合などで一部参考にする程度で、基本は史実ベースになります。

　本編『月影のエレメンター』の設定を書きました。 　設定だけが煮詰まり、ストーリーが遅々として進まない私の自己満足のために用意した様なものです。ネタバレ含みます。 　投稿は私の気分次第となりますが、要望があれば優先的に書かせていただきますのでよろしくお願いします。 　また、本編が進むにつれ、明かされる情報も有るので、そういった類いのものは追加で関連する単語の解説に行間を空けて挿入することになります。 　追加で加える情報には、「追録」と前置きすることにします。 　ご了承下さい。

中国文化における大古典「詩経」。 素直に読めば素朴な詩であるこれらは「儒教の経典」という観点から、やたらと深読みがされています。いや素直に読もうや。 ただしそれらの深読みが、中国に伝わる史書表現に大きな影響をもたらしています。このふるまいを取り入れられると、よりマニアックに遊べることうけあい！ 皆さんの中国ものライフが無駄に深まる、その助けになってくれればと、この度も崔浩先生が立ち上がってくださいました！

自己啓発セミナーに参加した感想から発生した考察です。この手のセミナーに強制的に参加させられている方も多いと思いますが、それらを面白がるきっかけになればいいかなって思います。

異世界と儒教について徒然なるままに語っています

李自成の北京攻略により、明の崩壊とともに脈を打ち始めた動乱の清王朝…… ＿＿＿時はその末期。 中国を統べる天子はめくるめく四季が如く入れ替わり立ち代わり、孤高の天子・夏秀₍カシュ₎が誕生する。夏秀の三人娘の末として生まれた染沙₍ソシャ₎は幼いころから漢文、詩文、論語に興味津々。しかし儒教の男尊女卑思想が浸透した清王朝、染沙の関心は受け入れられず……。 そしてある時、都で科挙試験が行われることを知る染沙。どうしても都を見て回りたい染沙は後宮をでようと試みる。しかし、それが悲劇の始まりで……。 染沙、太監・連雲、少爺・紅史。三人の視点から綴られる新たな清王朝の動乱とは！！ （最初はサブタイから離れていきますが、絶対戻ってきますから！） ＊当方、清王朝への愛は強くとも、歴史上のことは妄想力で補っております。

「道」について語ってみました。道、知っていると安心？でも 知ってるつもりの勘違い道だったら？道自体を疑いだしたら？ 必要なのは道？それとも・・・

日本の儒教文化に対する私的批判

儒教は統治システムとして最悪という感想にたいして、ではどうしてそうなったというのを調べてみた結果がこれです。

例えばである 徳川幕府が幕府存続に重きをおくのではなく 最初から明治維新のように他国の脅威から挙国一致の体制で向かっていたら、儒教や朱子学ではなく欧州で勃興した錬金術や自然科学を奨励していたら、 国力増強のため欧州列強のように植民地政策をしていたら そのための外交術 軍事力が発達したら。 これはそういった与太話である… 注:史実年代がずれる事があります 架空の人物が出てきます

小室直樹『宗教言論』より、中国の儒教と官僚政治との関係と、科挙の弊害について。

歴史の謎を探る会〔編〕『日本の三大宗教 神道・儒教・日本仏教』（河出書房、2005）からのまとめ

儒教道徳に疑問を感じた高校生の主人公は、バブル経済崩壊前後の社会でどう生きるべきかに悩み、福沢諭吉の「学問のすヽめ」に共感して不羈独立の精神に目覚め、未だ儒教道徳が色濃く残る社会を変えようと「反儒教革命」を宣言する。

王陽明。 中国の明(1368～1644)時代、当時の儒教の主流派である朱子学に対し疑問を持ち、命をかけた思索の末、「心即理」という自身の心はそのまま真理そのものであるという学説を打ち立てた。 そして彼の言行を集めた「伝習録」の中にある、陽明の最初期の弟子である徐愛との関わりを、少しばかり描いてみました。 ※他小説サイト「カクヨム」と重複投稿をしています。