『魏志倭人伝』や『古事記』を組み合わせ、日本神話の人代を歴史として描いた小説です。飽く迄も物語であるため、史実を追究したものではなく、同様に記紀などを題材とした『日本神紀』とも関係はありません。＜序章　倭王＞と＜第一章　神武天皇＞から＜第二章　欠史八代＞までは<<第一部　葛城王朝>>、＜第三章　崇神天皇＞から＜第七章　仲哀天皇と神功皇后＞までは<<第二部　三輪王朝>>、＜第八章　応神天皇＞から＜第十四章　清寧天皇＞までは<<第三部　河内王朝>>、＜第十五章　顕宗天皇と仁賢天皇＞から＜第十六章　武烈天皇＞までは<第四部　播磨王朝>>、＜第十七章　継体天皇＞から＜第二十章　崇峻天皇＞までと＜終章　推古天皇と聖徳太子＞は<<第五部　越前王朝>>、＜第二十一章　舒明天皇・皇極天皇・孝徳天皇＞から＜第二十六章　孝謙天皇・淳仁天皇・称徳天皇＞までは<<番外編　日本建国の王朝>>です。

卑弥呼女王の波乱万丈の一生を神話を現実の世界と見なし神武天皇と10代崇神天皇の時代に照準をあわせ系図を作成しそれぞれの人生のなかに卑弥呼人物像を描いた。

　妻の志保と古川を拉致された波多幾雄は気力を振り絞って太秦のお宝探しに奔走する。 崇神天皇、神武天皇等を調べる。結果この２人の天皇は１人の大王（ニギハヤヒ）の事蹟を２人に分割したものと推量する。そしてニギハヤヒの父スサノオは失われたユダヤの十支族の長ではなかったかと結論付ける。日本にもスサノオの伝説が牛頭天王（エジプトのバアル神）として伝わっている。 　太秦のお宝＝ユダヤの神との契約の聖櫃アークを日本に持ち込んだにはスサノオでそれを大和に運びいれたのがニギハヤヒと結論した。 　その後、歴代の天皇によって契約の聖櫃アークは大和から各地を転々とする。最終地伊勢の内宮に納められる。 　しかし平安京が出来ると、桓武天皇によってアークは宮中に納められる。それ以後鎌倉時代になると武家の力が朝廷を圧倒する。各地に内乱が勃発する。アークは秘かに伊勢の地に運び込まれる。 　伊勢のどこかにあるのでは・・・波多がここまで推理した時、波多は志保と古川に再会する。 そして３人は伊勢に移される。その直前、謎の人物は”太秦のお宝の隠し場所を解く鍵は伊雑宮にある”と告げる。 　３人は伊雑宮について調べる。伊勢の内宮、外宮、伊雑宮も秦氏の創建によるものと知る。そしてこの３社は元々３社一体で存在していた事を知る。 しかし伊雑宮の何処をどう調べれば、太秦のお宝と結びつくのか全くの不明であった。 　３人は一旦常滑に帰る事になる。

ボドゲオロジーの田沼と崇神がいたって真面目な（？）学問の話をしています。 聞いているのは、國府田さん。

崇神天皇の10代のご先祖様は確実に実在しました。そのお方が日向から大和入りしなかったと証明した人はいません。 何故日向から出発？神話の行間を埋め、人物にキャラづけするのは小説家の役割。映画化を目指します。 神武天皇が産み出したのは、国の赤ん坊に過ぎません。しかし2000年を超えて立派に成長しました。描いてみましょう和の国の誕生。映画にしましょう建国の父。

時は西暦２５０年。 中国の戦国時代の終末期の混乱の余波を受けて、日本も激動の時代を迎えようとしていた。 北九州の邪馬台国から奈良へ移った崇神天皇は、全国を平定すべく各地へ軍隊を派遣する。 当時、日本でも有数の力を誇っていた吉備の地には、吉備津彦が最強軍団を引き連れて乗り込むことになる。 その吉備にはウラという百済王朝の流れを汲むものが存在し、鉄の生産という圧倒的な技術力を背景に地元の絶大なる人気を博していた。 そしてウラは吉備の過去からの習慣に従い、地元の神職の娘サンという美少女と結婚することになる。 第二の故郷吉備で幸せな人生を歩み始めたと思っていた矢先に、吉備津彦の軍隊が播磨を攻め落とした、という知らせを受けることになる。 吉備の国中も吉備津彦の進軍の知らせを受け大騒ぎになり、降伏か抗戦かで国論は二分することになる。 吉備の国主はサンと神職とを名代として吉備津彦の元へ和平交渉に赴かせるが、交渉はあえ無く失敗に終わる。 徹底抗戦しか残された道が無くなった吉備ではウラを先頭に戦争の準備が進められ、そこへ宣戦布告通りに吉備津彦が万全の体制で攻めてくる。 ウラの立てた作戦は完璧なものであったが身内に内通者があったため、戦局はいよいよ不利な状況へと追い込まれていく。 死を覚悟したウラは神職にサンや吉備の民を引き連れて落延びるよう指示し、自らは僅かな手勢を引き連れて吉備津彦の軍隊に特攻を掛ける。 そして吉備津彦に一歩及ばず満身創痍のウラは捕われ、夜明けと共に始まった激戦は日没時にようやく終わりを告げた。 ウラはその後公開処刑にされ、その首はその後１３年間もその場にて晒され続けることになるが、顕花に訪れる人が絶えることは無かった。 西日本一帯を平定し終えた吉備津彦が１３年経って再び吉備に戻り、サンを神職に据えてウラ達を祀る社を建てることを決意する。 実は吉備津彦には既に判っていた。 吉備とは闘う必要が無かったのだ。

　初めて大和の地を手中に収めた大王の娘である伊賀姫。 　幼い頃から男装し、父や兄を助けるために戦に出ることも恐れなかった。成長した伊賀姫は、王族の妻となった隼人族の女首長・阿多姫と出会い仲良くなる。 　喧嘩ばかりの武人の武渟川別や若き将軍 五十狭芹彦と共に阿多姫の領地を訪れた伊賀姫は、阿多姫から大王に提供すると言って大量の武器や甲冑を見せられるが、その意図を疑う者たちがいて――。 　『日本書紀』『古事記』の崇神天皇紀を基にした古代史ラブストーリー。

　日本が大和と呼ばれる以前、遥か昔のものがたり。覇道を突き進んだ崇神天皇の次の世代。後世に垂仁天皇と諡される大王が居た。彼の苦悩は最愛の妻の死から始まった。最近の学説や資料を参考に描く和風ファンタジー。 日本書紀垂仁天皇の段より。 伊勢神宮創始、倭姫やまとひめの物語です。気楽に楽しんで頂けるとうれしいです。

備中国の一の宮、吉備津神社の「吉備津宮縁起」によれば『崇神天皇の頃、異国の鬼神が飛来した。その名は温羅（うら）、吉備冠者（吉備火車、きびのかんじゃ）と呼ばれ、元は百済の王子だという。「鬼ノ城」（きのじょう）に拠点を構え、吉備の国を支配した。大和朝廷は、温羅討伐のために、孝霊天皇の第三皇子、五十狭芹彦命（いさせりひこのみこと）を派遣する』 吉備の国（岡山県）に伝わる『温羅伝承』ベースに展開される、伝奇SF歴史ロマン！

　崇神天皇の御世、鳥取部の長を務める沙鳥は、西道の平定を命ぜられた主とともに吉備にやってきていた。 　そこで人々を襲う恐ろしい鬼の噂をききつけ、巫女のふりをして鬼たちが住まう鬼ノ城へと潜り込むことになったのだが……