景初二年、倭国から魏の帯方郡へと派遣された使節団。 通訳として同行した男・金玄基（キム　ヒョンギ）は―― 中国語も倭語もおぼつかない、ただの小役人だった。 ギャグありシリアスあり、男も女も右往左往。 史実のスキマに紛れ込んだ、ドタバタ歴史コメディ。 『魏志倭人伝』の行間に、もしも――があったなら？ 和と中華が交わろうとしていた古代、冴えない通訳が翻弄されながらも 「ことば」と「誤解」でハッピーエンドをめざすIF戦記。 歴史改変、だけどどこかリアルな群像劇。 これは“語られなかった”もうひとつの日本古代史――かもしれない。 本作は歴史的題材をもとにしたフィクションです。 登場する制度・血統・信仰などの要素は、物語上の設定であり、現実の人物・組織・信仰を批判・否定する意図はありません。 作品を通じて描きたいのは、血や生まれではなく、「言葉」と「理解」が人をつなぐという希望です。

　ヒタ国の人々の中には旧わの国の西崎にいた拝み人たちも暮らしていた。その中にミコという名の、輝くばかりの美しい少女がいた。その評判はヒタ国中に知れ渡り、ミコの声と姿を見るために多くの人が拝み人の社に詰めかけ、貢物をするようになった。ある時、ヤマタイの王がこれを聞きつけ、ヒタ国にその少女を差し出せという命令を伝えてきた。 　ヒタ国の人々はミコを差し出す事に反対し、ヤマタイ軍と戦う事も辞さなかった。しかし、少女は自分がヤマタイに行く事でヒタ国の人々が死ななくて済むのならと、自分の意志でヤマタイに行く事を望んだ。ヒタ国を離れる日、拝み人達を引き連れ、ヤマタイの兵の担ぐ輿に乗って去っていくミコの姿を、ヒタ国の人々は涙を流し見送った。 　邪馬台国に着いたミコという名の少女をヤマタイの王は気に入り、王子の嫁にと望んだが、王子は結婚を前に病死した。そしてヤマタイの王の死後、ヒタ国から来たミコという名の少女は邪馬台国の女王卑弥呼（ヒミコ）となった。女王卑弥呼は、初めは邪馬台国の有力な家臣達の都合の良い形ばかりの女王として祭り上げられていた。しかし徐々に賢明な女王卑弥呼の評判は高まり、邪馬台国の家臣達をまとめるのに欠かせない女王となっていった。

古代史関連のメモ的内容 前に連載で書いていたのですが、殆ど読まれないので個別に投稿します！

1,769年の時を超えて目覚めた古代の女王壱与と、現代の考古学者が織り成す異色のタイムトラベルファンタジー！過去の邪馬壱国を再興し、平和を取り戻すために、二人は歴史の謎を解き明かし、未来を変えるための冒険に挑む。時代考証や設定を完全無視して描かれる、奇想天外で心温まる（？）物語！となる予定です……！

ヒミコ邪馬台国関連だとか弥生時代～古墳時代くらいの古代史の考えをメモした物です。（以前書いて消してしまった物の再投稿も含みます）

紀元前１０世紀～７世紀。それは、人類が迎えた最初の「苦難の時代」であった。 増えすぎた一族の人口を何とか養おうと、各部族は皆、近隣の都市や町、村を襲い、「クニ」を作ろうとしていく。 殺伐とした空気が支配し、大気に血のにおいが常に感じられる――そんな時代。 とある「里」に一人の少年がいた。 少年の名は、ニグィ。 ニグィは、遙か遠い土地からやってきた、一人の少年と出会うことで、その運命を大きく変転させていく。 これは、紀元前七世紀から紀元三世紀に至る、長い、長い物語の、プロローグに当たる部分である。

古代日本史は最高のひま潰し。そこの君も沼にはまってみないか？ というわけで思いついた限り、古代日本史に関するネタを投稿するところ。 このシリーズに共通するワード、それは「オオタタネコ」。 よっぽど神話通でもなければ知らないであろうこの謎の男。 実は日本古代史を揺るがす超大物かもしれないのだ……。

当エッセイは、新たな邪馬台国論を小説仕立てにした拙著「卑弥呼様が降臨してアレの証拠隠滅を頼まれちゃった～」を下敷きに、解説本執筆を意図した基礎原稿の連載です。 小説版は、どうしても小説という制約があり、解説不十分の箇所も多々存在しました。 当原稿はそれらを補うべく、完全に解説、論説主体で書いております。一番視野が広く、合理的でバランスの良い邪馬台国論を目指します。 なお、当エッセイ単独でも、一応古代史論説としてお楽しみ頂けますが、なるべく小説の方を先にお読み頂きたいと思います。 拙著「卑弥呼様が降臨してアレの証拠隠滅を頼まれちゃった～」 https://ncode.syosetu.com/n7994em/ ※また当エッセイは、今後「カクヨム」サイトや拙ブログにも掲載する予定です。 「カクヨム」幸田蒼之助のページ https://kakuyomu.jp/users/PeerGynt 拙ブログ「幸田蒼之助の休日」 http://offtime.sohnosuke.com/

