綿津見神に護られた杜で暮らす巫女姫の、思春期からの話。 幻想譚なので、不自然な点多く有ります。造語も多いです。 ただの幻想譚を書きたくて書いてますので、それで宜しければお読み頂けると幸いです。 番外編はhttps://ncode.syosetu.com/n1039gq/に有ります。

　日本の古代について、感じたことを、思ったままに書き綴ります。 　今後書くであろう時代小説の背景を勉強しているのですが、勉強したことは吐き出さないと身に付きません。そうした内容を、ここでランダムに発表します。

　——四年前、私、源マカは唯一の肉親の兄を失い深く心が傷ついた。 　あれから苦痛の四年が過ぎ、突如私の前にカグヤと名乗る天女が現れた。最初は嫌々ながらカグヤを引き取ったものの、気づけば孤独を癒す存在として私は彼女に思いを寄せていた。 　それからしばらく経って突如私の幸せを滅ぼすかのように天人が舞い降り、カグヤを返すよう要求した。 　私は決断を迫られる。カグヤを彼らが望むように故郷に帰すか、それとも天人を斬ってカグヤを守るかを。 　———答えはもう、決まっている。 「カグヤは絶対あなたたちに渡さない」 　もう二度と……大切な人を失いたくない！

古墳時代仁徳天皇期（約1600年前）の歴史ファンタジー！ まだ神々が人と混じり合っていた頃。 日本書紀では悪神として描かれている“天香香背男”と“両面宿儺”は、 本当は領民を守る豪族だった？　 圧倒的な朝廷の力に立ち向かう星の民の星神信仰、 そして一振りの神剣が導く運命―― 豪族たちの誇りを賭けた抗戦は、はたして勝機があるのか―― 歴史に埋もれ忘れ去られた壮大なる物語が今、開幕する。

　光と命が豊かな豊秋島（とよあきしま）。そこには天と地の八百万（やおよろず）の神々と、呪（まじな）いと鏡の力を駆使する人々とが暮らしていた。 　山門（やまと）全土を巻き込んだ厄災（まがごと）から七年。磯城族（しきぞく）の入彦（いりひこ）は、友人の生まれ変わりの豊城彦（とよきひこ）と豊鍬姫（とよすきひめ）と一緒に、山門から吉備、出雲、筑紫へと冒険し、大真帝国の魔手に抗いながら、大和の国を形作ってゆく。 　神話時代から古墳時代初期の歴史を基軸に、神話と言い伝えに空想を編み込んだ和風冒険幻想譚。 　≪ぜひご一読ください。よろしければ、ご感想、ご評価をお願いします！≫

歴史のような、童話のような、振り返りのような。 そんな、古墳時代～飛鳥時代までその名残を引き今の日本の基盤のひとつを作ったとも言えるあまり知られておらず注目もされていない陰ながら重要な乱。 丁未の乱の分かりやすーいお話。

仏教公伝・任那滅亡・古墳時代と飛鳥時代の狭間にいた欽明天皇の生涯を追う。 歴史上の人物へのインタビュー風小説。 （二朝並立説、仏教公伝538年説などを採用してます） 日本書紀の内容を元に独自の解釈と妄想が入った内容です。断定的に書いてますがフィクションとして楽しんで下さい。 同時代の史実エピソードや異説などがありましたら、参考にしますので感想でお願いします。

現在の皇室の祖である継体天皇。 この天皇より後の世代は実在が確実視され日本書紀の年代も信頼性が高いという。 そんな古代の節目の天皇は何を語るのか。 歴史上の人物へのインタビュー風小説。

「俺がヤマト政権を最強国家にした大泊瀬皇子だ。何でも聞きやがれ！」 歴史上の人物へのインタビュー小説。 大悪天皇とも呼ばれた第二十一代雄略天皇は何を語るのか。

『魏志倭人伝』や『古事記』を組み合わせ、日本神話の人代を歴史として描いた小説です。飽く迄も物語であるため、史実を追究したものではなく、同様に記紀などを題材とした『日本神紀』とも関係はありません。＜序章　倭王＞と＜第一章　神武天皇＞から＜第二章　欠史八代＞までは<<第一部　葛城王朝>>、＜第三章　崇神天皇＞から＜第七章　仲哀天皇と神功皇后＞までは<<第二部　三輪王朝>>、＜第八章　応神天皇＞から＜第十四章　清寧天皇＞までは<<第三部　河内王朝>>、＜第十五章　顕宗天皇と仁賢天皇＞から＜第十六章　武烈天皇＞までは<第四部　播磨王朝>>、＜第十七章　継体天皇＞から＜第二十章　崇峻天皇＞までと＜終章　推古天皇と聖徳太子＞は<<第五部　越前王朝>>、＜第二十一章　舒明天皇・皇極天皇・孝徳天皇＞から＜第二十六章　孝謙天皇・淳仁天皇・称徳天皇＞までは<<番外編　日本建国の王朝>>です。

大王は山の上から国の様子を見わたして、人々が煮炊きをする煙が立っていないことに心を痛め、向こう三年は税を取らないことに決めた。その施策がさらなる問題を招くなどとは思いもよらずに……。

インダス文明で発祥したと見られる神話的な「北のタコ」は、北極星を中心に天空を回転させる神的な存在と見られます。ミノア文明に受け継がれ、最終的には日本の古代文化に受け継がれた形跡があります。 「人は皆、死ぬと『北のタコ』、すなわち天空を回転させる神的存在の一部となる」との思想が背景にありそうです。 インダス文明の土偶は、多くの場合、女性であり、豊穣祈願用と推測されます。典型的には両目がゴーグルをはめた様に大きく、頭頂が上に長く伸び、首飾りを幾重にも（例えば八重に）つけているので、首から上は「北のタコ」をイメージしているのでしょうか。

　光と命が豊かな豊秋島（とよあきしま）。そこには天と地の八百万（やおよろず）の神々と、呪（まじな）いと鏡の力を駆使する人々とが暮らしていた。 　俳優（わざをき）の少年、御統（みすまる）は鏡に宿した天神（あまつかみ）や仲間とともに、山門（やまと）を舞台にした天孫族と山門豪族との闘争、そして膨大な霊力を秘めた剋軸香果実（ときじくのかぐのこのみ）の争奪戦に巻き込まれていく。 　弥生時代後半から古墳時代初期の歴史を基軸に、神話と言い伝えに空想を編み込んだ和風冒険幻想譚。 ≪是非ご一読ください。よろしければ、ご感想やご評価をお願いします！≫

魚の杜の巫女（https://ncode.syosetu.com/n1108gl/）の番外編です。

当エッセイは、新たな邪馬台国論を小説仕立てにした拙著「卑弥呼様が降臨してアレの証拠隠滅を頼まれちゃった～」を下敷きに、解説本執筆を意図した基礎原稿の連載です。 小説版は、どうしても小説という制約があり、解説不十分の箇所も多々存在しました。 当原稿はそれらを補うべく、完全に解説、論説主体で書いております。一番視野が広く、合理的でバランスの良い邪馬台国論を目指します。 なお、当エッセイ単独でも、一応古代史論説としてお楽しみ頂けますが、なるべく小説の方を先にお読み頂きたいと思います。 拙著「卑弥呼様が降臨してアレの証拠隠滅を頼まれちゃった～」 https://ncode.syosetu.com/n7994em/ ※また当エッセイは、今後「カクヨム」サイトや拙ブログにも掲載する予定です。 「カクヨム」幸田蒼之助のページ https://kakuyomu.jp/users/PeerGynt 拙ブログ「幸田蒼之助の休日」 http://offtime.sohnosuke.com/

まだ大和朝廷が勢力を伸ばし続けていた時のこと。 とある豪族がおさめる土地では、低地の集落の他に、敵に攻められた時に立てこもるための拠点として、高地にも集落をつくっていました。 そこに住まう者は、装身具をはじめとするいくつかの決まり事を守る必要があり……。

古墳時代のこと。一代で周辺のクニを平らげたいち豪族にも、寿命が迫ってきていた。 三段重ねの円墳。彼の権威を示すべく、多くの人夫が動員される。 東方に並ぶ山々のふもと。西に陽が落ちる時、円墳の影が山の一部を覆い隠す。 そこには豪族のある意図が込められていた。

何だこのはにわ！……何がそんな驚くの！？ とある歴史学者とはにわの日常…

古代、皇女と生まれた青海皇女（あおみのひめみこ）は、誰も愛さないと誓っていた。 愛を拒絶しながらも愛を求める青海の、数奇な運命。

古墳時代の日本。跡目争いのために父を殺された二人の王子と朝廷の話。 元ネタは日本書紀ですが、もちろん創作も含んでいます。