「漢委奴国王」の金印が出土したことで知られる志賀島を探索する私は、北部にある勝馬という集落、金印公園、志賀海神社などを調べるうちに、かつて志賀島を拠点として海に雄飛した阿曇族の歴史、後漢の光武帝からもらった金印の謎について、さらに思索の迷路をさ迷うのであった。

『卑弥呼伝　〜最強の精霊使いが女王になるまでの物語〜』を書く際に参考にしている『魏志倭人伝』を読んで感じたことを書いていきます。不定期更新です。

　小説投稿サイトの「冬の童話祭り2019」の設定には、ある矛盾が仕込まれていた。 　北米大陸にしか分布していない『アライグマ』と、極東地域にしか分布していない『コマドリ』とが共存する逆さ虹の森。 　この矛盾した設定は、邪馬台国の金印への道しるべだったのだ！ 　「漢委奴国王」の金印は、なぜ志賀島という辺鄙な場所で発見されたのか？ 　邪馬台国はどこに有ったのか？　そして卑弥呼の「親魏倭王」の金印の行方は？ 　そして「食いしん坊のヘビ」に隠された秘密とは？ 　構想三年製作費二億（大嘘）！　大胆な謎解きでお送りする歴史推理童話の決定版、ここに登場！ 　……と、昔の特撮怪獣映画テイストで「あらすじ」を書いてみました。 　童話としては硬過ぎの仕上がりかも知れませんが、冬童話2019の設定に基づいて創作したものなので、「歴史ジャンルだろ！」「推理ジャンルだろ！」「ジャンル詐欺だ！」という御批判もあろうかとは思いますが、そこの処はなにぶん御目溢しを頂きたく……。

うちは元々「見える」家系らしいんだけど、あたしもとうとう初めて「見ちゃった」んだよね。 それもさあ、あんまし大きな声で言えないんだけど、ひとりでコソっとアレしてたら……いやん、内緒だよナイショ（恥） まあ、そういうわけで（？）「あの人」が見えちゃったのよ。……って言うか「降臨した」というべきなのかな。突然、ベッド脇に。 いやアセったよ。慌ててパンツ引き上げて……（恥） 「あの人」にからかわれながらも、めげずに色々聞き出したの。で、驚愕の事実発覚。 そこで大学の歴史研究会メンバーと共に、「魏志倭人伝の謎解き」を手がけることに。―― 本格派「古代史謎解き」小説、見参!! 邪馬台国論争を新たな時代へと導く小説。 ※当作品は「カクヨム」にも掲載しております。

飛神老人の死で警察は飛神重徳を指名手配。大山勝之を参考人として事情聴収する。その中で松本悦子を大山家に引き合わせたのは飛神重徳である事。彼女とその夫を殺したのも彼である事を告白する。 　松本満と飛神雪絵は飛神重徳の追求を恐れて、天源教の庇護の下豊橋に移る。 豊橋への車中、松本は雪絵の父親から天照大神＝卑弥呼と教えられる。そして古代日本にはギリシャ系の人々が移り住んでいたと教えられる。例えば与那国島はパーリ語でギリシャの事だと言われる。よって天照大神＝卑弥呼が金髪で青い眼の女と知る。 　そして豊橋への途中で休憩した茶屋で、鮫島教祖からパンドラ＝卑弥呼＝天照大神と教えられる。 　豊橋で松本と雪絵は２年間を過ごす。この間雪絵に憑依した霊から鮫島教祖に２年後に位山に帰ることを伝える。 　この２年間で鮫島教祖は位山の地下神殿に入るためのヒヒイロイカネの鏡を見つける。そのためには飛神家の古文書を持っていた飛神重徳を匿っていた。 　２年後、位山の地底に入ることになる。この時、天源教豊橋支部の横山は鮫島教祖の邪悪な野望と飛神重徳を匿っていた事を警察に通報しようとして殺される。そして飛神重徳も鮫島教祖によって殺される。 　位山の地底に入るのは鮫島教祖、秘書の末次、２人のボデイガード、そして飛神雪絵、松本満である。 長い石段を降りて地下神殿に入る。その後”ひ”の神殿＝パンドラの箱に到着する。この中に入った鮫島教祖、２人のボデイガード、末次は苦悶内に死亡する。 　松本と雪絵がパンドラの箱に入る。その中は神霊界の世界であった。２人の肉体は消える。２人は１つの霊体となる。そして神霊界の秘密とは、２人の役目とは・・・。

　古事記に記された神武東征は現実の出来事だった。その途中に筑前に一年間滞在したことは注目すべき点である。なぜなら、それは女王卑弥呼が治めた邪馬台国の滅亡を意味しているからだ。

３世紀、ムラ長の娘、１７才のヒミコは崖から落ちた少年イロイを助ける。その際、疫病で死んだクロザルの死体に触れ疫病に感染してしまう。生死の境をさまようが回復する。しかし、その結果、血を吸うと傷が治り、若返る体になってしまう。戦いにでて、瀕死の重傷を負っても血を吸えば、回復する。民はヒミコを鬼人と呼んだ。つまりは吸血鬼である。聡明で行政手腕に優れていたヒミコはやがてヤマタイ連邦の女王に推される。ヒミコは双子の弟ムリテとイロイを補佐として、ヤマタイ連邦を発展させる。 ところが、農場を視察中ヒミコは毒蛇に咬まれ仮死状態になってしまう。ヒミコは石棺にいれられ石室に収められる。イロイはヒミコの再生を信じる。なぜなら、イロイもまた、ヒミコに助けられた時、クロザルの疫病に感染しており、鬼人になっていた。イロイはヒミコを再生させるために生き延びる。 ２１世紀、ムリテの子孫三馬須は考古学の教授となってヒミコの石室の発掘をしていた。発掘のスポンサーは投馬という男。投馬はイロイである。発掘された石棺のもとへ駆けつけたイロイは自分の腕を傷つけ、滴る血を石棺のなかのヒミコの口にたらす。やがて、ヒミコは覚醒する。 第２話は再び過去に戻り、４世紀、別ルートでの吸血鬼発生を描きます。 第３話以降は徐々に現代に近づき、ヒミコの覚醒と合流します。その語はヒミコ、イロイ、三馬須、対、別ルートの吸血鬼の対決となります。

悌儁（ていしゅん）は玄関脇に置かれた安楽椅子に深く沈みこんで眼を軽く閉じ、心地良い瞑想に耽っていた。 夢と現の狭間を行き来している悌儁の身体を撫でる仄かな風は年老いた彼を遥かな思い出へと誘うのであった。 ゆったりとした波のうねりと心地よい飛沫を浴びながら群青の海原に漕ぎ出した若き日の旅路の記憶が影絵のように老人の瞼の裏に浮かんでいた。 景初三（二三九）年も暮れようとする頃、魏の東方支配の拠点であった朝鮮の帯方郡で建中校尉（けんちゅうこうい）という職にあった悌儁は、若き日、帯方郡の太守、弓遵（きゅうじゅん）の命令によって倭国の使者、難升米（なんしょうまい）と牛利（ぐり）を遥かな異国、倭国まで送り届けた。その女王国邪馬台国までの旅路とそこで出会った、妖しくも美しい女性のことを、懐かしく語り出すのであった。

藍原葉月（あいはらはづき）が立っていたのは、千八百年前の日本。 「弥生時代」の日本だった。 そこで出会った朱色の孔雀――朱那（しゅな）にある人物の命を救い、時代の過ちを正してほしいと頼まれる。そうすれば、元の時代へ帰れると。 葉月は帰りたい一心で朱那の言葉を受け入れるが――。 そして葉月は、戦乱の最中へと「異神（いのかみ）」として崇められ、畏れられ、巻き込まれていくことになる。 （「dNoVeLs」にて同名タイトル、内容で連載をしております）

「魏志(ぎし)倭人伝」に邪馬臺国(やまたいこく)あり。 女王・卑弥呼(ひみこ)百余國を治む。 和の国には邪馬台国も卑弥呼も記述物はないというのに。 百年にも及ぶ「邪馬台国論争」は近年過熱ヒートアップ。 古代ロマン熱をかきたてる。 畿内か九州説かの邪馬台国論争。 実際にはどこにあったのか。いやどこならば居心地のよい結論となるのか 大和(ヤマト)族は渡来だったのか 卑弥呼はシャーマニズム(鬼道)をなしたのか 日本列島の先史が無土器-縄文-弥生と古代史が繋がる過程を繙き古代ロマンを繰り広げていく。 好き勝手にです(笑)

日本の古代、素朴な信仰とはどのようなものだったのでしょうか。学問の無い時代、今よりも自然を知ることは何よりも大切なものだったと思います。そんな風景をつたない知識で綴ってみました。